Страница о Якутске

 Этот сайт посвящен городу Якутску, его истории, культуре и традициям, а также людям, в нем жившим и ныне живущим. Еще полвека назад Якутск представлял собой образец старого, преимущественно деревянного зодчества, при этом был не очень благоустроенным, но имел свой неповторимый облик, который безвозвратно остался в прошлом и в нашей памяти. К сожалению, архитектурная самобытность города начала исчезать в связи со сносом зданий, имевших историческое значение. В этом смысле большую ценность представляют собой сохранившиеся фотографии и исторические документы о старом Якутске, благодаря которым можно восполнить пробелы в памяти о прошлом облике города. Надеемся, что каждый, кто зайдет сюда, найдет для себя что-то интересное и познавательное.

Гостиный двор с помещавшимися в нем музеем и библиотекой в 1891-1911 г. Слева два входа в музей и библиотеку соответственно, третий вход - в Городскую Управу.
Гостиный двор с помещавшимися в нем музеем и библиотекой в 1891-1911 г. Слева два входа в музей и библиотеку соответственно, третий вход - в Городскую Управу.

«Восточное обозрѣнiе» №28, 7 iюля 1891

Якутская депутація, прибывшая въ Иркутскъ для участія въ церемоніи встрѣчи Наслѣдника Цесаревича и Великаго Князя Николая Александровича: сидятъ слѣва направо — П.Н. Верховенскій, Н.А. Преловскій, губернаторъ В.З. Коленко, А.И. Поповъ, М.С. Шахурдинъ; стоятъ — П.И. Одинцовъ, Н.И. Ивановъ, Н.П. Припузовъ, В.В. Никифоровъ, И.Г. Соловьевъ, С.И. Идельгинъ, Е.П. Терешкинъ, З.Д. Поповъ, А.Я. Малышевъ, В. Шестаковъ, А. Асламовъ, В. Бубякинъ. Иркутскъ. Іюнь 1891 г.

Из фотофонда НА РС(Я). № 582

Приводимъ подробный списокъ депутацій отъ Якутской области, имѣвшихъ счастіе представляться Его Императорскому Высочеству Государю Наслѣднику Цесаревичу, во время общаго пріема депутацій, 23-го іюня, въ большой залѣ генералъ-губернаторскаго дома:

1) Отъ г. Якутска: городской голова коллежскій совѣтникъ Преловскій и якутскій купецъ Верховенскій. Они поднесли икону святителя Иннокентія въ серебряной вызолоченной ризѣ и хлѣбъ-соль на сдѣланномъ въ Якутскѣ серебряномъ блюдѣ, украшенномъ золотымъ вензелемъ Его Императорскаго Высочества, гербомъ Якутской области и вырѣзанными видами города Якутска.

2) Отъ якутскаго казачьяго городоваго пѣшаго полка: сотникъ Поповъ, пятидесятникъ Шестаковъ, урядникъ Асламовъ, казакъ Бубякинъ. Они поднесли икону святителя Николая въ серебряной вызолоченой ризѣ.

3) Отъ крестьянъ Якутской области: староста селеній Якутскаго округа Припузовъ, выборный олекминской мірской избы Ивановъ и крестьянинъ Нохтуйскаго селенія Семеновъ. Крестьяне поднесли икону святителя Николая въ серебряной вызолоченной ризѣ и адресъ, въ которомъ между прочимъ высказывали намѣреніе построить въ селеніяхъ Саныяхтатскомъ и Нохтуйскомъ часовни въ ознаменованіе путешествія черезъ Сибирь Его Императорскаго Высочества Государя Наслѣдника Цесаревича.

4) Отъ якутовъ: голова Дюпсинскаго улуса Никифоровъ, почетный инородецъ Якутскаго округа Соловьевъ, почетный инородецъ Олекминскаго округа Идельгинъ, староста Нерюктейскаго наслѣга Малышевъ, церковный староста Кыллахской церкви Одинцовъ, бывшій староста Мархинскаго улуса Поповъ, попечитель якутскаго духовнаго женскаго училища Терешкинъ. Инородцы имѣли счастіе поднести Его Императорскому Высочеству: а) икону въ серебряной вызолоченной ризѣ съ изображеніемъ святыхъ, соименныхъ Царской Семьѣ; б) блюдо серебряное вызолоченное съ золотымъ вензелемъ и короной. На днѣ блюда расположенъ гербъ изъ мамонтовой кости, вокругъ котораго вырѣзаны различныя сцены изъ якутскаго быта. Солонка сдѣлана изъ цѣльнаго куска каменной соли, добываемой въ Вилюйскомъ округѣ; в) издѣлія изъ мамонтовой кости, изображающія домашнюю обстановку и сцены изъ быта якутовъ и тунгусовъ.

