СТРАНИЦА О ЯКУТСКЕ
  • Страница о Якутске
  • Обновления сайта
  • История города Якутска Г.А. Попова
  • Летопись Якутска П.П. Явловского
  • Фрагменты истории
  • Ссыльные в Якутии
  • Якуты
  • С.И. Николаев (Сомоготто)
  • Кухня народов Якутии
  • Исторические личности
  • Развитие авиации
  • Речной флот
  • Наука
  • Медицина
  • Культура
  • Музыка Якутии
  • Эпос Олонхо
  • Легенды и предания
  • Якутские сказки
  • Верования якутов
  • Духовная жизнь
  • Образование
  • Корреспонденции
  • Музеи
  • Якутский мамонт
  • Заповедники
  • Путешествия и приключения
  • Дневники и биографии
  • Библиография
  • Справка А...Я
  • Очерки и статьи
  • Повести и рассказы
  • Гостевая книга

Дважды у шамана.

(Изъ воспоминаній экскурсанта).

Геккер Наум Леонтьевич

«Сибирская жизнь» №146, 11 iюля 1898

Въ нашемъ городѣ стало совсѣмъ тихо и сумрачно, какъ будто затменіе солнца посѣтило нашъ край и сгустило сумраки надъ землей...

Становилось все холоднѣй и леденящій туманъ все плотнѣе окутывалъ землю густою и непроницаемой мглою: все дымилось кругомъ, точно испуская духъ въ холодныхъ тискахъ мороза, предметы теряли свои очертанія на близкомъ разстояніи, дышалось съ трудомъ.

Каждый день надъ горизонтомъ, какъ и всюду, появлялось свѣтило, свои живительные лучи посылало оно въ темную и холодную среду, но борьба была неравная, и какъ будто въ изнеможеніи быстро опускалось оно за сѣрый край неба, едва ожививъ омертвелую природу. И казалось мнѣ, что новыхъ силъ для новой борьбы набирается оно въ долгую зимнюю ночь и на слѣдующее утро всходило еще позже, что бы снова сдѣлать попытку разсѣять мракъ и обогрѣть окоченѣвшій міръ. Напрасно!...

Приближались декабрьскіе морозы, стужи вступали въ свои права. И безъ того безлюдныя улицы совсѣмъ опустѣли, попрятались всюду шнырявшія собаки и только на трактовыхъ дорогахъ, ведущихъ къ базару, то и дѣло слышался скрипъ нагруженныхъ саней, говоръ и перекликанія возчиковъ мяса, масла и рыбы. Даже на базарѣ и возлѣ „каменнаго ряда" (лавокъ) стало малолюдно и тихо.

Пустотой и холодомъ вѣетъ отъ этихъ непривѣтливыхъ небольшихъ деревянныхъ срубовъ, безмолвно и уныло глядящихъ на пустыя улицы своими слѣпыми замороженными окнами. Въ этихъ рядахъ не мало хрустальныхъ дворцовъ, пестрыхъ и бѣлоснѣжныхъ ледяныхъ замковъ съ обледенѣвшими стѣнами и ледяными окнами. Что то леденящее душу есть въ этихъ холодныхъ трупахъ глядящихъ на васъ своими мертвыми глазами. Еще холоднѣе кажется вамъ и хочется скорѣе бѣжать мимо, бѣжать куда то, далеко далеко изъ этого ледянаго царства...

Но наружность и тутъ обманчива. Въ этихъ домахъ такъ тепло и уютно; въ каждомъ изъ нихъ бьется горячій ключъ неподдѣльной жизни и переливается онъ изъ дома въ домъ непрерывными, скрытыми отъ глазъ, живыми струями, переплетаясь и слипаясь въ общее русло городской жизни съ ея крупными и мелкими новостями, съ безконечными рѣчами и нескончаемыми запросами: «капсё»! сказывайте! и еще сказывайте!» Какими то тонкими, невидимыми проводами соединились между собою эти сумрачные и мертвые дома, какимъ то загадочнымъ молніеноснымъ токомъ проносилась по нимъ каждая вѣсть изъ дома въ домъ, и каждая новость, малѣйшее событіе тотчасъ же становилось предметомъ толкованій скучающихъ и любопытныхъ горожанъ. Хоть и незамѣтно, но, по своему, сильно бьется пульсъ жизни населеннаго города.

Въ нашемъ обширномъ дворѣ съ его многочисленными постройками — домиками, юртами, изгородями для скота и др. хозяйственными принадлежностями — казалось также мертво и угрюмо. Только въ самой глубинѣ его, возлѣ самыхъ заборовъ и скотскихъ изгородей замѣтно было оживленіе: тамъ чаще обыкновеннаго слышалось хлопанье тяжелой двери, обтянутой пестрой коровьей шкурой, да въ густомъ туманѣ мелькали пестрые силуэты якутскихъ женщинъ, перебѣгавшихъ изъ одного угла двора въ другой съ суетливымъ и таинственнымъ видомъ. Въ этой маленькой юртѣ хранился весь секретъ событія, отсюда исходили его иниціативы и способы выполненія, на ней сосредоточилось любопытство двора.

Я былъ посвященъ въ тайны происходившаго, былъ приготовленъ къ событіямъ и каждый вечеръ получалъ отчетъ о результатахъ дня.

— Ну, вотъ, и кончалъ, сваломъ (совсѣмъ) кончалъ, — сказалъ мнѣ одинъ изъ моихъ дворовыхъ пріятелей, однажды вечеромъ войдя ко мнѣ въ комнату. Его небольшая коренастая фигура будто вытянулась и выражала торжество; его смуглое, едва обросшее лицо съ косо поставленными глазами лукаво улыбалось. Было отчего торжествовать: полное шаманское облаченіе — кафтанъ, шапка и подстилка, да бубенъ съ колотушкой — приготовлено къ завтрашнему дню и завтра же вечеромъ будутъ шаманить. Этого я никакъ не ожидалъ такъ скоро...

Больная женщина, надъ которой собирались шаманить, была родная тетка жены моего пріятеля и жила въ одномъ изъ пригородныхъ наслеговъ, верстахъ въ 20-ти отъ города. Она давно хворала, а въ послѣдніе годы у нея въ боку открылась рана, — чертъ вошелъ, говорили люди, — уложила ее въ постель и причиняла ей ужасныя страданія. Напрасно обращалась она къ врачамъ, извѣстнымъ знахарямъ, ставила свѣчи угодникамъ, заказывала молебны, — ничто не помогало. Оставалось обратиться къ помощи мѣстнаго шамана и просить его выгнать изъ нее злого духа, засѣвшаго въ боку и нещадно терзавшаго своими острыми зубами.

Дѣло было важное и серьезное, — не изгнаніе какого нибудь мелкаго, второстепеннаго бѣса, нагоняющаго головныя боли, кашель или тамъ какую другую обычную болѣзнь; дѣло шло о борьбѣ съ духомъ, заѣдающимъ живаго человѣка, и это сознавали всѣ — больная, и ея родные, и всѣ окружающіе, не говоря уже о самомъ шаманѣ, который брался за это трудное дѣло только въ томъ случаѣ, если ему достанутъ всѣ принадлежности шаманскаго обряда и полный нарядъ. Легко сказать: достать. А попробуйте это сдѣлать въ окрестностяхъ города, гдѣ такъ много зоркаго и строгаго начальства и гдѣ священники такъ слѣдятъ за нарушеніями церковныхъ обрядовъ. Не удивительно, что и шамана тутъ не всегда найдешь, — они удалились въ глубь страны, а тѣ изъ нихъ, кто еще бродитъ тутъ, вблизи, не имѣетъ шаманской одежды и справляетъ свои службы какъ придется, иногда и съ однимъ бубномъ.

Но тутъ дѣло было совсѣмъ другое. Къ тому же, пріѣзжій шаманъ ждетъ здѣсь уже не одинъ день и самъ, прилагаетъ старанія, что бы ускорить приготовленія. Онъ и самъ имѣетъ тутъ большія связи и пользуется почестями среди многихъ горожанъ. Но какъ измѣнились времена! Давно ли это было, что за одинъ-два безмена масла давали на ночь шаманскій нарядъ, а богатымъ тойонамъ, пріѣзду которыхъ такъ рады наши горожане, онъ доставался и за всяко-просто, по одному знакомству; развѣ мы не запомнимъ то время, когда въ зимніе праздники на ряженные вечера у одного изъ нашихъ бывшихъ большихъ господъ не разъ призывался вотъ этотъ шаманъ, тогда еще молодой и неопытный, призывался для забавы и потѣхи публики въ полномъ облаченіи и съ бубномъ, которые такъ легко было тогда отыскать въ городѣ. А теперь? Бѣдному человѣку совсѣмъ трудно приходится, — его заживо могутъ загрызть злые духи, и онъ беззащитенъ въ нуждѣ и болѣзни. Привозить шамана изъ дальнихъ мѣстъ ему непосильно, платить въ три-дорого за шаманскую одежду онъ также не можетъ и, по необходимости, онъ довольствуется мѣстнымъ доморощеннымъ малосвѣдующимъ шаманомъ, нерѣдко просто юродивымъ или эмерякомъ, который кстати и не кстати бормочетъ никому невѣдомыя слова, поетъ какія-то пѣсни, подражаетъ извѣстнымъ шаманамъ,— прыгаетъ и скачетъ, кривляясь и кувыркаясь въ своемъ балахонѣ изъ телячьей шкуры вмѣсто настоящаго кафтана изъ ровдуги1). Ну, да и богатые люди нерѣдко довольствуются теперь, по необходимости, шаманомъ съ однимъ бубномъ въ рукѣ, безъ всякихъ нарядовъ. А у насъ все готово, какъ и въ старину бывало.

