СТРАНИЦА О ЯКУТСКЕ
  • Страница о Якутске
  • Обновления сайта
  • История города Якутска Г.А. Попова
  • Летопись Якутска П.П. Явловского
  • Фрагменты истории
  • Ссыльные в Якутии
  • Якуты
  • С.И. Николаев (Сомоготто)
  • Кухня народов Якутии
  • Исторические личности
  • Развитие авиации
  • Речной флот
  • Наука
  • Медицина
  • Культура
  • Музыка Якутии
  • Эпос Олонхо
  • Легенды и предания
  • Якутские сказки
  • Верования якутов
  • Духовная жизнь
  • Образование
  • Корреспонденции
  • Музеи
  • Якутский мамонт
  • Заповедники
  • Путешествия и приключения
  • Дневники и биографии
  • Библиография
  • Справка А...Я
  • Очерки и статьи
  • Повести и рассказы
  • Гостевая книга

Владимир Иохельсон

Владимир (Вениамин) Ильич Иохельсон родился 14 января 1855 года в г. Вильнюсе в состоятельной еврейской патриархальной семье. Родители готовили сына к богословской карьере и отдали его в хедер – начальную школу для обучения мальчиков основам иудаизма. По его собственному признанию, «в 12 лет он уже знал четыре трактата талмуда с комментариями». Для еврейского юноши естественным шагом было поступление в раввинское училище, но к огорчению отца, в училище он увлекся не философией иудаизма, а проникся идеями крестьянской революции, посещая тайный кружок «саморазвития» А.И. Зунделевича. После окончания раввинского училища в 1874 году Вениамин Иохельсон поступает в 5-й класс реального училища, но все свое время он отдает нелегальной деятельности народников, становится активным членом организации «Народная воля». 

Иохельсон с женой Диной Бродской
Иохельсон с женой Диной Бродской

В 1875 году, когда начались аресты народников, он уехал в Берлин, где зарабатывал на жизнь токарем на машиностроительном заводе, посещал лекции в университете, познакомился с молодыми немецкими социал-демократами Бернштейном и Каутским. Весной следующего года Иохельсон возвращается в Россию, организовывает тайные кружки в Киеве, в Кременчуге, затем снова вынужден был бежать в Германию. В конце 1877 года мы снова видим его в России: сначала в Москве, затем живет в Петербурге в конспиративной квартире. Основным его занятием было распространение нелегальной литературы кружка “Народная воля”. Подпольная кличка «Володька» заменила его настоящее имя Вениамин. Иохельсон вошел в историю с именем Владимир (Waldemar). За активными народовольцами постоянно шла охота. 1880 – 1885 - е годы он провел за границей, вынужденно меняя страны и города: жил в Германии, Англии, Швейцарии. В своих революционных взглядах Иохельсон еще более укрепился после знакомства в Лондоне с Фридрихом Энгельсом. В 1885 году решил тайно вернуться в Россию, но был арестован при попытке перейти границу из Швейцарии. После двухлетнего заключения в Трубецком бастионе Петропавловской крепости узник был отправлен в десятилетнюю ссылку в Якутию.

Иохельсон с группой ссыльных 1902 г.
Иохельсон с группой ссыльных 1902 г.

Таким образом, начальная страница биографии Иохельсона связана с революционной деятельностью, и это важный момент для характеристики его как ученого этнографа. Между народническими взглядами Иохельсона и его последующей научной деятельностью в якутской ссылке есть определенная связь. Народником был и его коллега, также сосланный в Якутию Владимир Германович Богораз. В Международной энциклопедии социальных наук дается следующая характеристика деятельности Иохельсона и Богораза: «Этнография была для них интеллектуальной частью народничества… Согласно их доктрине, от слияния интеллектуалов с простым народом произрастает национальная мощь». Если внимательно читать труды Иохельсона и Богораза, то можно убедиться в том, что демократические идеалы народничества выразились в любви и сострадании к народам Севера, сохранившим свою культуру в суровых природных и социальных условиях. В ссылке осуществилась их юношеская мечта – идти в народ, просвещать и защищать народ. Не только научный интерес, но и народнические идеалы, от которых не отказались и после завершения своих одиссей, побудили Иохельсона и Богораза изучать языки, жить интересами изучаемых народов, делить с ними тяготы кочевой жизни.

Иохельсон В.И.
Иохельсон В.И.

Итак, в 1887 г. Владимир Иохельсон прибывает в Олекминск. С этого времени начинается другая часть его биографии, принесшая ему впоследствии славу крупного ученого. Вначале он заинтересовался русскими старожилами, написал историко-бытовой очерк “Олекминские скопцы”, который был опубликован в журнале “Живая старина” за 1894 год. Из Олекминска его скоро переводят в более отдаленный район - в селение Калтус близ Среднеколымска. Здесь Иохельсон начал изучать быт, язык и культуру якутов. Писал статьи, которые посылал в издания Географического общества и Академии наук в Петербурге и в Москве. Его публикации привлекли внимание в научных кругах. В 1894 году Д.А. Клеменц, руководитель Восточно-Сибирского отдела Географического общества, привлек Иохельсона к работе Сибиряковской экспедиции, в которой также участвовали политссыльные Э.К. Пекарский, Н.А. Виташевский, И.И. Майнов, В.Г. Богораз, С.В. Ястремский, С.Ф. Ковалик и др. Иохельсон начал с изучения физического типа коренных жителей Колымского и Верхоянского округов. Далее он поставил своей задачей исследование географических и климатических условий Севера, сбор материалов по материальной и духовной культуре юкагиров, ламутов, якутов и русских старожилов

Иохельсон с женой
Иохельсон с женой

Наиболее глубокое исследование Иохельсон провел среди юкагиров, кочуя вместе с ними более двух лет (1895 - 1897). В результате он изучил два юкагирских языка, собрал словарь в 9000 слов, записал 150 текстов. Свои ежедневные наблюдения он записывал в полевом дневнике. В Американском музее естественной истории сохранился полевой дневник Иохельсона 1896 года, озаглавленный “Путевые записи № 3”. Этот редкий документ, содержащий огромную информацию по материальной и духовной культуре юкагиров, не потерял своего значения и сегодня. День за днем он записывал свои мысли и наблюдения, народные предания, сказки и мифы, вел метеорологические наблюдения, статистику населения, составлял алфавит, изучал время прилета птиц и т.д. Ему было интересно знать как сохраняется род, этническая чистота нации. Поэтому записывал роды, семьи, национальность супругов, сколько детей в семье и т.д. Дневник еще не публиковался; он трудно поддается расшифровке, поскольку запись велась в полевых условиях мелким специфическим почерком со старинным “ять”. Впервые этнографический материал о юкагирах, собранный в Сибиряковской экспедиции, Иохельсон опубликовал в очерке “По рекам Ясачной и Коркодону”.