Кромѣ того, многіе инородцы передали г. якутскому губернатору д. с. с. Коленко различные предметы для поднесенія Его Императорскому Высочеству Государю Наслѣднику Цесаревичу: почетный инородецъ Идельгинъ шесть тысячъ рублей на нужды Якутской области по народному образованію, по усмотрѣнію Его Императорскаго Высочества, и двѣ чернобурыхъ лисицы; голова Никифоровъ — якутское сѣдло со всѣми принадлежностями изъ якутскаго серебра; инородцы: Соловьевъ — 2 чернобурыхъ лисицы, Малышевъ — мамонтовые модели предметовъ быта якутовъ и ихъ занятій, Терешкинъ — коврикъ изъ лисьихъ лапъ и шеекъ и оловянное блюдо мѣстнаго издѣлія, Поповъ — серебряную тарелку и солонку также мѣстной работы. Независимо отъ вышеизложенныхъ приношеній, господину якутскому губернатору были переданы отъ разныхъ лицъ подарки съ ходатайствомъ поднести ихъ Его Императорскому Высочеству: а) якутское духовенство чрезъ преосвященнѣйшаго Мелетія, епископа якутскаго и Вилюйскаго, поднесло Его Императорскому Высочеству святое Евангеліе въ серебряномъ вызолоченномъ переплетѣ и адресъ отъ имени духовенства Якутской области; б) купецъ Астраханцевъ — коверъ изъ собольихъ лапъ; в) улусный голова Герасимъ Соловьевъ — якутскую женскую шубу на собольемъ мѣху, отдѣланную морскими бобрами, серебромъ и золотою парчею. При шубѣ шапка, отдѣланная бобрами, россомахой и серебромъ, и мѣховыя рукавицы; мужской костюмъ на собольемъ-же лапчатомъ мѣху; г) верхоянскій купецъ Васильевъ — коверъ изъ шкурокъ звѣрей, промышляемыхъ въ Верхоянскомъ округѣ; д) почетный инородецъ западно-Намгалинскаго улуса Калнымгиновъ — дорожную серебряную икону святителя Николая, работы якута; улусный голова Слѣпцовъ — женское ожерелье и пару браслетовъ изъ якутскаго серебра; е) ученицы якутской женской прогимназіи — полотенце, ими вышитое, а воспитанницы Маріинскаго дѣтскаго пріюта — скатерть.

«Восточное обозрѣнiе» №29, 14 iюля 1891

Во время пребыванія въ Благовѣщенскѣ на Амурѣ Его Высочество Государь Наслѣдникъ Цесаревичъ Николай Александровичъ посѣтилъ золотопромышленную выставку Верхне-Амурской и Зейской К°, около павильона которой расположился таборъ якутовъ съ оленями. У одного изъ якутовъ имѣется дарственная сабля временъ Екатерины Великой, переходящая по наслѣдству изъ рода въ родъ.

Страленбергъ о Якутахъ.

«Сибирскiй вѣстникъ» №18, 10 февраля 1888

...«Якуты, которые обитаютъ на берегу рѣки Лены, жили прежде на югѣ Великой Татаріи и около Тибета. Они составляли нѣкогда одинъ народъ съ бурятами, обитающими на западѣ отъ озера Байкала. Противъ обыкновенія всѣхъ сосѣднихъ народовъ якуты носятъ короткую одежду и длинные волосы, въ то время, какъ ихъ сосѣди имѣютъ бритую голову или, по крайней мѣрѣ, заплетаютъ свои волосы въ косы. Они раздѣлены на десять колѣнъ, составляющихъ около тридцати тысячъ человѣкъ. Еще не такъ давно, якуты имѣли обыкновеніе, при похоронахъ главныхъ лицъ ихъ племени, зарывать въ землю живыми нѣкоторыхъ изъ болѣе вѣрныхъ слугъ умершаго, но русскіе вывели этотъ обычай, съ тѣхъ поръ какъ сдѣлались владѣтелями ихъ земли. Они приносятъ жертву тремъ богамъ, которые не сдѣланы рукою человѣка, но невидимы и которыхъ они называютъ — Artendon, Schugo-tengon и — Tandara. Якуты меня увѣряли также, что въ извѣстное время года они разводятъ большей огонь и льютъ туда, обратясь лицомъ на востокъ, вино, перегнанное изъ кобыльяго молока, и такимъ образомъ приносятъ небу жертву»...