1) Родъ замши якутской работы.

Я не возражалъ и не пытался болѣе отклонить его отъ задуманнаго предпріятія. По вдохновенному и ликующему виду собесѣдника я могъ судить, что всѣ мои доводы противъ, съ которыми онъ какъ будто соглашался и которые какъ будто принималъ во вниманіе, что всѣ они забыты или отодвинуты въ его сознаніи на задній планъ передъ очевидностью опустошеній зубастаго дьявола съ одной стороны и съ другой передъ дразнящей возможностью блеснуть въ своемъ наслегѣ параднымъ представленіемъ, какого не видывали еще молодые родовичи и какой запомнятъ только старики.

Мнѣ оставалось только не упустить случая наблюсти это рѣдкое и интересное зрѣлище и разсѣять тѣ предубѣжденія инородцевъ, ихъ опасенія, которыя служатъ такой помѣхой для русскихъ и вообще не посвященныхъ быть допущенными на это торжество. Но пріятель мой, въ своемъ горделивомъ довольствѣ, и благодушіи, готовый расточать довѣріе, кажется, всякому встрѣчному, поспѣшилъ успокоить меня. Какъ могъ подумать я, что они не допустятъ меня на свое торжество? Развѣ они не допускали меня на свои собранія, скрывали и прятали отъ меня своя дѣла, развѣ не говорили откровенно о своихъ большихъ и малыхъ дѣлахъ? Они совсѣмъ не боялись меня послѣ того, какъ узнали мои хорошія намѣренія и что я не хочу и не сдѣлаю имъ зла. «Завтра къ вечеру ты долженъ быть готовъ и какъ только ночной туманъ окутаетъ всѣ здѣшніе большіе дома, мы всѣ выѣдемъ со двора». Съ этими словами онъ вышелъ, оставивъ меня въ большомъ раздумьи...

Слѣдующій день былъ еще короче предыдущихъ. Мы едва успѣли собраться въ дорогу, какъ ночная морозная мгла окутала нашъ домъ, дворъ и готовыя къ выѣзду запряженныя кошевки.

Застоявшіяся и продрогшія лошади быстро вынесли насъ со двора и помчали сначала по пустыннымъ улицамъ города, а потомъ по неровностямъ и зигзагамъ ленской дороги, пролегавшей между большими и малыми ледяными торосами. Раза два мы обогнали длинные обозы съ мясомъ и масломъ, тянувшіеся къ пріискамъ, не разъ встрѣчали тѣже продукты по пути на городской базаръ, но чаще всего мы не встрѣчали никого, и передъ нами мелькали вдали угрюмые берега Лены да пустынные и занесенные снѣгомъ острова ея. Но вотъ послышался лай собакъ, мелькнули какіе-то изгороди, засвѣтилъ въ темнотѣ цѣлый столбъ откуда-то слетѣвшихъ искръ, замигали точно въ сугробѣ снѣга мелкіе огоньки. Мы пріѣхали къ якутскому зимнику на одномъ изъ многочисленныхъ ленскихъ острововъ. На дворѣ, у коновязей топтались уже промерзшіе на выстойкѣ кони, подальше стояли уныло быки, понуривъ къ своимъ ярмамъ взнузданныя морды2), группами толпился народъ и насъ высаживали наперерывъ.

2) Рабочимъ и ѣзжалымъ быкамъ продѣваютъ сквозь ноздри деревянное кольцо, къ ногѣ привязывается поводъ.

Въ юртѣ было тепло и очень людно, особенно много было женщинъ, нарядныхъ и чинно сидѣвшихъ кругомъ на скамьяхъ въ ожиданіи зрѣлищъ, — онѣ тихонько безпрерывно шептались межъ собою; группами стояли и въ одиночку бродили якуты съ озабоченными лицами и съ видомъ людей, которыхъ сейчасъ призовутъ къ исполненію важныхъ обязанностей. Дверь безпрерывно открывалась и закрывалась, оглушительно хлопая и обдавая насъ всѣхъ густыми и холодными клубами пара. Камелекъ горѣлъ большимъ торжественнымъ костромъ, разливая кругомъ тепло и ярко освѣщая тотъ центральный (почетный) уголь юрты, въ которой помѣстили насъ, пріѣзжихъ гостей. Но весь интересъ вечера, всѣ пружины предстоявшаго священнодѣйствія сосредоточились тамъ, за камелькомъ, въ сумеркахъ и полусвѣтѣ задней части юрты: тамъ шли какія-то приготовленія, туда входили и оттуда выходили, тамъ топтались кучи народа, шептались и о чемъ-то громко спорили. Вдругъ, раздался рѣзкій, пронзительный крикъ, съ прихрапываніями и взвизгиваніями, крикъ похожій скорѣе на вопль уязвленнаго или ущемленнаго животнаго, и вслѣдъ за этимъ я увидѣлъ бѣлый ровдужный кафтанъ съ бахромой въ низу и многочисленными металлическими привѣсками протянутыми на веревкѣ подлѣ камелька, видимо, съ цѣлью просушить или нагрѣть его, вслѣдъ же за этимъ къ камельку подошли два якута съ шаманскимъ бубномъ и стали подогрѣвать его, легонько постукивая колотушкой. Все это поспѣшно объяснили мнѣ любезные сосѣди, прибавивъ, что крикъ пѣтуха и звѣря была первая дань дьяволу, привѣтъ ему шамана, увидавшаго доспѣхи сатаны.

Тѣмъ временемъ обширная юрта наполнялась все болѣе и темные углы ея еще сильнѣе темнѣли отъ набившагося тамъ народа; толпа надвигалась въ нашъ уголъ все плотнѣе и только передъ камелькомъ оставался свободный полукругъ какъ бы ареной будущаго представленія. Мы успѣли уже отогрѣться и напиться чаю и также присоединились къ любопытству толпы, жадно слѣдившей за быстро мелькавшими въ полумракѣ фигурами. Огонь въ камелькѣ догоралъ и озарялъ сотни лицъ колеблющимся, зловѣщимъ свѣтомъ. Было тихо и сумрачно.

Вотъ изъ темноты выдѣляется высокая фигура въ странномъ нарядѣ и медленно двигается къ огню: мѣховая высокая шапка надвинута на глаза, ниже колѣнъ спускается густая бахрома бѣлаго ровдужнаго кафтана, плотно прилегающаго къ голому тѣлу и застегивающагося назади; грудь и бока унизаны крупными и круглыми мѣдными бляхами, изображающими свѣтила небесныя, но больше всего вычурными символическими изображеніями животныхъ, рыбъ, птицъ и гадовъ; въ рукахъ круглый звенящій бубенъ съ колотушкой. Подойдя къ камину, шаманъ молча бросаетъ туда клубокъ конскихъ волосъ и льетъ масла, тихонько стучитъ въ бубенъ надъ огнемъ и молча уходитъ въ темный уголъ, гдѣ также раздается его тихій барабанный бой; у камина особенно долго длится эта процедура и тутъ при слабомъ отблескѣ догорающихъ углей я впервые отчетливо разглядѣлъ шамана, котораго долго смѣшивалъ съ другими инородцами. Онъ былъ высокаго роста и плотнаго сложенія съ мощнымъ и мускулистымъ станомъ, охваченнымъ плотно прилегающей узорчатой ровдугой и выражавшимъ силу и изящество; выступалъ онъ мягко и красиво, точно играя въ рукахъ своимъ огромнымъ бубномъ; вся фигура была оригинальна и внушительна. Лицо его было одно изъ тѣхъ типичныхъ бронзовыхъ якутскихъ лицъ, которыя запоминаются навсегда своимъ умнымъ, нѣсколько лукавымъ выраженіемъ и крупными выразительными чертами: широкое, но продолговатое съ длиннымъ горбатымъ носомъ, темными красивыми глазами, черными волосами и небольшими черными-же усами. Сумрачное и дикое въ причудливомъ головномъ уборѣ, лицо это было таинственно и загадочно; вся фигура въ странномъ костюмѣ изъ кожи и желѣза, наклоненная впередъ и торжественная предвѣщала много неожиданнаго: передъ нами былъ жрецъ, готовый къ таинственной мистеріи.