Жилища лесных юкагиров
Жилища лесных юкагиров

Его статьи публикуются в журналах «Живая старина», «Памятные книжки Якутской области», Известиях РГО и ВСОРГО, также в книгах «Очерки зверопромышленности и торговли мехами в Колымском округе», «Материалы по юкагирскому языку и фольклору». Часть материалов использовал в работе над монографией «Юкагиры и юкагиризированные тунгусы». С окончанием срока ссылки Иохельсон возвращается в Петербург в 1898 г. Но ему был запрещен въезд в столицу, и он уезжает в Швейцарию, где работает над юкагирским материалом и над докторской диссертацией. Здесь Иохельсон получил письмо от американского антрополога Франца Боаса с предложением включиться в работу Американской Северо-Тихоокеанской Джезуповской экспедиции и возглавить сибирский азиатский отряд. Кандидатура Иохельсона и Богораза была рекомендована Боасу директором Музея антропологии и этнографии Российской Академии наук академиком В.В. Радловым как знатоков исследуемого региона. Благодаря ходатайству Русского Географического общества через год, в 1899 г., ему разрешили вернуться в Петербург. Здесь он начинает основательно готовиться к грандиозному американскому проекту. Имея полевой опыт, Иохельсон все продумывает до мелочей. Как известно, главной целью Американской Джезуповской экспедиции, которую сформулировал Франс Боас, было изучение взаимосвязей коренных народов Северной Америки и Северо-Востока Сибири для выяснения происхождения американских индейцев и путей их проникновения в Новый Свет. 

Группа кочующих юкагиров
Группа кочующих юкагиров

Перед Иохельсоном была поставлена задача основательного изучения этнологии, языка, мифологии, религии коряков, а также дополнить ранее собранную юкагирскую коллекцию новым материалом. Но практика оказалась шире. Иохельсон, живя в Якутии, не мог обойти и якутский материал, в результате оказавшийся редким и уникальным по собранным экспонатам. В письме Боасу он пишет: "Несмотря на короткое время, за которое я должен был сделать якутскую коллекцию благодаря моему знанию страны и старым друзьям, я полагаю, что это будет первая полная этнографическая коллекция, которая покинет Якутск… Наша коллекция имеет более 50 орнаментированных серебряных изделий, несколько дорогих и ныне редких меховых одежд, старые украшения и шаманские атрибуты". Среди наиболее редких экспонатов Иохельсон выделяет 6 шаманских костюмов (2 юкагирских и 4 якутских) и подаренную ему берестяную урасу с красивым орнаментом. Далее, в ходе работы с морскими коряками, Иохельсон обнаружил в устье реки Наяхан большое селение эвенов, состоящее из 61 юрты.

Семья Иохельсона
Семья Иохельсона

Полгода провел среди лесных и тундренных юкагиров. Таким образом, ареал исследований получился шире, чем полагал Боас, который предлагал ограничиться коряками. Богораз же занялся чукчами и помогал Иохельсону в составлении словаря корякского языка. В состав сибирской экспедиции входили жены ученых Дина Бродская-Иохельсон и София Богораз. На Дине Лазаревне, урожденной Бродской, Иохельсон женился после возвращения из якутской ссылки, и в дальнейшем они были неразлучны. Большая любовь двух незаурядных личностей помогла им перенести все тяготы и трудности кочевой жизни на Севере. Дина Лазаревна Бродская родилась в 1864 году в Керчи. Окончила Бестужевские женские курсы, основанные в Петербурге в 1878 году К.Н. Бестужевым-Рюминым, где готовили врачей и учителей. После этого Дина Лазаревна окончила медицинский факультет Цюрихского университета. В экспедиции она выполняла роль врача, производила антропометрические замеры, фотографические съемки, записывала устный и музыкальный фольклор на восковой фонограф. Она вела ежедневные дневниковые записи. Ее дневники, составляющие 15 общих тетрадей, хранятся в архивах Института востоковедения. Друг семьи Иохельсонов Н. Калашников в статье, посвященной памяти Бродской, писал: «Ее любовь к мужу и стремление всегда быть с ним в его продолжительных непрекращающихся экспедициях побудили ее не только к изучению антропологии и этнологии, но также к совершенствованию в искусстве фотографии и рисунка. Рисунки и фотографии в многочисленных книгах Иохельсона были преимущественно выполнены Диной Лазаревной". Позже она защитила на собранном материале докторскую диссертацию в Цюрихе. По условиям контракта весь научный и полевой материал экспедиции считался собственностью Американского музея естественной истории в Нью - Йорке. К тому времени, когда сибиряки включились в американскую программу исследований, Джезуповская Северо-Тихоокеанская экспедиция уже работала три года среди западных индейцев.

Коряки в деревянных масках
Коряки в деревянных масках

По плану Боаса вся работа Джезуповской экспедиции должна была уложиться в 7 лет, в 1897 - 1904 гг. На работу сибирского отряда отводилось два года. Иохельсон точно уложился в этот срок. Переписка с Боасом, представляющая почти ежедневный отчет о работе, помогает восстановить точные даты двухлетней эпопеи. Поразительно, как в условиях бездорожья, заполярного климата, отсутствия элементарных удобств жизни и сложностей с транспортом, четко работала экспедиция Иохельсона. Вот некоторые примеры календарной точности работы экспедиции: 16 августа 1900 г. Иохельсон с женой прибыл в корякское селение Парень на Камчатке; 15 августа 1901 г. (почти день в день через год) направился на лошадях через Становой хребет в Верхнеколымск, работает с юкагирами реки Ясачная; 6 января 1902 года едет к нижнеколымским юкагирам; 6 марта возвратился в Среднеколымск к якутам, затем прибыл в Якутск; 16 июня 1902 г., завершив всю работу, пароходом выехал из Якутска в Иркутск, оттуда в Санкт-Петербург, а 18 ноября того же года уже прибыл в Нью-Йорк. Результат этой экспедиции впечатляет. Чтобы не утомлять цифрами, отсылаю читателя к опубликованным статьям Иванова В.Х. и Ивановой-Унаровой З.И., где приведены данные, собранные у коряков, юкагиров, эвенов и якутов. Это не только материальные артефакты от предметов повседневного быта до произведений декоративно-прикладного искусства, но и записи устного и музыкального фольклора на восковых цилиндрах, антропометрические замеры, ботанические экспонаты, фотографии, рисунки и т.д. Успеху Иохельсона способствовало его знание языков. За время своей ссылки в Якутии он выучил якутский, юкагирский, корякский языки, что само собой вызывало симпатию и доверие людей. Позже, во время камчатской экспедиции, он выучил алеутский и ительменский языки.