Филиппъ-Іоаннъ Страленбергъ родился въ 1676 году, въ шведской Помераніи. Въ 1709 году онъ сопровождалъ шведскаго короля Карла XII въ его походѣ противъ Петра Великаго и участвовалъ въ Полтавской битвѣ, во время которой былъ взятъ русскими въ плѣнъ. Препровожденный сначала въ Москву, онъ былъ сосланъ затѣмъ въ Сибирь, гдѣ пробылъ тринадцать лѣтъ. Получивъ позволеніе путешествовать по Сибири, онъ составилъ подробную карту, случайно попавшую въ руки Петра I, который нашелъ ее очень интересной. Выпросивъ позволеніе вернуться въ Швецію (послѣ Нейштадскаго мира 1721 г.), Страленбергъ проѣхалъ черезъ Петербургъ и былъ представленъ царю. Петръ хотѣлъ его удержать на своей службѣ и предложилъ Страленбергу выгодныя условія; но онъ отказался и отправился въ Стокгольмъ, гдѣ получилъ чинъ подполковника. Въ 1730 году, онъ поѣхалъ въ Любекъ, и тамъ выпустилъ въ свѣтъ свое сочиненіе на нѣмецкомъ языкѣ: Историческое и географическое описаніе сѣверныхъ и восточныхъ частей Европы и Азіи. Въ 1740 году Страленбергъ былъ сдѣланъ коммендантомъ Карлсгаммской цитадели, въ которой и умеръ въ 1747 году. *)

*) Біографическія свѣдѣнія о Страленбергѣ взяты нами изъ «Biographie universelle ancienne et moderne». Paris. 1826. Т. 44, pp. 33—34. Прим. перев.

Сочиненіе Страленберга было переведено на нѣкоторые европейскіе языки, но къ сожалѣнію въ русскомъ переводѣ не появлялось. По этому мы думаемъ, что читателямъ «Сиб. Вѣстника» не безъинтересно будетъ хотя отчасти познакомиться съ сочиненіемъ, написанномъ назадъ тому болѣе 150 лѣтъ, человѣкомъ, по тогдашнему времени, очень образованнымъ, но само собою разумѣется, что многое, о чемъ говорить Страленбергъ въ своемъ сочиненіи не сходится съ послѣдними выводами европейскихъ ученыхъ.

Мы пользовались книгою Description historique de l'emріre Russien, traduite de l'оuvrage allemand de M. le baron de Strahlenberg. Amsterdam (1757) MDCCLVII. T. II, изъ которой и перевели описаніе сибирскихъ инородцевъ.

Традиционная якутская игра для мальчиков "Хайах хостоhор" (разворачивание масла). Первый из участников должен был ухватиться руками за дерево в обхват. При этом садились так, что самые сильные были ближе к столбу, а слабые в конце. Сидящий у столба назывался "тоһоҕо төрдө" (основа гвоздя), а остальные "хайахтар" (масло).

Главным участником был "хайах хостооччу" (вынимающий масло), который должен был, начиная с самого заднего и слабого, отрывать поодиночке всех сидящих. Оторвав играющего, "вынимающий масло" ударял каждого один раз кулаком по темени, пока не оторвёт последнего игрока. Если же "тоһоҕо төрдө" усидит, то он ударяет вынимающего столько раз, сколько тот вынул "масла".

Со временем в эту игру начали играть и девочки, но если играли взрослые, то участие женщин не допускалось.

Нищіе въ Якутскѣ.

«Сибирскiй вѣстникъ» №137, 24 ноября 1893

Когда идешь по улицамъ г. Якутска, невольно бросаются въ глаза толпы снующихъ оборванныхъ и грязныхъ нищихъ. Движеніе этихъ оборванныхъ массъ становится особенно оживленнымъ по субботамъ. Пріѣзжій, не знающій особенностей этого города, ужаснется отъ громаднаго количества протянутыхъ рукъ, просящихъ подаянія. По субботамъ цѣлыя сотни этихъ нищихъ ходитъ изъ дому въ домъ и напѣваютъ свои жалобные напѣвы, прося кусокъ хлѣба «ради Христа». Эти напѣвы по субботамъ продолжаются чуть ни до 2 часовъ дня, начиная съ 8—9 ч. утра. Эта заунывная пѣснь тянется почти непрерывно: кончитъ одинъ, приходитъ другой, третій и такъ безъ конца. Иной разъ подъ окномъ соберется человѣкъ десять и болѣе; всѣ они начинаютъ свои причитанья, получается раздирающій душу напѣвъ, исполняемый хоромъ этихъ бѣдныхъ, оборванныхъ нищихъ. Слышится въ этомъ хорѣ и дребезжащій голосъ старика и голосъ ребенка; вдругъ выдѣлится гнусливый, отъ провалившагося носа, голосъ старухи, услышится также здѣсь сильный голосъ, исходящій изъ здоровой, крѣпкой груди. Всѣ эти голоса, стоя подъ окномъ, выпрашиваютъ кусокъ хлѣба «ради Христа»! Подобныя картины <подробней по ссылке...>

Якутскія письма.