Произведя заклинанія въ тайникахъ дома и въ огнѣ и, такимъ образомъ, войдя въ общеніе съ духами — властителями домашняго очага, шаманъ медленно и тихо отступилъ въ полукругъ - арену передъ камелькомъ и быстрымъ порывистымъ движеніемъ опустился на лежавшую тутъ мѣховую подстилку. Сидя лицомъ къ огню и мирно покачиваясь, точно кланяясь ему, онъ говорилъ что-то на распѣвъ речитативомъ, издавая бубномъ тихіе меланхолическіе звуки. Онъ разсказывалъ преданіе старины глубокой, о подвигахъ древнихъ богатырей, о чудесахъ и дѣяніяхъ шамановъ, о богатствахъ старыхъ тойоновъ и ихъ благодѣяніяхъ бѣднымъ людямъ; о добрыхъ старыхъ временахъ, когда народъ не зналъ ни стѣсненій въ земляхъ, ни даней, ни болѣзней, когда кочуя съ табунами и охотясь за дорогимъ звѣремъ, они не знали ни власти надъ собой, ни границъ подъ собой; какъ пришли сюда, въ эти холодныя и бѣдныя страны изъ какихъ то теплыхъ и благодатныхъ земель юга, гдѣ солнце свѣтить и зимой, гдѣ скотъ не знаетъ хотоновъ, зиму и лѣто разгуливая на богатыхъ пастбищахъ, а люди совсѣмъ не ѣдятъ древесной коры и сыты круглый годъ; и о томъ онъ разсказывалъ, какъ бѣжали ихъ предки отъ разныхъ утѣсненій чуждыхъ пришельцевъ, какъ на пути своемъ встрѣчали дикихъ воинственныхъ людей, которыхъ безпрепятственно побивали и гнали дальше, какъ осѣли въ этихъ мѣстахъ въ покоѣ и раздольѣ, и какъ пришли сюда бѣлые люди, странные люди съ волосами на лицѣ и ледяными глазами, извергавшіе огонь и молнію, наводившіе ужасъ и смерть и принесшіе съ собою отраву и болѣзни, и что съ тѣхъ поръ сталъ народъ во власти злыхъ духовъ, а бѣднымъ шаманамъ, гонимымъ и безоружнымъ, стало еще труднѣе сладить съ ними и помочь бѣдному человѣку.

Въ юртѣ было мертвенно тихо и среди напряженнаго вниманія раздавались только одинокія одобренія стариковъ: «сёбъ! кырджики! учугей!» (такъ—такъ! Это вѣрно! очень хорошо!) Я зажегъ спичку, чтобы закурить папиросу, но меня попросили не дѣлать этого и не зажигать огня, такъ какъ это могло повредить шаману: духи боятся свѣта.

Вдругъ, быстрымъ движеніемъ головы онъ кидаетъ шапку въ тотъ темный уголъ, гдѣ лежитъ больная3). И въ тотъ-же мигъ, съ воемъ и рыканьемъ, онъ, какъ ужаленный, вскакиваетъ съ мѣста. Подпрыгивая и кружась, выбивая въ бубенъ мелкую дробь, онъ — что-то жалобно причитаетъ и тихонько завываетъ. Темпъ его ударовъ становится чаще, причитанья ускоряются, завыванье переходитъ иногда въ бурный вой, и тогда онъ прыгаетъ и скачетъ въ изступленіи, кружась вихремъ на одномъ мѣстѣ и мелькая бубномъ передъ самымъ носомъ оцѣпенѣлыхъ зрителей. Голова его закинута назадъ и неподвижна. При слабомъ отблескѣ потухающаго очага я вижу только нижнюю часть вверхъ поднятаго и искаженнаго лица съ глазами, не то полуоткрытыми, не то съ вывороченными вѣками; ротъ искривленъ, на губахъ запекшаяся пѣна. Бѣлый кафтанъ его сталъ совсѣмъ темнымъ отъ пота и его нельзя отличить отъ всей темной фигуры его, таинственной и загадочной въ своихъ быстрыхъ движеніяхъ. Въ этомъ странномъ полумракѣ, мнѣ казалось, я вижу мечущееся чудовище въ стальной и пестрой чешуѣ; у меня рябило въ глазахъ отъ быстро мелькавшихъ и ярко сверкавшихъ блестокъ и побрякушекъ, прыгавшихъ и дрожавшихъ на спинѣ шамана. Задыхаясь и изнемогая, онъ падаетъ на ближайшій олохмасъ (низенькій табуретъ), бросаетъ въ сторону свой бубенъ и начинаетъ вновь говорить речитативомъ нараспѣвъ; говоритъ что то длинно и многозначительно4).

3) Мнѣ говорили, что она обязательно должна попасть къ ней на постель.

4) Въ этомъ дѣйствіи, какъ и въ другихъ, многое осталось для насъ темнымъ, не выясненнымъ. Впрочемъ, многое оставалось не понятнымъ и самимъ якутамъ, которые не только не могли передать смыслъ рѣчей шамана, но и признавались, что они совсѣмъ не понимаютъ ихъ, такъ какъ во многихъ мѣстахъ онъ говоритъ на древне-якутскомъ нарѣчіи или же употребляетъ слова и выраженія, утратившія свое значеніе и нынѣ не употребляемыя. Вообще же, я передаю тутъ самый общій, поверхностный смыслъ всего сказаннаго въ этотъ вечеръ и видѣннаго мною тогда.  Авт.

Но вотъ онъ встаетъ и идетъ далеко далеко, за «семь переходовъ», черезъ лѣса и горы, въ царство тѣней и злыхъ духовъ дальняя дорога. Ему придется побывать у всѣхъ и каждаго, всякому изъ нихъ поклониться, каждаго попросить и умилостивить, въ крайности пустить грозы, словомъ, заручиться содѣйствіемъ властителей тьмы, чтобы вернувшись на землю, въ юрту бѣдняжки — больной, дѣйствовать съ большей увѣренностью, знать, съ кѣмъ изъ нихъ имѣетъ дѣло, наконецъ, имѣетъ возможность сослаться на расположеніе старшихъ. О, это длинное и трудное путешествіе, богатое приключеніями, лишеніями и непріятностями, среди которыхъ ему придется вынести не мало оскорбленій и незаслуженныхъ обидъ. Но это не остановитъ его, онъ идетъ дальше и дальше. Потъ струится ручьемъ, движенія замедляются, барабанный бой становится глуше и рѣже. Изъ толпы выдѣляется якутъ и беретъ у него изъ рукъ бубенъ: онъ топчется вслѣдъ за шаманомъ, въ ногу съ нимъ, неумѣло извлекая бубномъ раздирающіе и раздражающіе звуки. Его смѣняетъ другой, столь-же неловко сопутствующій шаману и столь-же нагло музыкальный въ своей игрѣ на бубнѣ. Фу-фу! — вотъ и «шестая зарубка», еще одинъ переходъ, и онъ у цѣли. Вотъ она достигнута и онъ скрывается съ глазъ5).

*) Шаманъ, дѣйствительно, не надолго скрылся въ дверь за перегородку, отдѣляющую людское жилище отъ скотскаго хлѣва, который по якутски называется хотонъ. Это поступательное движеніе отъ одной двери юрты до другой, т. е. топтаніе почти на одномъ мѣстѣ длилось часа 1½ и было утомительно не только для добросовѣстнаго исполнителя, но и для насъ, зрителей. Само собою разумѣется, что объясненіе этихъ сценъ принадлежитъ самимъ якутамъ.           Авт.

Н. Г.

(Окончаніе будетъ)


(Окончаніе, см. № 146).

«Сибирская жизнь» №147, 12 iюля 1898

Переговоры кончены, сдѣлка заключена и шаманъ возвращается обратно. Любопытство наше напряжено до высшей степени, напрасно стараемся мы отгадать хоть что нибудь по выраженію лица шамана и его движеніямъ: оно также непроницаемо, таинственно, какъ и раньше, движенія его по прежнему поступательны, равномѣрны, сзади подскакиваетъ и подпрыгиваетъ «попутчикъ», по прежнему нескладно и неблагозвучно бьетъ въ бубенъ колотушка. Наконецъ, онъ въ чертѣ своихъ владѣній, движенія его ускоряются, палочка въ его рукахъ играетъ веселый маршъ, онъ жмурится, прикладываетъ руку къ глазамъ и что-то высматриваетъ. Да, онъ совсѣмъ не узнаетъ своихъ мѣстъ и этой большой юрты, точно также какъ и всѣ другія, засыпанной снѣгомъ, одинокой и заброшенной въ пустомъ и безлюдномъ аласѣ1). Ахъ, вотъ онъ продолговатый безлѣсный островъ на Ленѣ и на немъ торчитъ изъ снѣга дымовая труба и тутъ возлѣ коновязи съ озябшими лошадьми. Это юрта бѣдной женщины, заживо съѣдаемой чертовымъ отродьемъ.

1) Аласомъ называются небольшія круглыя котловины, по большей части, съ озеромъ посрединѣ.

