Якутская литература

Дмитрий Кононович Сивцев

Д.К. Сивцев

Дмитрий Кононович Сивцев-Омоллон родился в 1906 году в семье крестьянина якута Татринского улуса Якутии. Тринадцати лет будущий писатель лишился отца и сполна познал участь сиротской доли. На его хрупкие плечи легла вся тяжесть кормильца семьи: летом он пахал, косил, зимой смотрел за скотом, рубил дрова, охотился. Детские и юношеские годы Суорун Омоллоона прошли в сельской местности, где отбывали ссылку разные поколения революционеров. Родной улус Суоруна Омоллоона славился своими сказителями-олонхосутами, с лучшими из них ему посчастливилось жить в одной юрте. 

молодой Сивцев

Также ему посчастливилось быть учеником основоположника якутской литературы А.Е. Кулаковского. Псевдоним Суорун Омоллоон означает: Суорун - серьезный, крепкий, неустрашимый, целеустремленный. Омоллоон - родоначальник Ботурусского улуса (округа), первый внесший ясак за свой улус. Он был человеком глубоко верующим. Его православное имя совсем не похоже на таинственное якутское и звучит глубинно русским: Дмитрий Кононович Сивцев. Еще в годы ранней юности он знакомится с замечательными произведениями русской и зарубежной классики. "На 13 версте мне дали букварь. Дал мне его русский учитель Сергей Иванович Прокопьев. А в букваре были картины великих русских художников, сочинения гениев русского народа - Толстого, Пушкина, Некрасова и других классиков. И Сергей Иванович, не жалея своего труда, научил меня, несмышлёного якутёнка, написать своё имя: "Дмитрий Сивцев". На 28 версте я по эстафете, принятой с рук незабвенного моего учителя Сергея Ивановича, сам стал учителем и начал учить других якутских ребят слагать из букв свои имена" - так он писал в своём "Слове к молодёжи", где в очередной раз заповедовал якутам и всем народам, населяющим этот огромный край, всегда быть с русскими, держаться с ними заодно, хранить православие как главный свет, принесённый из России. 

Сивцев в центре

Двадцать лет было Дмитрию Сивцеву, когда из-под его пера вышел первый рассказ "Лена-река". Двадцать лет и герою рассказа, воспевающему красоту реки, вдруг потрясённому тем, как удивителен мир, созданный Творцом. Успех пришёл к нему сразу, а когда в журнале "Чолбон" вышли ещё три рассказа - "Анчик", "Афанас" и "Горе-соха", о нём стали писать как о несомненном молодом даровании. Суорун Омоллоон пишет учебники, создаёт якутский букварь, отдаёт все силы на то, чтобы его народ стал грамотным, чтобы якуты постигли не только свою культуру, но и русскую, и мировую. В тридцатые годы он не мог не видеть вопиющих недостатков насильственной коллективизации. Он пишет драму "Кузнец Кюкюр", главный герой которой - середняк, искусный мастер кузнечного дела, хранитель мудрости и традиций народа, сказитель, любящий отец. И он становится жертвой власти, когда всюду искали врагов, находили их и расправлялись в итоге, зачастую - с невинными. Накануне Великой Отечественной войны Суорун Омоллоон создаёт трагедию "Айаал", первое произведение якутской драматургии, поставленное в переводе на русский язык на сцене Русского театра в Якутске.

Сивцев В.К.
Сивце во время ВОВ (справа)

Войну Дмитрий Кононович провёл на фронте. Человек многогранного дарования, он прославился и как автор сатирических и юмористических произведений, герои которых становились в якутском обиходе нарицательными. Многое из того, что создавал Дмитрий Сивцев, для якутов было впервые. Первые юмористические рассказы, первая драматическая трагедия, либретто первой национальной оперы "Нюргун Боотур" и первого балета "Полевой цветок", первые сценарии документальных фильмов. Он известен как прекрасный либреттист, фольклорист и автор учебников и учебных пособий по якутскому языку и литературе. Им написаны либретто опер "Красный шаман", "Лоокут и Ньургусун", балетов "Камень счастья", "Кун Куо" и др. Как фольклорист, он подготовил к печати и опубликовал в 1940 г. "Якутские народные сказки", в 1947 г. книгу "Якутский фольклор" и др. Для детей Суорун Омоллооном написаны книги: "Рассказы", "Подснежники", "Звери". На русском языке для детей изданы его книги "Серебряные рога" (1966), "Дедушкины сказки", "Якутские сказки" (1976) и др. 