«Сибирскiй вѣстникъ» №65, 7 iюня 1892

Наконецъ-то прошла зима съ ея кратчайшими днями и продолжительными ночами. Миновали вмѣстѣ съ нею и лютые морозы, доходившіе до 50° — 58° по Р., хотя въ воздухѣ же еще вѣетъ холодомъ, который смѣняется здѣсь тепломъ вмѣстѣ со вскрытіемъ Лены, происходящемъ въ Якутскѣ, обыкновенно, въ 20-хъ числахъ мая мѣсяца. Снѣгъ, котораго нынѣ вообще было мало, какъ въ городѣ, такъ и въ окрестностяхъ уже стаялъ, оставшись въ небольшомъ лишь количествѣ на поляхъ, нетронутый ни людьми, ни животными. Не мы одни, якутяне, но и все населеніе края, подъ вліяніемъ тяжелаго впечатлѣнія, вызваннаго неурожаемъ въ Россіи, поглядываемъ на нивы. Заняты мы теперь предрѣшеніемъ жгучаго вопроса относительно урожая, поставляемаго здѣсь въ зависимость отъ чернаго пятна, видѣннаго на дискѣ солнца въ продолженіе февраля мѣсяца, и чрезвычайно большаго сѣвернаго сіянiя, совмѣщавшаго въ себѣ всѣ цвѣта радуги*). Но какъ будущее всецѣло находится въ рукахъ Божiихъ, то, по крайней мѣрѣ, я не вхожу въ разрѣшеніе означеннаго вопроса, предоставляя другимъ право вмѣшательства въ высокіе, недоступные для ограниченнаго ума человѣческаго, планы и цѣли премудраго Творца вселенной. Занимающій-же меня вопросъ, рѣшеніе котораго зависитъ вполнѣ отъ воли человѣческой, имѣетъ предметомъ своимъ санитарно-гигіеническое состояніе г. Якутска.

*) Сіяніе это видимо было въ ночь съ 5-го на 6-ое февраля.

Исколесилъ я, можно сказать, всю Восточную Сибирь, вдоль и поперекъ, отъ Владивостока до Камчатки и холоднаго Якутска; бывалъ я въ Китаѣ, Японіи и даже Кореѣ; видѣлъ разныя административныя учрежденія съ ихъ представителями, городскія думы съ ихъ головами, санитарныя комиссіи; видѣлъ такое или иное благоустройство въ посѣщенныхъ мною городахъ. Но, признаться сказать, нигдѣ не встрѣчалъ такой нечистоплотности и неряшливости въ санитарно-гигіеническомъ отношеніи, какая царитъ въ Якутскѣ, гдѣ жители жмутся, какъ овцы въ овчарнѣ, предпочитая заботу о питаніи легкихъ питанію тѣла, нарядамъ, сплетнямъ, ябедамъ, интригамъ и т.п. ненормальнымъ явленіямъ.

Говорятъ, что Якутскъ одинъ изъ старѣйшихъ городовъ Сибири и что возникновеніе его имѣло мѣсто на 27 лѣтъ ранѣе Иркутска. Между тѣмъ, на сколько процвѣтаетъ послѣдній, настолько падаетъ первый. У насъ, въ Якутскѣ, въ дѣлѣ народнаго здравія нѣтъ и не можетъ быть прогресса: его замѣняетъ абсолютный застой. Никакая, кажется, человѣческая логика не въ состояніи объяснить того равнодушія и упрямства нашей думы, какія сказываются въ отношеніи ея къ дѣлу очищенія города. Якутскъ съ его обветшалыми, невзрачными домами, похожій скорѣе на деревню, чѣмъ на городъ, кругомъ обложенъ нечистотами, далеко распространяющими смрадъ и зловоніе, бьющіе самые крѣпкіе нервы. Но, чтобы освѣтить предметъ, обратимся къ нѣкоторымъ подробностямъ.