Шаманъ бѣгаетъ по юртѣ, прыгаетъ и скачетъ, свирѣпо размахивая бубномъ и яростно разыскивая что-то2). Онъ знаетъ, съ кѣмъ имѣетъ дѣло и какъ расправиться съ нимъ. О, эти проклятые мелкіе бѣсы! они хуже большихъ, такъ какъ ихъ много и всю жизнь человѣка, весь обиходъ его они опутываютъ своими пакостными и вредными хитросплетеніями, но не будь онъ шаманомъ и пусть его оставятъ великія силы, что въ вышинѣ и тамъ внизу, если онъ не выгонитъ эту тварь изъ тѣла несчастной.

2) На это время тщательно прячутся ножи, топоры и вообще все, что можетъ служить агрессивнымъ орудіемъ въ рукахъ шамана, даже полѣнья; меня увѣряли, что иногда шаманы въ изступленіи ранятъ себя, но никогда присутствующихъ.

Быстрымъ скачкомъ онъ очутился на томъ мѣстѣ, гдѣ прежде лежала подстилка, а теперь стоялъ на одной ножкѣ маленькій шаманскій столикъ, прикрытый запятнанной въ крови скатертью и уставленный различными яствами, напитками, а также бѣличьими шкурками3). На этотъ разъ лицо его имѣло хитрое и лукавое выраженіе человѣка, собирающагося сейчасъ обмануть кого-то; голосъ его рѣчи, съ которой онъ обращался къ кому-то невидимому, былъ притворно нѣженъ, заискивающій, игриво дразнящій. Онъ совсѣмъ приникъ къ маленькому столику, вертѣлъ кругомъ дощечку съ приманками, ужасно кривляясь и гримасничая. Каждую вещицу онъ бралъ въ руки, смакуя и причмокивая, восхваляя необычайныя ея достоинства. Вотъ этотъ мягкій и пушистый мѣхъ, какъ отливаетъ онъ серебромъ при свѣтѣ огня, — вѣдь это драгоцѣнный соболь, послѣднее достояніе бѣдной женщины, котораго она такъ хранила, чтобы сшить себѣ праздничную шапку. А вотъ эти дорогія привозныя лакомства, которыя она не поскупилась выставить тутъ, — они такъ сладки, что, взявши ихъ, долго потомъ будешь облизывать свои пальцы, и какъ ухитрилась она достать эту рѣдкость, которую можно видѣть только въ городѣ на столахъ лучшихъ домовъ. А это чистое, какъ слеза, прозрачное масло, приготовленное рукой самой хозяйки, — такимъ масломъ полощутъ зубы самые почетные люди послѣ сытнаго и обильнаго обѣда! Но все это ничто передъ вотъ этой живительной влагой, каждая капля которой прибавляетъ жизни человѣку, дѣлаетъ его сильнѣе, отважнѣй и смѣлѣй, заставляетъ его забыть и горе, и нужду, и болѣзни, переноситъ въ другой міръ, гдѣ еще больше чертей, только болѣе сговорчивыхъ, которымъ рѣдко достается такое угощеніе.

3) Шаманскій столикъ бываетъ нѣсколькихъ видовъ. Здѣсь описывается простѣйшій изъ нихъ: въ земляной полъ втыкается палка и на нее насаживается круглая или продолговатая дощечка, которая и служить столомъ. На столахъ кладутъ и ставятъ только приманки и предметы соблазна, которыми шаманъ старается уловитъ злого духа и расположить къ себѣ. Кромѣ шкурокъ на столикъ обязательно кладется медвѣжья лапа, клювъ хищной птицы, назначеніе которыхъ осталось мнѣ неизвѣстнымъ. Въ пригородныхъ юртахъ на столикъ кладутъ пряники и конфекты, въ дальнихъ улусахъ лакомство молочнаго хозяйства.

Видимо, соблазны имѣли свое дѣйствіе, потому что шаманъ въ восторгѣ прыгалъ и кричалъ, неимовѣрно кривляясь и изображая чорта, который хорошо угостился, повеселѣлъ и доволенъ заключенной сдѣлкою.

Тѣмъ временемъ больную вынесли къ столу, и шаманъ, дважды проползши подъ кроватью и дважды перескочивши черезъ нее, съ крикомъ, визгомъ и прихрамываніями, припалъ лицомъ къ больной4) и съ такимъ-же крикомъ, въ неистовствѣ, сталъ метаться по юртѣ. Онъ не приближался болѣе къ огню и метался въ темномъ углу, откуда доносился его громкій речитативъ, топотъ его красивыхъ скачковъ и ритмическіе звуки его бубна. Онъ нашелъ то, чего искалъ: въ самомъ углу возлѣ хотона, въ земляномъ полу была вырыта небольшая ямка, куда онъ, наклонившись и громко заклиная, испустилъ зловредный духъ, перешедшій въ него изъ тѣла больной5). Ямка была зарыта, а изнемогающій шаманъ, весь потный, вздрагивающій бряцающими плечами и какъ то истерически всхлипывающій, грузно опустился на край потонувшаго во мракѣ орона6). Ему подали чашку водки, которую онъ выпилъ залпомъ. Въ камелькѣ вновь запылалъ огонь. Представленіе кончилось.

4) Меня увѣряли, что онъ ртомъ высосалъ черта изъ раны больной.

5) Я видѣлъ, что въ эту ямку положили нѣчто. Это оказалось деревянной моделью собаки, окрашенной пятнами скотской крови. Это эмблема изгнаннаго духа. Иногда закапываютъ или пускаютъ на воду деревянное изображеніе другого животнаго или человѣка, въ которое должно было совершиться переселеніе данной болѣзни.       Авт.

6) Оронъ - неподвижная скамья у стѣны юрты.

Въ толпѣ обсуждались вѣроятныя послѣдствія совершеннаго таинства, опытные люди находили, что все шло прекрасно и что больная должна выздоровѣть, молодежь внимательно и какъ-то робко прислушивалась къ тому, что говорили старшіе, многіе стали расходиться. Было уже 3 часа ночи. Но я не могъ уже заснуть въ эту ночь, и только подъ утро я забылся чуткимъ тревожнымъ сномъ. И не одну ночь послѣ этого мнѣ чудилось бряцанье побрякушекъ, и дробный бой барабана, и скачки чудовища въ пестрой чешуѣ, и слышались раздирающіе душу крики, и въ темнотѣ я видѣлъ изумленныя, суевѣрныя лица...

                                              * * *

Нѣсколько позже, въ другомъ мѣстѣ, мнѣ пришлось вновь увидать того же шамана въ роли исцѣлителя больной-же женщины. Какъ знакомо и шаблонно показалось мнѣ все это представленіе съ непонятными заклинаніями, съ загадочными рѣчами и причитаніями, смыслъ которыхъ былъ не ясенъ самому заклинателю. И какимъ опытнымъ актеромъ показался мнѣ шаманъ, каждый жестъ котораго, каждое движеніе и прыжокъ, почти каждое слово котораго были разсчитаны впередъ и не только предопредѣлены самимъ ходомъ дѣйствія, но и въ точности извѣстны заранѣе большинству публики, видавшей эти зрѣлища. А эти наивные и суевѣрные зрители! Въ выраженіи ихъ лицъ есть что-то, кромѣ суевѣрнаго страха, - не то сомнѣніе, и лукавый скептицизмъ, не то робость и неувѣренность въ томъ, что, можетъ быть, и взаправду тутъ сидитъ чертъ, и онъ сейчасъ перейдетъ въ шамана, потомъ въ убитую скотину, затѣмъ въ деревяннаго чурбана, и, наконецъ, будетъ закопанъ вотъ въ этой ямѣ. Подъ этимъ впечатлѣніемъ казалось мнѣ не вдохновенной рѣчь шамана, искусственными казались его прыжки и бѣснованія, пляска однообразной и утомительной, музыка раздирательной, а топтанье на одномъ мѣстѣ ни съ чѣмъ несообразнымъ и смѣшнымъ.

По прежнему, какъ бы въ изнеможеніи, опустился онъ на темный край темнѣющаго въ углу орона. Я далъ ему нажать имѣвшійся при мнѣ динамометръ: стрѣлка бѣжала къ концу полукруга и показала подъемъ силъ или нервное возбужденіе, небывалое до и послѣ представленія. Я попросилъ его также стать въ позу съ бубномъ въ рукахъ, чтобы снять съ него фотографію, на что онъ охотно согласился. Но какъ только я пытался приспособить аппаратъ къ снимку, шаманъ начиналъ приплясывать и припрыгивать, дѣлая непроизвольныя движенія рукой и всѣмъ тѣломъ, какъ бы въ унисонъ съ барабаннымъ боемъ, который, казалось ему, издавалъ онъ своей колотушкой. Всѣ мои попытки дисциплинировать его оказались тщетными, и онъ признался мнѣ, что въ ровдужномъ кафтанѣ есть какая то сила, которая движетъ его и не дастъ ему покоя, пока онъ стоитъ въ позѣ шаманящаго7).