Сивцев в верхнем ряду слева 1975 г.
Сивцев в верхнем ряду слева 1975 г.

В смутные девяностые и в первые годы нового тысячелетия Сивцев выпустил на русском языке книги "Якутск в былые годы...", "Народный художник И.В. Попов", "Путеводитель музея-заповедника "Дружба", "Татта - родина поэта П.А.Ойунского", на якутском языке: 6-е издание "Букваря" и другие книги. К столетнему юбилею Дмитрия Кононовича Сивцева в Якутии издано полное собрание сочинений в 14-ти томах, снят документальный фильм о его жизни и деятельности, в Якутске построен сквер с часовней и памятником, открылась новая библиотека… 70 лет. Считается, что это возраст преклонный. Но не для таких, как Суорун Омоллоон. В эти годы он продолжает свою бурную деятельность. Новое начинание - создание в Якутии музеев под открытым небом. Идея была такова: в этих музеях показывать молодёжи красоту родной земли, родной культуры и тем самым воспитывать в духе патриотизма. Наступило время, когда в России стало возрождаться православие. Дмитрий Сивцев - один из первых, кто начал говорить о необходимости строительства новых и возрождения старых православных храмов на якутской земле. И благодаря его стараниям храмы стали вырастать. Белоснежные каменные и традиционные для Сибири - бревенчатые.

Сивцев Д.К.

В 1995 году стараниями Суоруна Омоллоона создаётся новый большой музей под открытым небом - Ленский историко-архитектурный музей-заповедник "Дружба", посвящённый многовековому содружеству русского и якутского народов. Он расположен на месте первоначального основания русскими первопроходцами города Якутска. 

В сказочном посёлке Ытык-Келе Дмитрий Кононович возводит свой православный храм, присутствует при его торжественном освящении. В 1996 году за восстановление многих поруганных церквей в Якутии Дмитрий Кононович был награждён орденом Святого благоверного князя Даниила Московского. Суорун Омоллоон - публицист и он горячо пропагандирует дружбу и братство народов, особенно исторический опыт совместной жизни якутского и русского народов.

Д.К. Сивцев

Благодаря неутомимой энергии Суорун Омоллоон создал в с. Черкех Таттинского улуса мемориальный музей "Якутская политическая ссылка", музей основоположников якутской литературы в с. Ытык-Кель Таттинского улуса, а также в г. Якутске обосновал литературный музей им. П.А. Ойунского (вместе с писателем В.А. Протодьяконовым-Кулантаем). Этот поистине подвижнический труд писателя высоко оценивается народами, населяющими нашу республику, и за ее пределами.

Сивцев на территории музея

Суорун Омоллоон - крупный общественный деятель. На протяжении своей долголетней творческой жизни Суорун Омоллоон всегда душой болел за судьбу своего народа, родной республики. Дмитрий Кононович Сивцев- Суорун Омоллоон (14.09.1906 г.-25.06.2005 г.) стал единственным из писателей и работников культуры Якутии, кто за свои литературные труды и создание целого ряда музеев был удостоен высшей награды государства Золотой Звезды Героя Социалистического Труда.Заслуженный деятель искусств РСФСР и ЯАССР, лауреат Государственных премий РС (Я) имени П.А. Ойунского и имени А.Е. Кулаковского, академик Академии духовности РС (Я), Член Союза писателей СССР с 1934 года. Награжден орденами Ленина, двумя орденами Трудового Красного Знамени, Дружбы народов, " Знак Почета", " За заслуги перед Отечеством" 3 степени, орденом Святого благоверного князя Даниила, медалями "За заслуги в области педагогических наук", награжден медалью К.Д. Ушинского, а также золотой медалью ВДНХ в 1985 г., высшим орденом Якутии " Полярная звезда". Имя Д.К. Сивцева-Суоруна Омоллоона Указом Президента РС (Я) от 18 сентября 2001 года за №1498 присвоено Государственному театру оперы и балета Республики Саха (Якутия).