Въ сѣверной сторонѣ города есть такъ называемое «Талое озеро». Неизвѣстно, почему, когда и кѣмъ усвоено озеру такое названіе, но всѣ знаютъ, что туда бросаютъ кромѣ нечистотъ, пропавшихъ собакъ, кошекъ и т. п. падаль. Здѣсь столь гадости и зловонія, что нельзя пройти не задыхаясь. Около Каѳедральнаго собора есть также не менѣе вонючее озеро. Въ прежнее время, въ періодъ весенняго разлива, вода изъ него, по крайней мѣрѣ, стекала въ Лену, но 3 года тому назадъ воду эту запрудили затѣмъ, чтобы устроить катокъ. Прихоть во вредъ здоровью!.. Около Кяѳедральнаго-же собора находятся остатки деревянной крѣпости, созданной казаками при покореніи Якутской области. Башни крѣпости буквально переполнены человѣческими изверженіями. Кромѣ того, онѣ служатъ иногда мѣстомъ совершенія уголовныхъ преступленій. 3 года тому назадъ въ одной изъ нихъ случайно былъ найденъ трупъ убитой женщины съ признаками сильнаго разложенія**). Не вдалекѣ отъ городской больницы находится небольшое озеро, хотя и представляющее изъ себя сплошную грязную лужу, но именуемое «минеральнымъ», или «цѣлебнымъ», Цѣл. свойства этой лужи открыты какимъ-то кучеромъ, купавшимъ здѣсь лошадей. Съ наступленіемъ теплаго времени къ этой «Силоамской купели» устремляются всѣ одержимые недугами. Сюда же идутъ бабы мыть бѣлье, а кучера купать и поить лошадей. А одинъ Титъ Титычъ, держащій «древле благочестіе», такъ даже приказалъ возить воду къ себѣ въ домъ, чтобы дѣлать ванны. Какъ-то разъ въ этой «живой водѣ» я видѣлъ чью-то свинью, тоже, вѣроятно, недужную... За оградою Спасскаго монастыря, находящагося на восточной окраинѣ города, близь духовной семинаріи, есть также озеро, издающее поразительное зловоніе, а около него набросано горожанами навоза и нечистотъ по колѣна. Противъ монастыря останавливаются павозки иркутскихъ ярможанъ, изъ которыхъ каждый за право топтанія нечистотъ и вдыханія смертоноснаго воздуха повиненъ вносить въ городскую думу по 100 и болѣе руб. Невдалекѣ отъ монастыря стоитъ выстроенная однимъ ловкимъ еврейчикомъ баня, изъ которой всѣ нечистоты стекаютъ въ монастырское озеро, въ продолженіе цѣлаго года служащее водопоемъ для домашняго скота и мѣстомъ стирки бѣлья. Не берется ли отсюда, втихомолку, и вода для бани? Необходимо прибавить, что, по нуждѣ, баня эта имѣетъ характеръ и дома терпимости. И это вблизи св. обители, архіерейскаго дома, духовной семинаріи, миссіонерскаго и духовныхъ училищъ и консисторіи, такихъ заведеній и учрежденій, съ которыми совмѣстно понятіе лишь о нравственной чистотѣ и святости!... Не очень далеко отъ бани устроена городская скотобойня, привлекающая цѣлыя стаи хищныхъ птицъ, такъ какъ всѣ остатки послѣ убитаго скота выбрасываются тутъ же, распространяя въ воздухѣ своимъ гніеніемъ зловоніе и зловредныя міазмы. Въ небольшомъ разстояніи отъ скотобойни находится старинное, давнымъ давно заброшенное, кладбище, расположенное на песчаной мѣстности, Ни крестовъ, ни памятниковъ, ни ограды на немъ нѣтъ: они уничтожены временемъ, а можетъ быть даже употреблены на дрова. Присутствіе кладбища можно узнать лишь по висящимъ надъ водою гробамъ, такъ какъ протока Лены, на берегу которой расположенъ Якутскъ, годъ отъ году, особенно во время весенняго разлива, размываетъ берегъ, который быстро разваливается, разрушая кладбище. Здѣсь видны не только гробы, но и цѣлые трупы, черепы, чашки — принадлежности соборованія и проч. Все это сваливается въ Лену и, если не уносится ея теченіемъ, то тутъ же садится на дно. Какой вопіющій варваризмъ! И это въ XIX просвѣщенномъ вѣкѣ, вѣкѣ науки, прогресса, открытій и гуманизма!... Между тѣмъ, при отсутствіи въ городѣ садовъ***), мѣсто это одно изъ любимѣйшихъ горожанами для прогулокъ. Какъ совмѣстить удовольствіе, сообщаемое гуляніемъ, съ раздирающею душу и нервы картиною, предоставляемъ судить читателю. А у насъ ничего... какъ будто такъ и надо. Если благовременно не будетъ принято мѣръ къ укрѣпленію берега, то вода, слѣдуетъ полагать, въ недалекомъ будущемъ подойдетъ къ монастырю, а за нимъ и къ самому городу, и подвергнетъ ихъ одинаковой съ кладбищемъ участи.

**) Если городское управленіе не въ состояніи сохранить остатковъ крѣпости, близкихъ къ паденію, какъ памятниковъ древности, то поступило бы благоразумно, если бъ, въ предотвращеніе несчастныхъ случаевъ и заразы, приказало совсѣмъ уничтожить ихъ.

***) Въ 1889 году разводился было садъ при арестантскомъ пріютѣ путемъ посадки тальника, но въ концѣ лѣта того же года садъ этотъ предался разрушенiю. Теперь гуляетъ въ немъ рогатый скотъ и лошади.

Улицы города содержатся въ такой же неопрятности и неряшливости, какъ и окраины. Кто бы, напр., могъ представить себѣ, что уголъ Большой и Полицейской улицъ буквально заваленъ человѣческими изверженіями. Но, тѣмъ не менѣе, это горькая правда, какъ правда то, что тротуары всѣ погнили на столько, что нѣтъ рѣшительно никакой возможности ходить по нимъ, а приходится тонуть въ грязи, особенно въ темные вечера и ночи. Въ городѣ нѣтъ ни одного фонаря и обыватели довольствуются Божіимъ свѣтомъ.