7) Впослѣдствіи, когда онъ очутился одинъ въ галлереѣ фотографа, эта сила мало безпокоила его и онъ вполнѣ выдержалъ испытанiе экспозиціи.

За ужиномъ, прежде чѣмъ приступить къ ѣдѣ, шаманъ трижды перекрестился набожнымъ и благочестивымъ крестомъ. Я не могъ удержаться, чтобы не выразить моего удивленія, какъ могъ онъ креститься послѣ всего происходившаго. Раньше я служилъ чорту, сказалъ онъ, — теперь я принадлежу Богу. Такъ училъ меня мой отецъ, и дѣдъ, которые были тоже шаманы. Съ 17 лѣтъ это началось у меня, ничто не помогло мнѣ избавиться отъ этого, ни молитвы, ни посты, ни молебны въ городѣ, и если бы я не шаманилъ для другихъ, то шаманили бы надо мной, и я навѣрное сошелъ бы съ ума, потому что я мучился и не имѣлъ покоя, пока не началъ шаманить. Онъ говорилъ это вяло и неохотно, ѣлъ много и жадно, устремивъ взоры въ стоявшую на столѣ снѣдь.

Я спалъ опять плохо, но меня тревожили не прежнія видѣнія: на душѣ было смутно и тоскливо, мысли путались въ головѣ и я не умѣлъ разобраться въ своихъ впечатлѣніяхъ. Мнѣ все представлялись странныя лица якутской молодежи съ какимъ то загадочнымъ и неопредѣленнымъ выраженіемъ не то сомнѣнія, не то суевѣрія, и я думалъ о томъ, гдѣ кончается поддѣльное старое и начинается настоящее новое, и какъ уложится оно вмѣсто пережитаго, и что изъ этого произойдетъ.

Н. Г.

(OCR: Аристарх Северин)

При использовании материалов сайта обязательна ссылка на источник.

Ссыльные в Якутии
Верования якутов

  • Заметки о Якутске и Якутах 1852
  • Из Якутска (Иван Гончаров 1854)
  • Очерк Огородникова, отзыв и возражение
  • Из записок о Якутской области (Огородников)
  • Из дневника якутского обывателя 1897
  • Якутск и его окрестности (П.С.Алексеев) 1891
  • Современный Якутск 1912
  • Нищие в Якутске
  • Столица Якутии
  • Ф.Кон Из Якутска
  • Намские письма (Феликс Кон)
  • Русские поселения Якутии
  • Взгляд на Якутскую область (Я.Алфеевский) 1844
  • Описание якутской области (Миницкий М.И.)
  • Якутск и Якутская область
  • Якутск-Сунтар
  • Якутская палестина
  • Семинария в Якутске
  • Открытие музея 1891
  • Якутский музей 1891
  • Экспонаты Якутской области для нижегородской выставки 1896 г
  • Юшманов
  • Очерки1912
  • Голос якута
  • Из якутской жизни
  • Охота на бобра у якутов
  • Поземельная община
  • Среди тунгусов и якутов
  • Год на олекме
  • Дважды у шамана
  • Якутские мотивы
  • Жалкие потомки славных предков
  • В якутской юрте
  • Рыболовство в низовьях Лены
  • Письма с Алдана
  • В Витиме
  • Для образца
  • Из страны золота
  • Олекминская тайга
  • Спиртоносы по Витиму
  • Из якутского архива1
  • Розыски шхуны Алеут
  • Плавания по ледовитому морю
  • Известия о экипаже Жанетты
  • Экспедиция Бунге 1886
  • Огонек - В поисках за Андрэ
  • Огонек - Покоряющие Север
  • целебные растения сибири
  • Думы о якутском крае
  • Человек в Якутской области 1894
  • Наши культуртреггеры на северных окраинах
  • К статистике якутской области
  • Статистические очерки Якутской области 1895
  • Письмо Из якутской области
  • Перепись 1885 года
  • Якутская торговля 1894
  • Великая сибирская железная дорога и Якутская область 1895
  • Аянский тракт (1895)
  • Скопцы
  • Голубиные общины
  • Мархинские скопцы
  • Скопцы Мархинского селения
  • Сектанты-поселенцы в Якутской губернии
  • Скопцы села Спасского Олекминского округа
  • Олекминские скопцы
  • Ссылка в якутскую область
  • Ссыльный вопрос в Якутии
  • Ссылка как фактор экономики
  • Обозрение реки Лены и судоходство по ней 1835
  • Кристальный дворец в Сибири 1854
  • С Лены ( о состоянии пароходства)
  • По Лене 1877
  • По Лене 1893
  • Очерки ленской жизни
  • По Лене 1899
  • Зимой вниз по Витиму и Лене 1887
  • С последним пароходом
  • Плавание по Лене (П.С.Алексеев)
  • Вверх по Лене в почтовой лодке (П.С.Алексеев)
  • Из Якутска в Борогонцы
  • Заметки об якутах
  • Легенды, сказки, предания (М.Овчинников)
  • Очерки общественной жизни (М.Овчинников)
  • Юридические обычаи (М.Овчинников)
  • Пища якутов (А.Шиманский)
  • Бедственное положение якутов
  • Образование инородцев в Якут.обл.
  • Вопрос искоренения пьянства у якутов
  • Гостеприимство якутов (Л.Зунделевич)
  • Якуты (Ланганс) 1789
  • Якуты (Георги) 1799
  • Описание Якутов 1822
  • Якуты (Гартвиг) 1863
  • Якуты (Чудовский) 1865
  • Якуты (Максимов) 1866
  • Якуты (Нива 1871)
  • Якуты (Гельвальд) 1881
  • Якуты 1884
  • Якуты (Ельницкий) 1895
  • Верхоянские якуты (С.Ковалик) 1895
  • О Якутах (Джулиани)
  • Якуты в г. Якутске 1907
  • Ысыах (три старинные статьи)
  • Шаман в роли врача (Костюрин)
  • Заметки о Вилюйском округе
  • Прокаженные Вилюйского округа
  • Верхоянские очерки1
  • Из Верхоянского округа 1884
  • Устья Яны
  • От Верхоянска до Якутска
  • От Колымска до Якутска
  • Колымский край
  • 15 лет в Колымском крае
  • Путевые записки Аргентова
  • Куда Макар телят не гонял
  • Драма на берегу 1891
  • Случай людоедства на Омолоне (Тан-Богораз)
  • Колымский край (И. Попов)
  • Среднеколымск и его округ (А.Оксенов) 1885
  • Из Колымской жизни (И.Лядов) рыбацкий очерк 1895
  • Северные окраины Сибири (Н.Левин)
  • Очерки А.Клюге
  • Труды Приклонского В.Л.
  • Вклад якутян в Победу 1945 г
  • С Ленских берегов (Гамов) 1883
  • Мерзлый край (Лебедев и Нор) 1877
  • Записки путешественника по Сибири. Петр Добель
  • Живописное путешествие по Азии (Эйриес)
  • Три года за полярным кругом (Августинович)
  • На краю Сибири (Пекарский)
  • На крайнем северо-востоке Сибири (Дионео)
  • Воспоминания о Сибири (Б.В.Струве)
  • Капитан Джон Кохрейн: пешком по Сибири
  • Путевые записки Барона Ф.П.Врангеля
  • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) 1894

Раздел "Якуты"
Раздел "Якуты"

Яндекс поиск по сайту и в Интернете:


Якутяне на глобусе:


Храмы Якутска



Заканчивается место на сайте. Для увеличения объема нужны средства.

Будем благодарны за Вашу поддержку на развитие сайта!

Cбepбaнк, кapтa:

2202 2005 7851 1188


1. Марина К. - 500 р.
2. Неизвестный - 100 р.
3. Владимир К. - 150 р.
4. Waldemar D. - 4800 р.
5. А.П. Зуев - 3000 р.
6. Сергей И. - 1000 р.
7.