Юкагирские дети
Юкагирские дети

Большая Камчатская экспедиция Русского географического общества, организованная на средства московского миллионера Рябушинского в 1908 - 1911 гг., была третьей по счету экспедицией Иохельсона. Первые полтора года Иохельсон провел среди алеутов Алеутского архипелага на островах Уналашки, Атту, Атки, Умнака и др., изучая язык, обычаи и культуру алеутов. Собрал словарь в 5000 слов, записал 150 текстов мифов, преданий и сказок. На Камчатке прежде всего изучает ительменский язык. В районе Авачинской губы провел археологические раскопки, нашел материалы по древней культуре ительменов и нашел в них сходство с культурой айнов и индейцев Северо-Западной Америки. Таким образом, Иохельсон внес неоценимый вклад для исследования этнокультурных контактов между Северо-Востоком Азии и Северной Америкой. Последующие 10 лет он работал хранителем отдела музея антропологии и этнографии Российской Академии наук в Санкт-Петербурге. В 1922 г. был командирован Академией наук в США для завершения работ по Джезуповской экспедиции. Из командировки он не вернулся и до конца жизни работал в Американском музее естественной истории и в институте Карнеги в Вашингтоне. Скончался в Нью-Йорке в 1937 году в возрасте 82 лет, Дина Лазаревна пережила его на 6 лет и умерла в 1943 г. в возрасте 79 лет. Труды Иохельсона изданы на английском языке в серии «Ученые записки Американского музея естественной истории»: "Коряки (Лейден. 1905-1908); "Юкагиры и юкагиризированные тунгусы" (Лейден, 1926, переиздано в Нью-Йорке в 1975 г.), "Якуты" (Нью Йорк, 1933). А также в Америке вышли монографии «Археологические исследования на Алеутских островах» (1925); «Археологические исследования на Камчатке» (1928); «Народы Азиатской России» (1928); «История, этнология и антропология алеутов» (1933).

Стоянка в лесу
Стоянка в лесу

Иохельсон и Богораз были сторонниками заселения Америки через Берингов пролив. Все их труды насыщены сравнительными данными с другими народами Азии и Америки. На эту сторону деятельности Иохельсона и Богораза обратил внимание журнал «Советская этнография» за 1935 год. Сначала в № 2 вышла статья К.Б. Шаврова, посвященная 80-летию со дня рождения Иохельсона, где он писал: “По числу объектов исследования отдельных народностей, по числу лет непосредственно полевых исследований - более десяти - Иохельсон превосходит многих русских этнографов ... Все его книги насыщены сравнительно-этнографическими данными; вопросы хозяйства, быта и культуры того или иного конкретного народа всегда трактуются Иохельсоном не изолированно, а в сравнении с оседлыми народами Азии, и особенно, Америки”. Вместе с тем, Шавров ставит в упрек Иохельсону «беспринципный по существу эмпиризм… Так же, как прочие представители американской школы "исторической антропологии", Иохельсон ставит себе в заслугу отказ от всяких попыток исторических и социологических обобщений и поэтому, разумеется, не может преодолеть классово обусловленную ограниченность этой школы" Затем в № 4-5 за этот же год выходит статья Яна Петровича Кошкина, публиковавшегося под псевдонимом «Алькор», посвященная 70-летию со дня рождения Богораза. Владимир Богораз (1865 -1 936), принявший литературный псевдоним «Тан», выступавший в те годы уже как писатель и поэт, участвовал в работе Джезуповской экспедиции исследованиями жизни и культуры чукчей, коряков и северных камчадалов. Супруги Богоразы вернулись в Петербург в 1901 году, а на следующий год они были вынуждены эмигрировать в Финляндию, затем в Нью-Йорк. Боас помог ему устроиться на работу в Американском музее, где он пробыл три года. В советский период Богораз стал директором Института народов Севера, вместе с Штернбергом организовал этнографический факультет в Ленинградском университете. Кошкин-Алькор писал, что Богораз вместе с Иохельсоном выдвинули теорию эскимосского клина, который шел с Севера через Берингов пролив после раскола двух континентов, т.е. они считали, что народы северной Америки пришли из Азии по Берингову мосту. Автор этой статьи Кошкин-Алькор был учеником Богораза и Штернберга, изучал эвенков, работал в институте народов Севера. Скоро он был арестован и расстрелян. Это были последние публикации об Иохельсоне в советские годы.

Якутский дом. В верхнем ряду Д. Бродская
Якутский дом. В верхнем ряду Д. Бродская

Так сложилась судьба ученого, что на родине о нем мало знали. Работая в основном в Германии и Швейцарии, он приобрел за рубежом славу крупного ученого, знатока Сибири и Северной Америки. А на родине понадобился целый век для того, чтобы вернуть достойное имя Владимира Иохельсона. В дореволюционной России на нем лежала тень мятежника-народника, и многие годы он находился в изгнании как политссыльный. Даже тогда, когда работал в экспедициях с разрешения властей, за ним велось негласное наблюдение. Секретный циркуляр егермейстера Синягина из Министерства внутренних дел уведомлял местным властям не оказывать содействия Богоразу и Иохельсону “ввиду их прежней антиправительственной деятельности” и о целесообразности учредить за ними негласное наблюдение. Отношение к Иохельсону было неоднозначным и в советский период. Его обвиняли в ограниченности мелкобуржуазного мировоззрения, в близости к американской школе этнографии. Согласно условиям контракта он писал свои труды на английском языке. В 1930-х гг. были переведены на русский язык лишь части монографий В. Богораза "Чукчи" и В. Иохельсона "Коряки", касающиеся материальной культуры этих народов. В те годы духовная культура малых народов – шаманизм, традиционные обряды и обычаи считались отжившими свой век. Полный перевод монографии Иохельсона «Юкагиры и юкагиризированные тунгусы» вышел в свет лишь в 2005 году благодаря Фонду Макартуров. Огромный и ценный материал Джезуповской экспедиции почти столетие пролежал в запасниках Американского музея. Интерес к нему возник в 1988 г., когда по инициативе Смитсоновского Института (Вашингтон) была организована уникальная выставка "На перекрестке континентов". В основу ее легли коллекции артефактов народов, населяющих побережье Тихого океана двух континентов, находящиеся в музеях США и СССР. Был издан большой каталог с хорошими иллюстрациями и с научными статьями. Сибирская коллекция Американского музея естественной истории представляет цельный срез этнической культуры народов Северо-Востока Сибири рубежа XIX - XX вв. До сих пор еще не переведены на русский язык капитальные монографии «Якуты», «Народы Азиатской России», «Чукчи», «Коряки», в которых описываются образ жизни, во многом забытые обычаи, обряды, праздники, материальная культура народов. Артефакты коллекции и научные труды являются тем материалом, который призван ускорить начавшийся процесс этнического возрождения народов.