Такимъ образомъ, изъ приведенныхъ иллюстрацій видно, что при столь изумительныхъ санитарно-гигіеническихъ условіяхъ, въ Якутскѣ благодарнѣйшая почва для различныхъ эпидемій: оспы, тифовъ, лихорадокъ, дифтерита и т. п. И если мы отчасти избѣгаемъ ихъ, то благодаря лишь тому, что живемъ въ суровомъ, неблагопріятномъ для многихъ болѣзней, климатѣ. Многіе изъ здѣшнихъ жителей, особенно русскихъ, предрасположены къ страданію легкихъ. Хотя и привыкли здѣсь объяснять явленіе это холодомъ, который поражаетъ легкія, но, тѣмъ не менѣе, нельзя не согласиться съ тѣмъ, что въ данномъ случаѣ большую роль играютъ именно гигіеническія условія жизни. Худосочіе и блѣдноличіе, сопровождаемыя кашлемъ, обыкновенныя явленія, особенно среди прекраснаго пола. Нѣкоторые изъ обывателей города, съ наступленіемъ лѣта, для поправленія своего здоровья выѣзжаютъ на заимки, за 5—15 верстъ отъ города. Но что это за заимки и насколько соотвѣтствуютъ онѣ требованіямъ гигіены? Представьте себѣ небольшой домикъ, выстроенный на половину по русски, на половину по якутски. Онъ такъ малъ, а обитателей въ немъ столько, что приходится задыхаться отъ недостатка воздуха, при зноѣ въ 30—35° Р. Да и какъ не быть зною, когда большинство заимокъ ютится около покрытыхъ скудною растительностью, или совсѣмъ лишенныхъ послѣдней, горъ, образовавшихся изъ песка, очень сильно нагрѣваемаго палящими лучами лѣтняго полярнаго солнца? А вода иногда не близко — въ 1—2-хъ верстахъ отъ заимки, такъ что дачники наши принуждены пить гнилую озерную воду, будучи лишены благодѣтельной прохлады, предоставляемой купаньемъ. Вслѣдствіе сихъ причинъ у нихъ день превращается въ ночь, въ продолженіе которой обитатели заимки или гуляютъ, подвергая себя страшнымъ пыткамъ отъ множества насѣкомыхъ, или сидятъ дома, забавляясь картами, въ большинствѣ-же случаевъ времяпрепровожденіе ихъ заключается въ возліяніяхъ Бахусу.

Якутянинъ.

Эту и подобные корреспонденции из Якутска см. в разделе "Жизнь Якутска по материалам старой печати"

Сибирскіе шаманы.

«Сибирскiй вѣстникъ» №83, 18 апрѣля 1898

Съ Лены, Якутскаго округа, сообщаютъ, что, по настоянію мѣстнаго причта, инородческимъ старостой былъ недавно приведенъ къ священнику Октемской церкви шаманъ Иванъ Жалбарка, отъ котораго была отобрана подписка, засвидѣтельствованная установленнымъ порядкомъ, что онъ отрекается отъ шаманства и не будетъ шаманить. Для пресѣченія дальнѣйшихъ его дѣйствій, было приказано сжечь ему самому на кострѣ, разложенномъ на площади, шаманскую одежду, бубенъ и колотушку. Говорятъ, когда костеръ съ одеждой разгорѣлся и пошелъ густой дымъ, то шаманъ сталъ подъ вѣтреную сторону и глоталъ дымъ. Этимъ способомъ онъ желалъ принять въ себя ту силу нечистаго духа, который жилъ въ его одеждѣ и уносилъ его въ царство духовъ. Послѣ этого ауто-да-фэ шаманъ былъ отпущенъ на всѣ четыре стороны.

Якутск в 1734 - 1743 гг.

  Описание просветительской и миссионерской деятельности легендарного сибирского святителя Епископа Иркутского и Нерчинского Иннокентия II Неруновича, посвятившего несколько лет своей жизни Якутии. Текст содержит массу интересных и малоизвестных исторических фактов из жизни Якутска:

Иннокентий (Нерунович), еп. Иркутский, Нерчинский и Якутский. Фотография с портрета 1-й пол. XVIII в. (РГИА)
Иннокентий (Нерунович), еп. Иркутский, Нерчинский и Якутский. Фотография с портрета 1-й пол. XVIII в. (РГИА)
Wacław Sieroszewski
Wacław Sieroszewski

Читать рассказ Серошевского (нажав на картинку ниже):

Голова Батурусского улуса Е.Д. Николаев. 1883. Санкт-Петербург.
Голова Батурусского улуса Е.Д. Николаев. 1883. Санкт-Петербург.

Ссылка въ приленскій край.

Е.П. Климовъ.

(Изъ записокъ офицера).

«Восточное обозрѣнiе» №№10, 11, 14. 1888

Въ началѣ августа получилъ я командировку для препровожденія партіи ссыльныхъ арестантовъ, назначенныхъ на поселеніе въ приленскій край. Конечный пунктъ этой командировки назначенъ былъ г. Олекминскъ, якутской области, отстоящій болѣе 2,000 верстъ отъ Иркутска.