Открытие памятника Д.К. Сивцеву в Якутске
Открытие памятника Д.К. Сивцеву в Якутске

Известный российский скульптор, житель Красноярска, уроженец Томпонского улуса В.Я. Сивцев-Отур Силис изготовил скульптурный памятник Суорун Омоллоона из бронзы. 29 сентября он был установлен на территории Литературно-художественного музея-заповедника «Таатта» в Таттинском улусе в местности Хадаайы.

Памятник Омоллоону в заповеднике "Татта" в Якутии
Памятник Омоллоону в заповеднике "Татта"

 Известный российский скульптор, житель Красноярска, уроженец Томпонского улуса В.Я. Сивцев-Отур Силис изготовил скульптурный памятник Суорун Омоллоона из бронзы. 29 сентября он был установлен на территории Литературно-художественного музея-заповедника «Таатта» в Таттинском улусе в местности Хадаайы

Желающим бесплатно скачать книгу Д.Сивцев (Омоллон).Формат . [Djvu]НикусРассказыПеревод с якутскогоРисунки Э.СивцеваГосударственное Издательство Детской Литературы Министерства Просвещения РСФСР Москва 1959Перевод с якутского Л.Габышева 

Никус Рассказы
Книга Д.Сивцева
Д.Сивцев. Никус.rar
Заархивированные данные 11.5 MB

Черкехский музей

Сивцев Д.К. и Григорьева Л.Н.
Сивцев Д.К. и Григорьева Л.Н.

Музей открыт в 1977 г. в с. Черкех. Идея организации принадлежит народному писателю Д. К. Сивцеву-Суорун Омоллоону. Перед музеем ставилась задача показать жизнь и деятельность участников революционного движения России, отбывавших ссылку в Якутской области, исторические связи якутского, русского и других народов, благотворное влияние культур разных народов на все сферы материальной и духовной жизни местного населения. Он создавался исключительно силами общественности. Заведующей была назначена краевед Л. Н. Григорьева. В 1979 г. по решению Совета Министров ЯАССР музей стал филиалом ЯГОМИКНС. Расположен по обе стороны р. Татта. На территории музея (15 га) более 20 объектов. Общая экспозиционная площадь — 1030 кв. м. Музей имеет 4 отдела: историко - краеведческий (традиционный хозяйственный уклад, народное творчество), историко-революционный (политссылка), историко-бытовой (мемориальные дома-музеи политссыльных П. А. Алексеева, В. Г. Короленко, Э. К. Пекарского, В. Ф. Трощанского, В. М. Ионова) и архитектурно-этнографический (мельница, «поварня», многоугольное жилище, юрта, берестяная ураса, кузница, церковь, часовня и т. д). Все памятники музеефицированы. В экспозициях представлены личные вещи политссыльных, широко использованы предметы быта, утварь, другие этнографические вещи из частной коллекции Д. К. Сивцева-Суорун Омоллоона, переданной в дар музею. Уникальным экспонатом является самовар, принадлежавший семье декабриста Е. Трубецкого. Экспонируются редкие материалы о зачинателях якутской литературы А. Е. Кулаковском, А. И. Софронове, картины первого профессионального якутского художника И. В. Попова, иконописные работы художника-самоучки И. И. Сивцева-Мытыйыкы. Содержание экспозиции музея дополняют 2 филиала — природно-исторические заповедники «Алас П. А. Ойунского» и «Алас П. А. Алексеева». В музее хранится коллекция редких старинных фотографий, собранная Л. Н. Григорьевой. На основе богатой фототеки создан ряд слайд-фильмов, пользующихся большим интересом зрителей. В фондах хранится 4391 музейный предмет.

Таттинская Николаевская церковь в Якутии

Таттинская Николаевская церковь. 1912 г. постройки. Подлинник. Общая площадь – 205,0 м.кв. В 1977 - 1978 гг. проведены реставрационные работы.

Таттинская Николаевская церковь.
Таттинская Николаевская церковь. Фото Сергея Дьяконова

Реставрацию памятника проводили жители с. Черкех: Н.А.Ефремов-Табытал уус, А.Р.Федосеев. И.П.Кытарбытов, И.Т.Жегусов. В настоящее время в этом здании расположена основная экспозиция музея.

Уолбинская часовня в Якутии

Уолбинская часовня. Сер. ХІХ. Подлинник. В 1979 г. перевезена и восстановлена коллективом Алексеевского лесопункта. Руководитель - Уваров И.А. Общая площадь - 71,3 м. кв. 