З.И. Иванова-Унарова


Диарама "Одеяние Шамана"

Репродукция реальной церемонии лечения - камлания, представлена в Американском Музее Естественной Истории в Нью-Йорке (American Museum of National History - AMNH). Камлание проводилось конце XIX века и было описано Вольдемаром Йохельсеном, антропологом музея. 

Якутский шаман
Якутский шаман

"Шаман пришел лечить больную женщину, душа которой захвачена злыми духами. Шаман ввел себя в транс, вдыхая табак, танцуя и стуча в бубен. Сейчас его душа перенесется в мир духов бороться за возвращение обратно души женщины, вылечивая ее таким образом.

Помащник якутского шамана
Помощник шамана

Стоящий справа помощник шамана удерживает его за цепь, чтобы вернуть шамана, если он потеряется или застрянет в мире духов".

Одеяние якутского шамана
Одеяние шамана

Часть металлических пластин на одежде шамана, скорее всего, отображают перья птиц, которые помогают душе шамана летать. Железные диски символизируют этапы его пути: отверстие в центре видимого нам диска, представляет ледяную дыру, сквозь которую он опускается в мир злых духов; другие диски это Солнце и Луна, освещающие его путь в том мире. Во время танца звуки, издаваемые этими украшениями, медными колокольчиками и погремушками на одежде, а также удары бубна и пение помогают вызывать духов. Икона на стене показывает, что якуты под давлением русских были вынуждены принять православное христианство. И, тем не менее, они сохранили свои собственные религиозные обряды.

Бубен якутского шамана
Бубен шамана

Йохельсон был участником Джезуповской Северо-Тихоокеанской экспедиции, первой крупной экспедиции Американского Музея Естественной Истории на северо-западное побережье Тихого океана и далее вглубь Азии. Целью экспедиции была проверка теории, что индейцы (Native Americans) впервые пришли в Северную Америку через Берингов пролив из северо-восточной части Сибири несколько тысяч лет назад. Благодаря труду таких людей как Йохельсон и многих других антропологов, работающих сегодня, мы можем оценить многообразие культур, населяющих этот регион.

Фотографии AMNH и Жаргала Соловьева

 По материалом Sakha Diaspora

  • Газетные заметки по науке
  • Якутский отдел И.Р.Г.О.
  • Август Эрих Кибер
  • Джордж Вашингтон Де-Лонг
  • Черский
  • Иохельсон
  • Маак
  • Миддендорф
  • Академик С.В.Обручев
  • Э.Толль
  • Якутская научная (Сибиряковская) экспедиция
  • Первый якутский палеонтолог Горохов Н.С.
  • Первый ученый из якутов Константин Неустроев (Урсик)
  • Драверт П.Л.
  • Исследовательское общество Саха Кэскиле
  • Комиссия по изучению ЯАССР 1925-30 гг
  • Виттенбург Павел

Раздел "Якуты"
Раздел "Якуты"

Яндекс поиск по сайту и в Интернете:


Якутяне на глобусе:


Храмы Якутска



Заканчивается место на сайте. Для увеличения объема нужны средства.

Будем благодарны за Вашу поддержку на развитие сайта!

Cбepбaнк, кapтa:

2202 2005 7851 1188


1. Марина К. - 500 р.
2. Неизвестный - 100 р.
3. Владимир К. - 150 р.
4. Waldemar D. - 4800 р.
5. А.П. Зуев - 3000 р.
6. Сергей И. - 1000 р.
7.