Flag Counter
About | Privacy Policy | Sitemap
Log out | Edit
  • Страница о Якутске
    • О Якутске
    • История герба Якутска
    • Якутск в 1632-44 гг
    • Якутск в 1660-70 гг
    • Поездка в Якутск. Н.Щукин 1844
      • Поездка в Якутск часть II - Якутск
      • Поездка в Якутск часть III - О Якутах
    • Якутск в 1854 г
    • Якутский острог
      • глава 1
      • глава 3
      • глава 2
      • глава 4
      • глава 5
      • глава 6
      • приложения
      • статья из журнала
    • Хроники Якутска
    • Фрагменты истории
    • Якутск и Якутская область
    • Природные богатства Якутии
    • Алмазная промышленность Якутии
    • Иностранцы об Якутске
      • Никки Финке
  • Обновления сайта
    • 2016
    • 2017
    • 2018
    • 2019
  • История города Якутска Г.А. Попова
    • Освоение Восточной Сибири
    • Якутск. От острога до города
    • Якутск в 18 -19 столетии
    • Развитие Якутска
    • Быт Якутска
    • Наука в Якутске
    • Транспорт и связь в Якутске
    • Образование в Якутии
    • Торговля и промышленность в Якутске
    • Городское хозяйство Якутска
    • Население города Якутска
    • Дополнительные материалы к книге
  • Летопись Якутска П.П. Явловского
    • Том I - 1632-1800
      • 1632-1650
      • 1651-1670
      • 1671-1680
      • 1681-1700
      • 1701-1710
      • 1711-1720
      • 1721-1730
      • 1731-1740
      • 1741-1750
      • 1751-1760
      • 1761-1770
      • 1771-1780
      • 1781-1790
      • 1791-1800
      • Словарь православных терминов
      • Персоналии тома I
    • Том II - 1801-1914
      • 1801-10
      • 1811-20
      • 1821-30
      • 1831-40
      • 1841-50
      • 1851-60
      • 1861-70
      • 1871-80
      • 1881-90
      • 1891-99
      • 1900-01
      • 1902-03
      • 1904
      • 1905
      • 1906
      • 1907
      • 1908
      • 1909
      • 1910
      • 1911
      • 1912
      • 1913
      • 1914
  • Фрагменты истории
    • Хроники Якутска
      • 181X-5X
      • 186X
      • 1872
      • 1873
      • 1875
      • 1876
      • 1877
      • 1878
      • 1879
      • 1880
      • 1881
      • 1882
      • 1883
      • 1884
      • 1885
      • 1886
      • 1887
      • 1888
      • 1889
      • 1890
      • 1891
      • 1892
      • 1893
      • 1894
      • 1895
      • 1896
      • 1897
      • 1898
      • 1899
      • 1900
      • 1903
      • 1905
      • 1906
      • 1907
      • 1908
      • 1909
      • 1910
      • 1911
      • 1912
      • 1913
      • 1916
    • Происшествия
      • 187Х
      • 188Х
      • 189Х
      • 190Х
      • 1912
      • 1913
    • Вести с округов
      • Якутский
      • Верхоянский
      • Вилюйский
      • Колымский
      • Олекминский
      • Витимская волость
      • Золотые прииски
    • Торговля и производство
    • Электричество в Якутске
    • Музей и библиотека
    • Синематографъ
    • Развлечения Якутска
    • Клуб приказчиков в Якутске
      • Письмо приказчиков
      • О субботках
      • Газетные заметки о клубе
    • Печатное дело
      • Письмо печатников
      • Якутская печать и ее недруги
      • Крафт и печать
      • Дутые сведения
    • Юбилей Отечественной войны 1812 г
    • Якутский казачий полк
      • Якутские казаки
    • Благотворительность в Якутске
      • Изъ газетъ
      • Приют арестантских и ссыльно-поселенческих детей
    • Почтовый тракт
    • Телеграф
    • Инородческий съезд
    • Разные факты и мелочи
      • Переселенческий вопрос
      • Продажа Аляски
      • Коронация 1896 или ходынская катастрофа
    • Пресса Якутии 1922-1972
    • По страницам журнала Огонек
      • Огонек 1954 - Обновленный край
      • Огонек 1957 - Северный номер 8
      • Огонек 1982 - Федор Попов
  • Ссыльные в Якутии
    • Материалы прессы
      • Ссылка в приленский край
    • Ссыльные о Якутии
      • Смерть в ледяном царстве
      • Хайлаки и волчки
      • Письма на родину
      • Ссылка и поземельный вопрос
      • Три года в Верхоянске (Яков Белый)
    • Скопцы в Якутии
      • Заметки из газет
    • Духоборы в Якутии
    • Евреи в Якутии
      • старые газеты
      • Еврейские письма 1
      • Еврейские письма 2
    • Бестужев-Марлинский
      • Творчество Бестужева
    • Чижов Николай Алексеевич
    • Якутский бунт
    • Романовка
      • Григорий Лурье - Из дневника Романовца
      • П.Теплов - История Якутского протеста
      • П.Розенталь - Якутская история вып.I
      • П.Розенталь - Якутская история вып.II
      • П.Розенталь - Якутская история вып.III
      • В.Беренштам - около политических
      • Виташевский - Старая и новая якутская ссылка
      • А.Д.Добросмыслов (Митрич)
      • М.Зеликман - Незабываемые страницы прошлого
      • М.Моршанская - В.К.Курнатовский (глава из книги)
    • Э.К. Пекарский
    • В.Л. Серошевский
      • Якуты
      • Свадьба
      • Родовой строй
      • Труд и найм
      • Ремесла
      • Быт якутов
      • Якутский хлеб 1894
      • Украденный парень
      • Якутские рассказы-предисловие
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-6
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-7
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-8
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-9
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-10
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-11
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-12
    • Петр Драверт
    • В.Г. Богораз
    • Ковалик С.Ф.
    • Короленко В.Г.
      • Сон Макара
      • Черкес
    • Чернышевский Н.Г.
    • Черский И.Д.
      • о Черском
    • Овчинников М.П.
    • Катин-Ярцев В.Н.
      • В тюрьме и ссылке
    • Клюге А.Г.
      • Интеллигент из ссыльных
      • Грезы (А.Клюге) 1896
      • Сон Ильи Самойлыча (А.Клюге) 1898
      • Глаза (А.Клюге) 1901
      • Иллюзия (А.Клюге) 1902
      • Друзья (А.Клюге) 1902
      • У картины Плокгорста (А.Клюге) 1902
    • Стеблин-Каменский Р.А.
    • Осмоловский-Савченко Г.Ф.
    • Сосновский М.И.
    • Шкловский И.В. (Дионео)
    • Федор Широколобов - Исповедь каторжного
  • Якуты
    • Якуты - саха
      • Жилище одежда и пища якутов
      • Очерки Макара
      • Корреспонденцiи
    • О происхождении якутов
      • А.И. Гоголев
      • Археология в Якутии
      • Одежда и украшение якутки в 18 в. (Ефим Стрелов)
    • Традиционные занятия
    • Ессейские якуты
    • Юкагиры
    • Долганы
    • Чукчи
      • Чукчи в Якутии
      • Из старой прессы
      • Три года среди чукчей
    • Эвенки
    • Эвены
    • Русские на Индигирке и Колыме
      • Уголок далекого севера
      • Старинные люди у холодного океана (Зензинов В.М.)
      • Русское устье (Зензинов)
  • С.И. Николаев (Сомоготто)
    • Происхождение народа Саха (якутов)
    • Народ саха (якуты)
    • Обычаи народа саха (якутов)
    • Два язычества народа саха (якутов)
    • Из истории религии Айыы
    • Пища народов Якутии (на якутском языке)
    • Пища якутов
    • Якутские национальные блюда
    • Статьи Сомоготто
      • papers1
      • papers2
      • papers3
  • Кухня народов Якутии
  • Исторические личности
    • Губернатор Скрыпицын
    • Губернатор Крафт
      • Материалы прессы
      • Край губернаторского произвола
      • Воспоминания о Крафте
      • Проводы Крафта
      • Памяти И.И.Крафта
    • Приклонский Василий Львович
    • Голова Якутска Юшманов П.А.
      • Заметки из прессы
    • Коллежский асессор Березкин Н.М.
      • Экспедиция Н.М. Березкина в Гижигу
      • Родом из казаков
      • материалы прессы
    • Полицмейстер Якутска Зуев Евстратий Маркович
    • Полицмейстер Рубцов
    • Якутские купцы и меценаты
      • Купец Астраханцев
      • Кушнаревы и Вилисовы
    • Алексей Семенов
      • Краткие заметки
      • Из газетного прошлого
      • На Капри у Горького
      • Еще о Колыме
      • Железная дорога
      • Дорога Якутск-Невер
      • Электричество в Якутске
      • Безводие
      • Сенсационная выдумка и действительность
      • Рассказы
      • фельетоны
    • Улусный голова Николаев Е.Д.
    • Роберт Зонненбург
      • Из якутско-охотского края (Зоненбург)