Берестяная ураса в Якутии

Берестяная ураса. Реконструкция. Построена под руководством краеведа Е.Д.Андросова на основе научных трудов, рисунков И.В.Попова и М.М.Носова. Общая площадь - 71,6 м. кв. 

Юрта олонхо

Юрта олонхо. ІІ пол. ХІХ в. Подлинник. Перевезена и восстановлена работниками Алексеевского РК КПСС, РК ВЛКСМ (руководитель - Д.К. Сивцев, В.Е. Кузьмин) и рабочими отд. Черкех совхоза «Таттинский» В.К. Ушницким, В.Г. Вырдылиным в июне 1978 – 1979 гг. Общая площадь - 218 м. 

Амбар-башня с бойницами в Якутии

Амбар-башня с бойницами. ІІ половина ХІХ в. Подлинник. Перевезен и восстановлен коллективом Алексеевского стройучастка (начальник И.С. Неустроев) в июне 1978 г. Общая площадь - 22 м. кв.

Мельница – топчанка в Якутии

Мельница – топчанка. Начало ХХ в. Подлинник. Перевезена и восстановлена коллективом Алексеевского объединения «Сельхозтехника» (управляющий Т.В. Ноев) в июле - сентябре 1977 г. бойцами ССО «Кэскил» (командир П.В. Румянцев). Общая площадь - 38,4 м. кв.

Анемподист Иванович Софронов

А. Софронов
А. Софронов

Анемподист Иванович Софронов, один из зачинателей якутской литературы, поэт и драматург, родился 14 ноября 1886 года в глухом якутском селе Ботурусскиго района, в семье довольно зажиточного крестьянина. Рос без матери. Отец отдавал его на обучение и воспитании то в одну семью, то в другую. Всего два года проучился будущий поэт в четырехлетней церковноприходской школе, дальнейшую науку он постигал самостоятельно, читая книги. В юности А. Софронов занимался крестьянским трудом: сеял ячмень, заготовлял сено для скота (якуты были в основном скотоводы, разводившие коров и лошадей; оленей в центральной Якутии не знали, а охота служила подсобным занятием), возил дрова (камелек в юрте топился всю зиму круглосуточно), ухаживал за скотом (10-12 коров, 2-3 лошади, ездовые быки). Якуты жили разрозненно по аласам. Единственными, так сказать, опорными пунктами цивилизации были школы при церквах,- официально якуты считались крещеными православными христианами. На самом же деле, будучи язычниками, поклонялись духам огня, птиц, верхних небожителей, небесных покровителей людей и скота. Существовал у якутов живой фольклор с богатейшей мифологией. Во многих якутских семьях умели петь и импровизировать, но приезжали и сказители-профессионалы-олонхосуты. Особенно долгой зимой они пели слушателям поэмы о древних якутских богатырях. Обрядовым, фольклорным был и весенний праздник ысыах, где тоже звучали сказания и заклинания, затевались состязания, игры и хороводы. 

А. Софронов с отцом
А. Софронов с отцом

На такой фольклорной, истинно народной основе и сложились в первой четверти XX века два больших якутских поэта - Алексей Кулаковский и Анемподист Софронов. А. Софронов считается прямым преемником основоположника письменной якутской литературы, поэта и просветителя А. Кулаковского - своему поэтическому таланту и просто по времени, (он моложе своего предшественника на 9 лет), по смене эпох. Видимо, не случайно Анемподист Софронов, единственный из якутов находился в 1926 году в Москве у постели умирающего Кулаковского, это как бы символизировало преемственность поэтической эстафеты. Поэтический дебют А. Софронова состоялся в 1912 году, когда в журнале «Голос якута» было опубликовано его стихотворение "Родной край", ставшее вскоре знаменитым. В декабре 1912 года поэт выступал с ним на многолюдном литературном вечере и потом считал этот вечер счастливейшим событием своей жизни (стихотворение - мы назвали его по-русски «Родина моя» - открывает этот сборник. Огромную популярность среди якутов снискали себе пьесы А.И.Софронова, в частности «Бедный Яков» (1914) и "Любовь" (1916). Известность А.Софронова особенно возросла в годы Советской власти. Поэт восторженно встретил Февральскую революцию, воспевал первые дни свободы, приветствовал Октябрь, состоял в красных частях в годы разгрома генерала Пепеляева , руководил первым якутским советским художественным журналом "Чолбон", Якутским национальным театром, избирался депутатом ЯЦИК, то есть являлся членом правительства Якутии. Во многих стихах А. Софронова нашла отражение самая лирическая и самая драматическая страница его личной жизни. 