Flag Counter
About | Privacy Policy | Sitemap
Log out | Edit
  • Страница о Якутске
    • О Якутске
    • История герба Якутска
    • Якутск в 1632-44 гг
    • Якутск в 1660-70 гг
    • Поездка в Якутск. Н.Щукин 1844
      • Поездка в Якутск часть II - Якутск
      • Поездка в Якутск часть III - О Якутах
    • Якутск в 1854 г
    • Якутский острог
      • глава 1
      • глава 3
      • глава 2
      • глава 4
      • глава 5
      • глава 6
      • приложения
      • статья из журнала
    • Хроники Якутска
    • Фрагменты истории
    • Якутск и Якутская область
    • Природные богатства Якутии
    • Алмазная промышленность Якутии
    • Иностранцы об Якутске
      • Никки Финке
  • Обновления сайта
    • 2016
    • 2017
    • 2018
    • 2019
  • История города Якутска Г.А. Попова
    • Освоение Восточной Сибири
    • Якутск. От острога до города
    • Якутск в 18 -19 столетии
    • Развитие Якутска
    • Быт Якутска
    • Наука в Якутске
    • Транспорт и связь в Якутске
    • Образование в Якутии
    • Торговля и промышленность в Якутске
    • Городское хозяйство Якутска
    • Население города Якутска
    • Дополнительные материалы к книге
  • Летопись Якутска П.П. Явловского
    • Том I - 1632-1800
      • 1632-1650
      • 1651-1670
      • 1671-1680
      • 1681-1700
      • 1701-1710
      • 1711-1720
      • 1721-1730
      • 1731-1740
      • 1741-1750
      • 1751-1760
      • 1761-1770
      • 1771-1780
      • 1781-1790
      • 1791-1800
      • Словарь православных терминов
      • Персоналии тома I
    • Том II - 1801-1914
      • 1801-10
      • 1811-20
      • 1821-30
      • 1831-40
      • 1841-50
      • 1851-60
      • 1861-70
      • 1871-80
      • 1881-90
      • 1891-99
      • 1900-01
      • 1902-03
      • 1904
      • 1905
      • 1906
      • 1907
      • 1908
      • 1909
      • 1910
      • 1911
      • 1912
      • 1913
      • 1914
  • Фрагменты истории
    • Хроники Якутска
      • 181X-5X
      • 186X
      • 1872
      • 1873
      • 1875
      • 1876
      • 1877
      • 1878
      • 1879
      • 1880
      • 1881
      • 1882
      • 1883
      • 1884
      • 1885
      • 1886
      • 1887
      • 1888
      • 1889
      • 1890
      • 1891
      • 1892
      • 1893
      • 1894
      • 1895
      • 1896
      • 1897
      • 1898
      • 1899
      • 1900
      • 1903
      • 1905
      • 1906
      • 1907
      • 1908
      • 1909
      • 1910
      • 1911
      • 1912
      • 1913
      • 1916
    • Происшествия
      • 187Х
      • 188Х
      • 189Х
      • 190Х
      • 1912
      • 1913
    • Вести с округов
      • Якутский
      • Верхоянский
      • Вилюйский
      • Колымский
      • Олекминский
      • Витимская волость
      • Золотые прииски
    • Торговля и производство
    • Электричество в Якутске
    • Музей и библиотека
    • Синематографъ
    • Развлечения Якутска
    • Клуб приказчиков в Якутске
      • Письмо приказчиков
      • О субботках
      • Газетные заметки о клубе
    • Печатное дело
      • Письмо печатников
      • Якутская печать и ее недруги
      • Крафт и печать
      • Дутые сведения
    • Юбилей Отечественной войны 1812 г
    • Якутский казачий полк
      • Якутские казаки
    • Благотворительность в Якутске
      • Изъ газетъ
      • Приют арестантских и ссыльно-поселенческих детей
    • Почтовый тракт
    • Телеграф
    • Инородческий съезд
    • Разные факты и мелочи
      • Переселенческий вопрос
      • Продажа Аляски
      • Коронация 1896 или ходынская катастрофа
    • Пресса Якутии 1922-1972
    • По страницам журнала Огонек
      • Огонек 1954 - Обновленный край
      • Огонек 1957 - Северный номер 8
      • Огонек 1982 - Федор Попов
  • Ссыльные в Якутии
    • Материалы прессы
      • Ссылка в приленский край
    • Ссыльные о Якутии
      • Смерть в ледяном царстве
      • Хайлаки и волчки
      • Письма на родину
      • Ссылка и поземельный вопрос
      • Три года в Верхоянске (Яков Белый)
    • Скопцы в Якутии
      • Заметки из газет
    • Духоборы в Якутии
    • Евреи в Якутии
      • старые газеты
      • Еврейские письма 1
      • Еврейские письма 2
    • Бестужев-Марлинский
      • Творчество Бестужева
    • Чижов Николай Алексеевич
    • Якутский бунт
    • Романовка
      • Григорий Лурье - Из дневника Романовца
      • П.Теплов - История Якутского протеста
      • П.Розенталь - Якутская история вып.I
      • П.Розенталь - Якутская история вып.II
      • П.Розенталь - Якутская история вып.III
      • В.Беренштам - около политических
      • Виташевский - Старая и новая якутская ссылка
      • А.Д.Добросмыслов (Митрич)
      • М.Зеликман - Незабываемые страницы прошлого
      • М.Моршанская - В.К.Курнатовский (глава из книги)
    • Э.К. Пекарский
    • В.Л. Серошевский
      • Якуты
      • Свадьба
      • Родовой строй
      • Труд и найм
      • Ремесла
      • Быт якутов
      • Якутский хлеб 1894
      • Украденный парень
      • Якутские рассказы-предисловие
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-6
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-7
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-8
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-9
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-10
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-11
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-12
    • Петр Драверт
    • В.Г. Богораз
    • Ковалик С.Ф.
    • Короленко В.Г.
      • Сон Макара
      • Черкес
    • Чернышевский Н.Г.
    • Черский И.Д.
      • о Черском
    • Овчинников М.П.
    • Катин-Ярцев В.Н.
      • В тюрьме и ссылке
    • Клюге А.Г.
      • Интеллигент из ссыльных
      • Грезы (А.Клюге) 1896
      • Сон Ильи Самойлыча (А.Клюге) 1898
      • Глаза (А.Клюге) 1901
      • Иллюзия (А.Клюге) 1902
      • Друзья (А.Клюге) 1902
      • У картины Плокгорста (А.Клюге) 1902
    • Стеблин-Каменский Р.А.
    • Осмоловский-Савченко Г.Ф.
    • Сосновский М.И.
    • Шкловский И.В. (Дионео)
    • Федор Широколобов - Исповедь каторжного
  • Якуты
    • Якуты - саха