      • пресса о Зонненбурге
    • П.Л. Драверт
      • драверт этнография
      • драверт театр
    • Сибиревед Серебренников И.И.
    • Манчаары
    • Кэт Марсден
      • Путешествие Мисс Марсден
      • Глава I
      • Глава II
      • Глава III
      • Благодарности
      • Что такое проказа
      • Газеты о Кэт Марсден
      • Сестра милосердия Кэт Марсден (С.Ильичев)
    • Врач-якут Сокольников
      • к вопросу о медицине
      • Жены и дети духоборов
    • Генерал Пепеляев
    • Художник И.В. Попов
    • Книготорговец Г.Г. Игумнов
    • Лиза Лебедева
    • Якутское купечество
  • Развитие авиации
    • Книга И.Е.Негенбля
    • История полярной авиации
    • Северный полярный перелет Отто Калвица
    • Полярная станция СП-6
    • Исполкомовская авиация в Якутии
    • Алсиб
  • Речной флот
    • Директор Ленского пароходства П.Н. Иванов
    • Жатайский судоремонтно-судостроительный завод
    • Горовацкий Наум Самойлович
    • Короходкин Гаврил Васильевич
    • Дмитриев Иван Александрович
    • Марков Александр Игнатьевич
    • Слабожанин Николай Николаевич.
    • Бабичев Александр Константинович
    • Речной флот в старой прессе
    • Справочные материалы
  • Наука
    • Газетные заметки по науке
      • пароход Сынок
      • Вечная мерзлота
      • В поисках Андрэ
    • Якутский отдел И.Р.Г.О.
    • Август Эрих Кибер
      • Извлечение из дневных записок
      • О ламутах тунгусах и юкагирах
    • Джордж Вашингтон Де-Лонг
      • Бортовой журнал 4
      • пресса о Де-Лонге
      • Жертва заколдованного моря
      • Письмо из Якутска
    • Черский
    • Иохельсон
    • Маак
    • Миддендорф
    • Академик С.В.Обручев
    • Э.Толль
    • Якутская научная (Сибиряковская) экспедиция
    • Первый якутский палеонтолог Горохов Н.С.
    • Первый ученый из якутов Константин Неустроев (Урсик)
    • Драверт П.Л.
    • Исследовательское общество Саха Кэскиле
      • Якуты в XVIII веке (Г.А.Попов)
      • Важнейшие задачи истории в Якутии (Ефим Стрелов)
    • Комиссия по изучению ЯАССР 1925-30 гг
      • Якутия познается в сравнении
    • Виттенбург Павел
  • Медицина
    • Очерки врача Попова
      • о медицинской прислуге
    • Врач Сокольников
    • Кейт Марсден
    • Проблемы пьянства в Якутии
      • Борьба со спаиванием инородцев
    • газетные вырезки
      • лекция врача Попова
      • вопрос о фельдшерах
      • эпидемия скарлатины
      • письма из якутской области
  • Культура
    • Литература Якутии
    • Стихи о Якутске
      • Войнаровский - поэма Рылеева К.Ф.
      • Петр Черных-Якутский
      • Под небом Якутского края
      • М.В. Таежник
      • Стихи разных авторов
    • Театр и музыка в Якутии
      • Плавучий театр Ярославцева-Сибиряка на Лене
      • Петр Драверт Из истории якутского национального театра
    • Якутская живопись
    • Якутская графика
    • Якутская скульптура
    • Якутское декоративное искусство
    • Медвежий праздник
  • Музыка Якутии
    • Фольклор
      • Сергей Зверев (Кыыл Уола)
      • Былины и импровизации
    • Ретро музыка
      • Устин Нохсоров
      • Надежда Шепелева
    • Советское прошлое
    • Современная музыка саха
      • Табык
    • Видеоролики
  • Эпос Олонхо
    • Якутский народный эпос (Н.Геккер)
    • Драма «Нюргун Боотур»
    • Олонхо (статья из Огонька)
    • Гаврил Колесов Нюргун Боотур
    • Эпос «Кыыс Дэбилийэ»
    • Обрядовая поэзия якутов
      • Эпические традиции якутов
      • Обрядовые танцы якутов
  • Легенды и предания
    • Якутские предания
    • Из преданий происхождения якутов
    • Герои Татты и Амги
    • Батурусские родоначальники
    • Огневая старуха
    • Сотворение мира. Сколько земель-легенда о Соломоне
  • Якутские сказки
    • О якутских сказках
    • Сборник якутских сказок
    • Сказка про Солнце Золотое
    • Отчего у нас мало журавлей
  • Верования якутов
    • Старые газеты о шаманах
    • Плащ и бубен шамана
    • Из путевых впечатлений
    • Покойники на лесинах
    • Еретики (из якутских сказаний)
  • Духовная жизнь
    • Православные просветители
      • Епископ Иннокентий Нерунович
      • Архиепископ Нил
      • Аргентов Андрей Иванович
      • Попов Илья Егорович – Ылдьаа аҕабыт
      • Протоиерей Прокопий Громов - Путь из Иркутска в Камчатку
    • Никольская церковь
    • Спасо-Зашиверская церковь
    • Старообрядцы в Якутии
      • старая пресса
    • Спасский монастырь
    • Новоапостольская церковь
    • из старых газет
      • Голос священника
      • Открытое письмо
      • Дело Соловьева
      • Алтанский наслег
      • Миссионер отец Павел
  • Образование
    • Из старых газет
      • Голодающие учителя
      • О пансионатах
    • Высшее образование Якутии
      • Исторический факультет
      • Филологический факультет
      • Математический факультет
      • Биолого географический факультет
      • Инженерно технический факультет
      • Медицинский факультет
      • Факультет иностранных языков
      • Сельскохозяйственный факультет
      • Студенческий городок
    • Якутская военная школа
    • Военная кафедра Якутского университета
    • Якутская фельдшерская школа
    • Якутский электротехникум связи
    • Якутский сельскохозяйственный техникум
    • История образования Жатайского профессионального колледжа № 5
  • Корреспонденции
    • Владимир Попов
      • Шаман-деревья
      • Пушка шхуны Заря
      • Пантеон водяных духов
      • Китайцы и корейцы Якутска
      • В поисках могилы Платона Ойунского
      • Зеленая кошевка
      • Скрытые жители
      • Найден дом купца и мецената Астраханцева
    • Виктор Скрипин
      • Спасский мужской монастырь
      • Хороший и плохой историк (спор о Манчаары)
      • Быть ли Залогу?
      • Быть ли Залогу? (Продолжение)
      • Мужская классическая прогимназия
      • Три якутских террористки
    • Татьяна Щербакова (Кугаевская) - Пекарский: миф и реальность
  • Музеи
    • Якутский музей 1891 г.
    • Якутский музей 1911 г
      • Очерк о музее 1911
      • Кассовый отчет постройки музея 1911
      • Приветственные телеграммы музею 1911
      • Речи участников открытия Музея 1911
    • Музей мамонта
    • Газетные заметки
    • Музей п. Жатай
  • Якутский мамонт
    • Березовский мамонт
    • Продолжение Березовский мамонт
    • Окончание Березовский мамонт
    • сообщения прессы
  • Заповедники
    • Уникальные природные места в Якутии
    • Наскальные рисунки в Якутии
    • Синский природный парк
    • Туристические маршруты Якутии
  • Путешествия и приключения
    • По следам русских землепроходцев. Часть I (А.Зуев)
    • По следам русских землепроходцев. Часть II (А.Зуев)
  • Дневники и биографии
    • Из дневника Г.А.Попова
    • Евгений Суровецкий
    • Алексей Зуев - Город моего детства
  • Библиография
    • Завоеватели восточной Сибири
    • Статистические данные Якутии за 1879 год
    • Памятная книжка 1896-1
    • Якутские рассказы В.Серошевского (библиография)
    • Очерки далекой Сибири (И.Гомов)
  • Справка А...Я
    • Справка Б
    • Справка В
    • Справка Г - Д - Е
    • Справка Ж - З - И
    • Справка К - Л
    • Справка М
    • Справка Н
    • Справка О
    • Справка П
    • Справка Р
    • Справка С
    • Справка Т-У-Ф
    • Справка Х-Ц-Ч
    • Справка Ш-Щ
    • Справка Э-Ю-Я
  • Очерки и статьи
    • Заметки о Якутске и Якутах 1852
    • Из Якутска (Иван Гончаров 1854)
    • Очерк Огородникова, отзыв и возражение
    • Из записок о Якутской области (Огородников)
    • Из дневника якутского обывателя 1897
    • Якутск и его окрестности (П.С.Алексеев) 1891
    • Современный Якутск 1912
    • Нищие в Якутске
    • Столица Якутии
    • Ф.Кон Из Якутска
    • Намские письма (Феликс Кон)
    • Русские поселения Якутии
    • Взгляд на Якутскую область (Я.Алфеевский) 1844
    • Описание якутской области (Миницкий М.И.)
    • Якутск и Якутская область
    • Якутск-Сунтар
    • Якутская палестина
    • Семинария в Якутске
    • Открытие музея 1891
    • Якутский музей 1891
    • Экспонаты Якутской области для нижегородской выставки 1896 г
    • Юшманов
    • Очерки1912
    • Голос якута
    • Из якутской жизни