А. Софронов с женой
А. Софронов с женой

Он беззаветно любил одну женщину, в которой сам открыл и воспитал талантливую актрису и на которой был женат. Она ушла от него к другому человеку. Это стало одним из пронзительных, смятенных, тревожных мотивов в стихах А. Софронова. Ведь лирика его - это вся жизнь поэта в правдивом поэтическом пересказе, в искренних переживаниях, это как бы единый лирический дневник. Анемподист Иванович Софронов занимался активной общественной деятельностью: руководил, как мы уже упоминали, журналом, театром, делегировался в Москву на празднование двухсотлетие Академии паук СССР и в Баку на первый съезд тюркологов.

А.И.Софронов
А.И.Софронов

Популярность его как поэта и драматурга была огромна. Он писал также рассказы, пользующиеся успехом, перевел на родной язык «Разгром» Фадеева... Песни на его стихи пелись в те годы молодежью, исполнялись по радио и в концертах. В 1928 обвинен в национализме и выслан в Архангельскую область. Полностью реабилитирован. Анемподист Софронов скончался в 1935 году у себя на родине, где и был достойно похоронен как признанный народный поэт. 

Софрон Данилов

Софрон Данилов

Данилов Софрон Петрович (19.04.1922 - 07.09.1993) - народный писатель PC (Я), видный общественный деятель, заслуженный работник культуры РФ, лауреат Государственных премий РСФСР им. М. Горького и PC (Я) имени П. А. Ойунского, премии СП СССР и КГБ СССР, премии комсомола Якутии. Член СП СССР с 1949 г. Родился в Горном улусе. Учился в Якутском рабфаке, затем окончил Якутский государственный педагогический институт. В 1941-42 гг. находился в рядах Советской Армии. Многие годы отдал педагогической и журналистской работе. С января 1979 г. был председателем правления СП Якутии и секретарем СП РСФСР. Вступил в литературу в 1938 г. со стихами, ставшими песнями. Романы "Сурэх тэбэрин тухары" ("Пока бьется сердце"), "Киhи биирдэ олорор" ("Человек живет один раз"), "Сказание о Джэнкире", повести "Манчаары" ("Манчаары"), "Дьону уердэ сылдьаары" ("Нести радость людям"), "Уот" ("Огонь"), "Пашня", книги рассказов, драма "Сахалар ааттарыттан" ("От имени якутов") - значительные явления в якутской литературе.

С.Данилов в Москве 1982 г
С писателями в Москве 1982 г

Многие произведения Софр. П. Данилова переведены на русский язык и на другие языки братских народов РФ, ближнего и дальнего зарубежья. С. Данилов - публицист и литературный критик. Автор программ и учебника по якутской литературе для средней школы. Перевел на якутский язык роман Н.Чернышевского "Что делать?", драмы Н. Островского, Лопе де Вега и других. Он внес неоценимый вклад в укрепление самосознания родного народа, в дело возрождения национальной культуры, утверждения и становления суверенитета, единения народов Республики. В 1992 году был избран председателем Совета Конгресса народа саха. Был награжден орденами Трудового Красного Знамени, Дружбы народов, двумя орденами "Знак Почета" и медалями. Избирался делегатом XXVI съезда КПСС, депутатом Верховного Совета ЯАССР нескольких созывов.

Л.Попов, С.Данилов, Н.Габышев
Л.Попов, С.Данилов, Н.Габышев

Именем Софрона Данилова названы Джикимдинская средняя школа Горного улуса, одна из улиц с. Бердигестях, грузовой теплоход Ленского объединенного пароходства; в Мытахском наслеге Горного улуса работает литературный музей, носящий имя народных писателей братьев Семена и Софрона Даниловых. 

Кулаковский А.Е.