      • Жилище одежда и пища якутов
      • Очерки Макара
      • Корреспонденцiи
    • О происхождении якутов
      • А.И. Гоголев
      • Археология в Якутии
      • Одежда и украшение якутки в 18 в. (Ефим Стрелов)
    • Традиционные занятия
    • Ессейские якуты
    • Юкагиры
    • Долганы
    • Чукчи
      • Чукчи в Якутии
      • Из старой прессы
      • Три года среди чукчей
    • Эвенки
    • Эвены
    • Русские на Индигирке и Колыме
      • Уголок далекого севера
      • Старинные люди у холодного океана (Зензинов В.М.)
      • Русское устье (Зензинов)
  • С.И. Николаев (Сомоготто)
    • Происхождение народа Саха (якутов)
    • Народ саха (якуты)
    • Обычаи народа саха (якутов)
    • Два язычества народа саха (якутов)
    • Из истории религии Айыы
    • Пища народов Якутии (на якутском языке)
    • Пища якутов
    • Якутские национальные блюда
    • Статьи Сомоготто
      • papers1
      • papers2
      • papers3
  • Кухня народов Якутии
  • Исторические личности
    • Губернатор Скрыпицын
    • Губернатор Крафт
      • Материалы прессы
      • Край губернаторского произвола
      • Воспоминания о Крафте
      • Проводы Крафта
      • Памяти И.И.Крафта
    • Приклонский Василий Львович
    • Голова Якутска Юшманов П.А.
      • Заметки из прессы
    • Коллежский асессор Березкин Н.М.
      • Экспедиция Н.М. Березкина в Гижигу
      • Родом из казаков
      • материалы прессы
    • Полицмейстер Якутска Зуев Евстратий Маркович
    • Полицмейстер Рубцов
    • Якутские купцы и меценаты
      • Купец Астраханцев
      • Кушнаревы и Вилисовы
    • Алексей Семенов
      • Краткие заметки
      • Из газетного прошлого
      • На Капри у Горького
      • Еще о Колыме
      • Железная дорога
      • Дорога Якутск-Невер
      • Электричество в Якутске
      • Безводие
      • Сенсационная выдумка и действительность
      • Рассказы
      • фельетоны
    • Улусный голова Николаев Е.Д.
    • Роберт Зонненбург
      • Из якутско-охотского края (Зоненбург)
      • пресса о Зонненбурге
    • П.Л. Драверт
      • драверт этнография
      • драверт театр
    • Сибиревед Серебренников И.И.
    • Манчаары
    • Кэт Марсден
      • Путешествие Мисс Марсден
      • Глава I
      • Глава II
      • Глава III
      • Благодарности
      • Что такое проказа
      • Газеты о Кэт Марсден
      • Сестра милосердия Кэт Марсден (С.Ильичев)
    • Врач-якут Сокольников
      • к вопросу о медицине
      • Жены и дети духоборов
    • Генерал Пепеляев
    • Художник И.В. Попов
    • Книготорговец Г.Г. Игумнов
    • Лиза Лебедева
    • Якутское купечество
  • Развитие авиации
    • Книга И.Е.Негенбля
    • История полярной авиации
    • Северный полярный перелет Отто Калвица
    • Полярная станция СП-6
    • Исполкомовская авиация в Якутии
    • Алсиб
  • Речной флот
    • Директор Ленского пароходства П.Н. Иванов
    • Жатайский судоремонтно-судостроительный завод
    • Горовацкий Наум Самойлович
    • Короходкин Гаврил Васильевич
    • Дмитриев Иван Александрович
    • Марков Александр Игнатьевич
    • Слабожанин Николай Николаевич.
    • Бабичев Александр Константинович
    • Речной флот в старой прессе
    • Справочные материалы
  • Наука
    • Газетные заметки по науке
      • пароход Сынок
      • Вечная мерзлота
      • В поисках Андрэ
    • Якутский отдел И.Р.Г.О.
    • Август Эрих Кибер
      • Извлечение из дневных записок
      • О ламутах тунгусах и юкагирах
    • Джордж Вашингтон Де-Лонг
      • Бортовой журнал 4
      • пресса о Де-Лонге
      • Жертва заколдованного моря
      • Письмо из Якутска
    • Черский
    • Иохельсон
    • Маак
    • Миддендорф
    • Академик С.В.Обручев
    • Э.Толль
    • Якутская научная (Сибиряковская) экспедиция
    • Первый якутский палеонтолог Горохов Н.С.
    • Первый ученый из якутов Константин Неустроев (Урсик)
    • Драверт П.Л.
    • Исследовательское общество Саха Кэскиле
      • Якуты в XVIII веке (Г.А.Попов)
      • Важнейшие задачи истории в Якутии (Ефим Стрелов)
    • Комиссия по изучению ЯАССР 1925-30 гг
      • Якутия познается в сравнении
    • Виттенбург Павел
  • Медицина
    • Очерки врача Попова
      • о медицинской прислуге
    • Врач Сокольников
    • Кейт Марсден
    • Проблемы пьянства в Якутии
      • Борьба со спаиванием инородцев
    • газетные вырезки
      • лекция врача Попова
      • вопрос о фельдшерах
      • эпидемия скарлатины
      • письма из якутской области
  • Культура
    • Литература Якутии
    • Стихи о Якутске
      • Войнаровский - поэма Рылеева К.Ф.
      • Петр Черных-Якутский
      • Под небом Якутского края
      • М.В. Таежник
      • Стихи разных авторов
    • Театр и музыка в Якутии
      • Плавучий театр Ярославцева-Сибиряка на Лене
      • Петр Драверт Из истории якутского национального театра
    • Якутская живопись
    • Якутская графика
    • Якутская скульптура
    • Якутское декоративное искусство
    • Медвежий праздник
  • Музыка Якутии
    • Фольклор
      • Сергей Зверев (Кыыл Уола)
      • Былины и импровизации
    • Ретро музыка
      • Устин Нохсоров
      • Надежда Шепелева
    • Советское прошлое
    • Современная музыка саха
      • Табык
    • Видеоролики
  • Эпос Олонхо
    • Якутский народный эпос (Н.Геккер)
    • Драма «Нюргун Боотур»
    • Олонхо (статья из Огонька)
    • Гаврил Колесов Нюргун Боотур
    • Эпос «Кыыс Дэбилийэ»
    • Обрядовая поэзия якутов
      • Эпические традиции якутов
      • Обрядовые танцы якутов
  • Легенды и предания
    • Якутские предания
    • Из преданий происхождения якутов
    • Герои Татты и Амги
    • Батурусские родоначальники
    • Огневая старуха
    • Сотворение мира. Сколько земель-легенда о Соломоне
  • Якутские сказки
    • О якутских сказках
    • Сборник якутских сказок
    • Сказка про Солнце Золотое
    • Отчего у нас мало журавлей
  • Верования якутов
    • Старые газеты о шаманах
    • Плащ и бубен шамана
    • Из путевых впечатлений
    • Покойники на лесинах
    • Еретики (из якутских сказаний)
  • Духовная жизнь
    • Православные просветители