    • Охота на бобра у якутов
    • Поземельная община
    • Среди тунгусов и якутов
    • Год на олекме
    • Дважды у шамана
    • Якутские мотивы
    • Жалкие потомки славных предков
    • В якутской юрте
    • Рыболовство в низовьях Лены
    • Письма с Алдана
    • В Витиме
    • Для образца
    • Из страны золота
    • Олекминская тайга
    • Спиртоносы по Витиму
    • Из якутского архива1
    • Розыски шхуны Алеут
    • Плавания по ледовитому морю
    • Известия о экипаже Жанетты
    • Экспедиция Бунге 1886
    • Огонек - В поисках за Андрэ
    • Огонек - Покоряющие Север
    • целебные растения сибири
    • Думы о якутском крае
    • Человек в Якутской области 1894
    • Наши культуртреггеры на северных окраинах
    • К статистике якутской области
    • Статистические очерки Якутской области 1895
    • Письмо Из якутской области
    • Перепись 1885 года
    • Якутская торговля 1894
    • Великая сибирская железная дорога и Якутская область 1895
    • Аянский тракт (1895)
    • Скопцы
    • Голубиные общины
    • Мархинские скопцы
    • Скопцы Мархинского селения
    • Сектанты-поселенцы в Якутской губернии
    • Скопцы села Спасского Олекминского округа
    • Олекминские скопцы
    • Ссылка в якутскую область
    • Ссыльный вопрос в Якутии
    • Ссылка как фактор экономики
    • Обозрение реки Лены и судоходство по ней 1835
    • Кристальный дворец в Сибири 1854
    • С Лены ( о состоянии пароходства)
    • По Лене 1877
    • По Лене 1893
    • Очерки ленской жизни
    • По Лене 1899
    • Зимой вниз по Витиму и Лене 1887
    • С последним пароходом
    • Плавание по Лене (П.С.Алексеев)
    • Вверх по Лене в почтовой лодке (П.С.Алексеев)
    • Из Якутска в Борогонцы
    • Заметки об якутах
    • Легенды, сказки, предания (М.Овчинников)
    • Очерки общественной жизни (М.Овчинников)
    • Юридические обычаи (М.Овчинников)
    • Пища якутов (А.Шиманский)
    • Бедственное положение якутов
    • Образование инородцев в Якут.обл.
    • Вопрос искоренения пьянства у якутов
    • Гостеприимство якутов (Л.Зунделевич)
    • Якуты (Ланганс) 1789
    • Якуты (Георги) 1799
    • Описание Якутов 1822
    • Якуты (Гартвиг) 1863
    • Якуты (Чудовский) 1865
    • Якуты (Максимов) 1866
    • Якуты (Нива 1871)
    • Якуты (Гельвальд) 1881
    • Якуты 1884
    • Якуты (Ельницкий) 1895
    • Верхоянские якуты (С.Ковалик) 1895
    • О Якутах (Джулиани)
    • Якуты в г. Якутске 1907
    • Ысыах (три старинные статьи)
    • Шаман в роли врача (Костюрин)
    • Заметки о Вилюйском округе
    • Прокаженные Вилюйского округа
    • Верхоянские очерки1
    • Из Верхоянского округа 1884
    • Устья Яны
    • От Верхоянска до Якутска
    • От Колымска до Якутска
    • Колымский край
    • 15 лет в Колымском крае
    • Путевые записки Аргентова
    • Куда Макар телят не гонял
    • Драма на берегу 1891
    • Случай людоедства на Омолоне (Тан-Богораз)
    • Колымский край (И. Попов)
    • Среднеколымск и его округ (А.Оксенов) 1885
    • Из Колымской жизни (И.Лядов) рыбацкий очерк 1895
    • Северные окраины Сибири (Н.Левин)
    • Очерки А.Клюге
      • Очерки жизни Колымского края (Клюге) 1895
      • Очерки из жизни Колымского края - 2 (Клюге) 1895
      • Очерки Колымского края (Клюге) 1896
      • Каменные люди (А.Клюге) 1898
      • В одиночестве (А.Клюге) 1899
      • Из жизни угасающего племени (А.Клюге)
      • Положение скопцов в Олекминске (А.Клюге)
      • По Лене (А.Клюге) 1900
      • Сибирская тайга (А.Клюге) 1901
    • Труды Приклонского В.Л.
      • Три года в Якутской области-1
      • Три года в Якутской области-2
      • Три года в Якутской области-3
      • Три года в Якутской области-4
    • Вклад якутян в Победу 1945 г
    • С Ленских берегов (Гамов) 1883
    • Мерзлый край (Лебедев и Нор) 1877
    • Записки путешественника по Сибири. Петр Добель
      • Добель о Камчатке (заметка 1)
      • Добель о Камчатке (заметка 2)
      • Добель о Камчатке (заметка 3)
      • Добель о Камчатке (заметка 4)
      • Добель о Якутии (заметка 1)
      • Добель о Якутии (заметка 2)
      • Добель о Якутии (заметка 3)
      • Добель о Якутии (заметка 4)
      • Добель о Якутии (заметка 5)
      • Добель о Сибири (заметка 1)
      • Добель о Сибири (заметка 2)
      • Добель о Сибири (заметка 3)
    • Живописное путешествие по Азии (Эйриес)
    • Три года за полярным кругом (Августинович)
    • На краю Сибири (Пекарский)
    • На крайнем северо-востоке Сибири (Дионео)
    • Воспоминания о Сибири (Б.В.Струве)
    • Капитан Джон Кохрейн: пешком по Сибири
    • Путевые записки Барона Ф.П.Врангеля
    • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) 1894
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава2
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава3
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава4
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава5
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава6
  • Повести и рассказы
    • А.Г.Клюге
      • Черная женщина (А.Клюге)
      • У лесных могил (А.Клюге)
      • Живо-медведь (А.Клюге)
      • Обмен денег (А.Клюге)
      • Накануне праздника (А.Клюге)
      • Молитва (А.Клюге)
      • Под хребтом (А.Клюге)
      • Огонь говорит (А.Клюге)
      • Дочь хайлака (А.Клюге)
      • Русский дух (А.Клюге)
      • Счастье Павла (А.Клюге)
      • Старинные были 1 (А.Клюге)
      • Старинные были 2 под сопкой (А.Клюге)
      • Петр купец (А.Клюге)
      • Александр возчик прокаженных (А.Клюге)
      • На озере прокаженных (А.Клюге)
      • Мечтатели (А.Клюге)
      • Старый Осип (А.Клюге)
      • Маша (А.Клюге)
      • Ошиблась (А.Клюге)
      • Вечерком (набросок) (А.Клюге)
      • Заимка веселая (А.Клюге)
      • Старый долг (А.Клюге)
      • Беспечные люди (А.Клюге)
      • Бенефис клоуна (А.Клюге)
      • Свежая новость (А.Клюге)
      • Ищущий духовной власти (А.Клюге)
      • В одинокой избушке (А.Клюге)
      • Повесть о черной лисице (А.Клюге)
      • Наблюдения старого бурундука (А.Клюге)
      • Над болотом (А.Клюге)
      • Одинокая ель (А.Клюге)
      • Первый клиент (А.Клюге)
    • На краю света
    • Из далекой глуши (1903)
    • Столяр Ковальский (А.Шиманский)
    • Сон - новогодняя сказка (Ф.Кон)
    • Улусные сценки и люди
    • В.Свитыч-Иллич
      • Счастье Матресь (В.Свитыч)
      • Неудавшееся предприятие (В.Свитыч)
      • Мыльный пузырь (В.Свитыч)
    • Варначка (Н.Кларк)
    • На дальнем Севере (П.Рельда)
    • Воспоминания о Якутии (С. Феохари)
    • Багибо, Тойонум (В.С.Ефремов)
    • Тойон (М.Г.Дмитриева-Сулима)
    • Георгий Чулков
      • Глушь (Георгий Чулков)
      • Тайга (Георгий Чулков)
      • Сулус (Георий Чулков)
    • На моей памяти (М.Овчинников)
    • Якутская палестина (Н.Виташевский)
    • М.И.Сосновский
      • Под утесом (Сосновский)
      • На Лене (Сосновский)
      • Уйбан-хайлах (Сосновский)
    • Г.Ф.Савченко
      • В Якутах (Савченко)
      • Пельмени (Савченко)
      • Яшка-Сухарник (Савченко)
    • Вацлав Серошевский
      • Осень (Серошевский)
      • Украденный парень (Серошевский)
      • Хайлак (Серошевский)
      • В жертву богам (Серошевский)
      • Предания (Серошевский)
      • На краю лесов (Серошевский)
    • В.Г.Короленко
      • Маруся (1899)
    • Шампанское
    • По Лене (Варвара Статьева) 1916
      • Варвара Статьева - Стихи
    • Весной (Дионео)
    • Сухарное (И.Шкловский) 1895
    • За северным полярным кругом (А.Гедеонов)
    • В.С.Войтинский
      • Воспоминания о Якутии (отрывок из книги)
      • В Тайге (Войтинский)
      • На Лене (Войтинский)
      • За золотом (Войтинский)
      • На мерзлой земле (Войтинский)
      • Жители (Войтинский)
      • Купец (Войтинский)
    • Скопчиха (В.С. Арефьев) 1897
    • В когтях (Сымыт) 1909
    • Жиган (Васанов-дядя) 1897
    • Оборванный аккорд (Я.Стефанович) 1896
    • На шитике по Лене (В.Михеев) 1886
      • Песни о Сибири (В.Михеев) 1884
    • Сатира
      • Взгляд и нечто-1 (1916)
      • Взгляд и нечто-2 (1916)
      • Взгляд и нечто-3 (1916)
      • Маленькие заметки
  • Гостевая книга
  • Scroll to top