Кулаковский. Худ. А.Осипов
Кулаковский. Худ. А.Осипов

Кулаковский Алексей Елисеевич (Ексюкулях Елексей) родился 4 марта 1877, 4-м Жексогонском наслеге Ботурусского улуса Якутской области. Из семьи зажиточного крестьянина-якута. Окончил реальное училище. Чиновник в низовых органах власти, учитель. Один из первых якутских писателей, краевед. В обращении "Якутской интеллигенции", предназначенном в качестве программы Якутскому областному "инородческому" съезду (авг. 1912), предложил план "спасения якутской народности" путём сплочения её вокруг "здорового ядра" - тойоната (байства): "Богачи-кулаки, высасывая у голытьбы всё возможное и тем самым держа её в чёрном теле, делали бессознательно доброе дело ей: они отнимали у неё те средства, которые давали возможность предаваться азарту, страсти и праздности; они доводили бедноту до необходимости бороться за своё существование путём усиленных трудов, чем воспитывали у неё энергию и трудоспособность. В данное время надежды только на тойонов и интеллигенцию" (Демидов В.А., Октябрь и национальный вопрос в Сибири. 1917-1923 гг., Новосибирск, 1978, с. 52). С лета 1917 комиссар Временного правительства в Верхоянском округе Якутской области. 

Кулаковский А.Е.
Кулаковский А.Е.

Октябрьскую революцию не принял, активно поддерживал Якутский областной совет (тойоната и национальной интеллигенции) в его непризнании власти СНК РСФСР и ЦИК Советов Сибири. Руководимый им Верхоянский окружной съезд (март 1918) объявил большевиков "неверными сынами своей Родины, как в России, так и в Сибири". При кратком (июль - август) существовании на Северо-Востоке Якутии Советской власти, захватив казну, скрывался в тундре. Возвратился на свой пост с установлением власти Временного Сибирского правительства. После разгрома А.В. Колчака работал в культурно-просветительных учреждениях и преподавал в школе. С начала 1922 года присоединился к антисоветскому национальному "повстанчеству". После подавления антисоветских сил и амнистии ЦИК Якутской АССР лидерам "повстанчества" вернулся в 1924 из Оймякона в Якутск, где готовил к изданию свои литературные и краеведческие труды. Один из основоположников якутской письменной литературы.

Кулаковский среди якутской интеллигенции
Кулаковский среди якутской интеллигенции

В 1900 г. написал стихотворение "Заклинание Байаная", считающееся первым произведением якутской письменной культуры. Самобытный талант Кулаковского опирался на устное народное творчество и русскую классическую литературу. Им созданы десятки стихотворений и поэм. По масштабности, философичности и образности языка особое место в творчестве Кулаковского занимает поэма "Сновидения шамана" (1910), являющаяся плодом глубоких, длительных раздумий поэта над судьбами родного народа и острейшими проблемами современного ему мира.

Кулаковский с семьей
Кулаковский с семьей

Лучшие поэтические произведения Кулаковского по своим идейно-художественным особенностям представляют как бы синтез традиций русского реализма и демократических традиций якутского фольклора. А.Е. Кулаковский в последние годы своей жизни активно участвовал в строительстве новой жизни. Разрабатывал вопросы якутской письменности, участвовал в организации научных учреждений республики, учительствовал, заведовал художественно-литературной секцией Наркомпросздрава ЯАССР, был членом литературно-переводческой комиссии, публиковал свои научные труды и литературные произведения. В декабре 1925 года А.Кулаковский выехал делегатом от Якутской АССР на Первый тюркологической съезд в Баку, но в пути заболел и умер в Москве 6 июня 1926 г. В июне 1992 г. на его могиле на Даниловском кладбище г. Москвы Правительством РС (Я) открыт надгробный памятник.

Памятник Кулаковскому в Якутске
Памятник Кулаковскому в Якутске

В 1992 году учреждена Государственная премия имени А.Е. Кулаковского за выдающуюся подвижническую общественную деятельность по возрождению духовной культуры народов Якутии. Именем А.Е. Кулаковского названы многие учебно-образовательные учреждения и культурные центры в городах и улусах РС (Я). В г. Якутске открыт памятник национальному поэту и просветителю. 



 

ДК им.Кулаковского в Якутске

Дом Дружбы народов имени Кулаковского А.Е. в Якутске по ул. Дзержинского. Фото Сергея Дьяконова. 

Использованы материалы статьи В.С. Познанского в кн.: Политические деятели России 1917. биографический словарь. Москва, 1993.

 Дементьев В.В. Наследники Ексекюляха. Интеллигенция Якутии. Москва. ИТРК. 2009.