      • Епископ Иннокентий Нерунович
      • Архиепископ Нил
      • Аргентов Андрей Иванович
      • Попов Илья Егорович – Ылдьаа аҕабыт
      • Протоиерей Прокопий Громов - Путь из Иркутска в Камчатку
    • Никольская церковь
    • Спасо-Зашиверская церковь
    • Старообрядцы в Якутии
      • старая пресса
    • Спасский монастырь
    • Новоапостольская церковь
    • из старых газет
      • Голос священника
      • Открытое письмо
      • Дело Соловьева
      • Алтанский наслег
      • Миссионер отец Павел
  • Образование
    • Из старых газет
      • Голодающие учителя
      • О пансионатах
    • Высшее образование Якутии
      • Исторический факультет
      • Филологический факультет
      • Математический факультет
      • Биолого географический факультет
      • Инженерно технический факультет
      • Медицинский факультет
      • Факультет иностранных языков
      • Сельскохозяйственный факультет
      • Студенческий городок
    • Якутская военная школа
    • Военная кафедра Якутского университета
    • Якутская фельдшерская школа
    • Якутский электротехникум связи
    • Якутский сельскохозяйственный техникум
    • История образования Жатайского профессионального колледжа № 5
  • Корреспонденции
    • Владимир Попов
      • Шаман-деревья
      • Пушка шхуны Заря
      • Пантеон водяных духов
      • Китайцы и корейцы Якутска
      • В поисках могилы Платона Ойунского
      • Зеленая кошевка
      • Скрытые жители
      • Найден дом купца и мецената Астраханцева
    • Виктор Скрипин
      • Спасский мужской монастырь
      • Хороший и плохой историк (спор о Манчаары)
      • Быть ли Залогу?
      • Быть ли Залогу? (Продолжение)
      • Мужская классическая прогимназия
      • Три якутских террористки
    • Татьяна Щербакова (Кугаевская) - Пекарский: миф и реальность
  • Музеи
    • Якутский музей 1891 г.
    • Якутский музей 1911 г
      • Очерк о музее 1911
      • Кассовый отчет постройки музея 1911
      • Приветственные телеграммы музею 1911
      • Речи участников открытия Музея 1911
    • Музей мамонта
    • Газетные заметки
    • Музей п. Жатай
  • Якутский мамонт
    • Березовский мамонт
    • Продолжение Березовский мамонт
    • Окончание Березовский мамонт
    • сообщения прессы
  • Заповедники
    • Уникальные природные места в Якутии
    • Наскальные рисунки в Якутии
    • Синский природный парк
    • Туристические маршруты Якутии
  • Путешествия и приключения
    • По следам русских землепроходцев. Часть I (А.Зуев)
    • По следам русских землепроходцев. Часть II (А.Зуев)
  • Дневники и биографии
    • Из дневника Г.А.Попова
    • Евгений Суровецкий
    • Алексей Зуев - Город моего детства
  • Библиография
    • Завоеватели восточной Сибири
    • Статистические данные Якутии за 1879 год
    • Памятная книжка 1896-1
    • Якутские рассказы В.Серошевского (библиография)
    • Очерки далекой Сибири (И.Гомов)
  • Справка А...Я
    • Справка Б
    • Справка В
    • Справка Г - Д - Е
    • Справка Ж - З - И
    • Справка К - Л
    • Справка М
    • Справка Н
    • Справка О
    • Справка П
    • Справка Р
    • Справка С
    • Справка Т-У-Ф
    • Справка Х-Ц-Ч
    • Справка Ш-Щ
    • Справка Э-Ю-Я
  • Очерки и статьи
    • Заметки о Якутске и Якутах 1852
    • Из Якутска (Иван Гончаров 1854)
    • Очерк Огородникова, отзыв и возражение
    • Из записок о Якутской области (Огородников)
    • Из дневника якутского обывателя 1897
    • Якутск и его окрестности (П.С.Алексеев) 1891
    • Современный Якутск 1912
    • Нищие в Якутске
    • Столица Якутии
    • Ф.Кон Из Якутска
    • Намские письма (Феликс Кон)
    • Русские поселения Якутии
    • Взгляд на Якутскую область (Я.Алфеевский) 1844
    • Описание якутской области (Миницкий М.И.)
    • Якутск и Якутская область
    • Якутск-Сунтар
    • Якутская палестина
    • Семинария в Якутске
    • Открытие музея 1891
    • Якутский музей 1891
    • Экспонаты Якутской области для нижегородской выставки 1896 г
    • Юшманов
    • Очерки1912
    • Голос якута
    • Из якутской жизни
    • Охота на бобра у якутов
    • Поземельная община
    • Среди тунгусов и якутов
    • Год на олекме
    • Дважды у шамана
    • Якутские мотивы
    • Жалкие потомки славных предков
    • В якутской юрте
    • Рыболовство в низовьях Лены
    • Письма с Алдана
    • В Витиме
    • Для образца
    • Из страны золота
    • Олекминская тайга
    • Спиртоносы по Витиму
    • Из якутского архива1
    • Розыски шхуны Алеут
    • Плавания по ледовитому морю
    • Известия о экипаже Жанетты
    • Экспедиция Бунге 1886
    • Огонек - В поисках за Андрэ
    • Огонек - Покоряющие Север
    • целебные растения сибири
    • Думы о якутском крае
    • Человек в Якутской области 1894
    • Наши культуртреггеры на северных окраинах
    • К статистике якутской области
    • Статистические очерки Якутской области 1895
    • Письмо Из якутской области
    • Перепись 1885 года
    • Якутская торговля 1894
    • Великая сибирская железная дорога и Якутская область 1895
    • Аянский тракт (1895)
    • Скопцы
    • Голубиные общины
    • Мархинские скопцы
    • Скопцы Мархинского селения
    • Сектанты-поселенцы в Якутской губернии
    • Скопцы села Спасского Олекминского округа
    • Олекминские скопцы
    • Ссылка в якутскую область
    • Ссыльный вопрос в Якутии
    • Ссылка как фактор экономики
    • Обозрение реки Лены и судоходство по ней 1835
    • Кристальный дворец в Сибири 1854
    • С Лены ( о состоянии пароходства)
    • По Лене 1877
    • По Лене 1893
    • Очерки ленской жизни
    • По Лене 1899
    • Зимой вниз по Витиму и Лене 1887
    • С последним пароходом
    • Плавание по Лене (П.С.Алексеев)
    • Вверх по Лене в почтовой лодке (П.С.Алексеев)
    • Из Якутска в Борогонцы
    • Заметки об якутах
    • Легенды, сказки, предания (М.Овчинников)
    • Очерки общественной жизни (М.Овчинников)
    • Юридические обычаи (М.Овчинников)
    • Пища якутов (А.Шиманский)
    • Бедственное положение якутов
    • Образование инородцев в Якут.обл.
    • Вопрос искоренения пьянства у якутов