Служа не болѣе полугода въ Сибири, я разумѣется, имѣлъ весьма смутныя понятія о порядкѣ препровожденiя подобныхъ партій, почему назначеніе это немного смутило меня, скажу даже болѣе, на первый разъ напугало меня, потому что я слышалъ, что подобныя командировки имѣютъ иногда весьма и весьма плачевныя послѣдствія для назначенныхъ въ нихъ офицеровъ.

Но получивъ инструкцiи и внимательно прочитавъ ихъ, <подробней...>

Мархинскіе скопцы (якут. области).

«Сибирь» №32, 10 августа 1886

А.И. Поповъ
А.И. Поповъ

Рябковъ Павелъ Захаровичъ.

Газета «Сибирь» 1884 №№ 38, 41, 43, 45, 47, 49, 1885 №№ 5, 7, 9, 10.

Первый ученый из якутов

Константин Гаврилович Неустроев

К.Г. Неустроев (Урсик) (1858 - 1883)
К.Г. Неустроев (Урсик) (1858 - 1883)

Столица Якутии.

«Автономная Якутия» №1 (1 января 1928 г.)

Алексей Семенов
Алексей Семенов

За последние восемь лет несколько раз поднимался вопрос о желательности создания нового центра Якутии, взамен Якутска, который признавался не соответствующим для этой роли, за неимением хорошей постоянной пристани, за дальностью питьевой воды, отсутствием удобного места для постройки таких сооружений, как большая электростанция. Браковался Якутск и из-за своей почвы — болотистого зыбуна, расцветающего летом зелеными душистыми лужами. Назывались места, более лучшие для краевого центра: устье Алдана и левый берег Лены у Покровска.

Однако за последние годы выяснилась невозможность перенесения центра, вследствие зависимости нашей от материальных условий и, следовательно, теперь приходится помириться с оставлением центра республики в Якутске и приниматься вплотную за благоустройство его, тем более, что настает пора постройки больших сооружений, как например: <подробней...>

Жены и дѣти духоборовъ.

(Путевыя замѣтки).

П. Сокольниковъ

                                                      «Восточное обозрѣнiе»  1899

По предложенію графа Л. Н. Толстого, 24 марта 1899 г. я выѣхалъ изъ Москвы по рязанской жел. дорогѣ навстрѣчу партіи духоборскихъ женъ и дѣтей, ѣдущихъ съ Кавказа въ Якутскую область. <Подробней...>

РУССКІЯ ПОСЕЛЕНІЯ ВЪ ЯКУТСКОЙ ОБЛАСТИ.

I.

«Восточное обозрѣнiе» №1724 апр. 1886

Хороша картина рѣки Лены около Якутска въ знойный лѣтній день: угрюмая рѣка мѣрно катитъ свои воды между каменистыми берегами, лучи лѣтняго солнца золотятъ дѣвственный, вѣчно зеленый лѣсъ, ростущій на безконечныхъ цѣпяхъ горъ, тянущихся по правому берегу рѣки, верстахъ въ 30 отъ города блеститъ на солнцѣ громадная голая скала „Кангаласскій камень", на вершинѣ котораго, по словамъ преданія, погребенъ Войнаровскій, а за нимъ идутъ опять скалы и скалы, лѣсъ и лѣсъ. Дикая, могучая природа! Но и сюда забрался человѣкъ и построилъ себѣ жилище — городъ Якутскъ.

Якутскъ имѣетъ оригинальный видъ, благодаря большому количеству сохранившихся старинныхъ домовъ съ высокими остроконечными крышами, съ маленькими окнами, высоко поднятыми надъ землей и по своей исключительно деревянной постройкѣ. Въ городѣ всего одинъ каменный домъ, если не считать одно-этажнаго каменнаго зданія старинной воеводской канцеляріи, гдѣ теперь помѣщается казначейство. За рѣдкими исключеніями, всѣ дома построены въ одинъ этажъ, но на чрезвычайно высокихъ деревянныхъ же фундаментахъ, въ которыхъ находятся <подробней...

ПО ЛЕНѢ.

Отрывокъ изъ цикла "По сибирскимъ дорогамъ и станкамъ".

«Сибирь» №20, 15 мая 1877

На Лене. Снимок Йохельсона
На Лене. Снимок Йохельсона

Изъ Иркутска до Якутска ѣздятъ такимъ образомъ: изъ Иркутска до Качуга или Жигаловой, —расположенныхъ на берегу Лены, — горами, а отсюда по Ленѣ въ лодкахъ. Лена называется тамъ московскимъ трактомъ, число лошадей по подорожной соотвѣтствуетъ числу ямщиковъ, гребцовъ, а кормовой собственно ямщикъ. Если же плывутъ вверхъ по рѣкѣ, то впрягаютъ подъ лодку столько лошадей, сколько обозначено въ подорожной и даютъ лишняго ямщика верховаго <подробней...>

ПО ЛЕНѢ

(Путевыя замѣтки и наблюденія).