    • Гостеприимство якутов (Л.Зунделевич)
    • Якуты (Ланганс) 1789
    • Якуты (Георги) 1799
    • Описание Якутов 1822
    • Якуты (Гартвиг) 1863
    • Якуты (Чудовский) 1865
    • Якуты (Максимов) 1866
    • Якуты (Нива 1871)
    • Якуты (Гельвальд) 1881
    • Якуты 1884
    • Якуты (Ельницкий) 1895
    • Верхоянские якуты (С.Ковалик) 1895
    • О Якутах (Джулиани)
    • Якуты в г. Якутске 1907
    • Ысыах (три старинные статьи)
    • Шаман в роли врача (Костюрин)
    • Заметки о Вилюйском округе
    • Прокаженные Вилюйского округа
    • Верхоянские очерки1
    • Из Верхоянского округа 1884
    • Устья Яны
    • От Верхоянска до Якутска
    • От Колымска до Якутска
    • Колымский край
    • 15 лет в Колымском крае
    • Путевые записки Аргентова
    • Куда Макар телят не гонял
    • Драма на берегу 1891
    • Случай людоедства на Омолоне (Тан-Богораз)
    • Колымский край (И. Попов)
    • Среднеколымск и его округ (А.Оксенов) 1885
    • Из Колымской жизни (И.Лядов) рыбацкий очерк 1895
    • Северные окраины Сибири (Н.Левин)
    • Очерки А.Клюге
      • Очерки жизни Колымского края (Клюге) 1895
      • Очерки из жизни Колымского края - 2 (Клюге) 1895
      • Очерки Колымского края (Клюге) 1896
      • Каменные люди (А.Клюге) 1898
      • В одиночестве (А.Клюге) 1899
      • Из жизни угасающего племени (А.Клюге)
      • Положение скопцов в Олекминске (А.Клюге)
      • По Лене (А.Клюге) 1900
      • Сибирская тайга (А.Клюге) 1901
    • Труды Приклонского В.Л.
      • Три года в Якутской области-1
      • Три года в Якутской области-2
      • Три года в Якутской области-3
      • Три года в Якутской области-4
    • Вклад якутян в Победу 1945 г
    • С Ленских берегов (Гамов) 1883
    • Мерзлый край (Лебедев и Нор) 1877
    • Записки путешественника по Сибири. Петр Добель
      • Добель о Камчатке (заметка 1)
      • Добель о Камчатке (заметка 2)
      • Добель о Камчатке (заметка 3)
      • Добель о Камчатке (заметка 4)
      • Добель о Якутии (заметка 1)
      • Добель о Якутии (заметка 2)
      • Добель о Якутии (заметка 3)
      • Добель о Якутии (заметка 4)
      • Добель о Якутии (заметка 5)
      • Добель о Сибири (заметка 1)
      • Добель о Сибири (заметка 2)
      • Добель о Сибири (заметка 3)
    • Живописное путешествие по Азии (Эйриес)
    • Три года за полярным кругом (Августинович)
    • На краю Сибири (Пекарский)
    • На крайнем северо-востоке Сибири (Дионео)
    • Воспоминания о Сибири (Б.В.Струве)
    • Капитан Джон Кохрейн: пешком по Сибири
    • Путевые записки Барона Ф.П.Врангеля
    • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) 1894
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава2
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава3
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава4
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава5
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава6
  • Повести и рассказы
    • А.Г.Клюге
      • Черная женщина (А.Клюге)
      • У лесных могил (А.Клюге)
      • Живо-медведь (А.Клюге)
      • Обмен денег (А.Клюге)
      • Накануне праздника (А.Клюге)
      • Молитва (А.Клюге)
      • Под хребтом (А.Клюге)
      • Огонь говорит (А.Клюге)
      • Дочь хайлака (А.Клюге)
      • Русский дух (А.Клюге)
      • Счастье Павла (А.Клюге)
      • Старинные были 1 (А.Клюге)
      • Старинные были 2 под сопкой (А.Клюге)
      • Петр купец (А.Клюге)
      • Александр возчик прокаженных (А.Клюге)
      • На озере прокаженных (А.Клюге)
      • Мечтатели (А.Клюге)
      • Старый Осип (А.Клюге)
      • Маша (А.Клюге)
      • Ошиблась (А.Клюге)
      • Вечерком (набросок) (А.Клюге)
      • Заимка веселая (А.Клюге)
      • Старый долг (А.Клюге)
      • Беспечные люди (А.Клюге)
      • Бенефис клоуна (А.Клюге)
      • Свежая новость (А.Клюге)
      • Ищущий духовной власти (А.Клюге)
      • В одинокой избушке (А.Клюге)
      • Повесть о черной лисице (А.Клюге)
      • Наблюдения старого бурундука (А.Клюге)
      • Над болотом (А.Клюге)
      • Одинокая ель (А.Клюге)
      • Первый клиент (А.Клюге)
    • На краю света
    • Из далекой глуши (1903)
    • Столяр Ковальский (А.Шиманский)
    • Сон - новогодняя сказка (Ф.Кон)
    • Улусные сценки и люди
    • В.Свитыч-Иллич
      • Счастье Матресь (В.Свитыч)
      • Неудавшееся предприятие (В.Свитыч)
      • Мыльный пузырь (В.Свитыч)
    • Варначка (Н.Кларк)
    • На дальнем Севере (П.Рельда)
    • Воспоминания о Якутии (С. Феохари)
    • Багибо, Тойонум (В.С.Ефремов)
    • Тойон (М.Г.Дмитриева-Сулима)
    • Георгий Чулков
      • Глушь (Георгий Чулков)
      • Тайга (Георгий Чулков)
      • Сулус (Георий Чулков)
    • На моей памяти (М.Овчинников)
    • Якутская палестина (Н.Виташевский)
    • М.И.Сосновский
      • Под утесом (Сосновский)
      • На Лене (Сосновский)
      • Уйбан-хайлах (Сосновский)
    • Г.Ф.Савченко
      • В Якутах (Савченко)
      • Пельмени (Савченко)
      • Яшка-Сухарник (Савченко)
    • Вацлав Серошевский
      • Осень (Серошевский)
      • Украденный парень (Серошевский)
      • Хайлак (Серошевский)
      • В жертву богам (Серошевский)
      • Предания (Серошевский)
      • На краю лесов (Серошевский)
    • В.Г.Короленко
      • Маруся (1899)
    • Шампанское
    • По Лене (Варвара Статьева) 1916
      • Варвара Статьева - Стихи
    • Весной (Дионео)
    • Сухарное (И.Шкловский) 1895
    • За северным полярным кругом (А.Гедеонов)
    • В.С.Войтинский
      • Воспоминания о Якутии (отрывок из книги)
      • В Тайге (Войтинский)
      • На Лене (Войтинский)
      • За золотом (Войтинский)
      • На мерзлой земле (Войтинский)
      • Жители (Войтинский)
      • Купец (Войтинский)
    • Скопчиха (В.С. Арефьев) 1897
    • В когтях (Сымыт) 1909
    • Жиган (Васанов-дядя) 1897
    • Оборванный аккорд (Я.Стефанович) 1896
    • На шитике по Лене (В.Михеев) 1886
      • Песни о Сибири (В.Михеев) 1884
    • Сатира
      • Взгляд и нечто-1 (1916)
      • Взгляд и нечто-2 (1916)
      • Взгляд и нечто-3 (1916)
      • Маленькие заметки
  • Гостевая книга
  • Scroll to top