А. Г. КЛЮГЕ

... Я былъ изгнанникъ, но я любилъ вашу суровую землю! Любилъ я грозный рокотъ красавицы Лены, говоръ ея волнъ и блескъ ея величавыхъ водъ и грохотъ льдовъ, движущихся горами: любилъ шумъ ея лѣсовъ, въ ихъ мѣняющемся нарядѣ, покрытыхъ зеленью весны, окутанныхъ туманами осени, усѣянныхъ алмазами по серебряному убору зимнихъ звѣздныхъ ночей... Любилъ я твоихъ простодушныхъ дѣтей, Лена, и много дорогихъ воспоминаній осталось у меня въ душѣ о твоихъ берегахъ...           А. К.                 28 сентября 1900 г.

"Сиб.газ."№35, 25 октября 1881

Въ 1632 г. на третьей великой рѣкѣ Сибири былъ основанъ Якутскій острогъ. Въ 1643 г. письменный голова Василій Поярковъ, а немного позднѣе его промышленникъ Ерофей Хабаровъ изъ Якутска прошли на Амуръ, откуда первый изъ нихъ возвратился въ Якутскъ Охотскимъ моремъ и по рѣкамъ Маѣ и Алдану. Около того же времени казакъ Семенъ Дежневъ съ товарищами проникаетъ въ землю Чукчей на крайній сѣверо-востокъ Сибири, и въ 1653 г. Енисейскіе казаки строятъ Иркутскъ. И такъ, черезъ 70 лѣтъ послѣ побѣды Ермака Сибирь была пройдена изъ конца въ конецъ, были основаны города, ставшіе впослѣдствіи центрами ея административной и промышленной жизни, составленъ «чертежъ Сибирскія земли», и подвиги ея первыхъ землепроходцевъ были занесены Саввою Есиповымъ въ лѣтопись...

«Сибирь»  №15, 18 iюля 1873

В сибирскомъ отдѣленіи русскаго техническаго общества. 1873 года Іюня 13-го дня.

Замѣчательно, что при проѣздѣ чрезъ Иркутскъ Его Императорскаго Высочества, Великаго Князя Алексѣя Александровича, техническое отдѣленіе представляло вниманію высокаго путешественника разные предметы второстепеннаго значенія, но не представило Его Высочеству ни одного полнаго проекта сибирской желѣзной дороги!

Очень кстати была помѣщена на выставкѣ артистическая модель древняго якутскаго острога, построеннаго въ 1632 г. Бекетовымъ. Острогъ этотъ, какъ извѣстно, теперь не существуетъ: онъ разобранъ въ 1822 году для постройки якутскаго общественнаго собранія. На сколько строители якутскаго собранія понимали археологическое значеніе древней постройки, на столько же сибирское отдѣленіе техническаго общества сознавало до сихъ поръ свое положеніе, свое признаніе, культурное значеніе сибирской дороги и свои отношенія къ этой дорогѣ.

Якутский острог

Историческая книга Н.В.Султанова об Якутском остроге со времен постройки до начала прошлого века.

В дополнение к вышеприведенной книге Н.В. Султанова в журнале "Сибирские вопросы" в 1912 г. вышел острый, злободневный и критический материал неизвестного автора, эпиграфом к которому может послужить одно из заключительных предложений этой статьи:

"Гибнутъ памятники старины, гибнутъ не такъ отъ времени и ветхости, какъ отъ равнодушія и невѣжества властей предержащихъ города Якутска!.."

«Сиб.Газ.»№7, 12 февр.1884

Уголокъ далекаго сѣвера. 

( Очеркъ).

Среднеколымск. Снимок В.Иохельсона
Среднеколымск. Снимок В.Иохельсона

Сборник стихов 1911 г.

Петр Дравертъ "Подъ небомъ Якутскаго края"

Читать историческую брошюру "ЖИЛИЩЕ, ОДЕЖДА И ПИЩА ЯКУТОВЪ", составленную в 1913 г. по материалам, сообщенным врачом П.Н. Сокольниковым (уроженцем Якутской области) и знатоками жизни и быта якутов А.И. Поповым и почетным инородцем И.С. Говоровым.

"Сиб.жизнь"№22. 1899

Въ двѣнадцатой книжкѣ «Научнаго Обозрѣнія» помѣщена статья А. Зеленина «Якутскій казакъ Семенъ Дежневъ» (къ 250 лѣтнему юбилею перваго открытія Берингова пролива). Хорошо знакомый съ литературою вопроса, авторъ обстоятельно передаетъ исторію знаменитаго путешествія Семена Дежнева, приведшаго къ открытію пролива, получившаго впослѣдствіи названіе Берингова, и доказываетъ, что честь перваго плаванія — «открытіе» этого пролива несомнѣнно принадлежитъ не иностранцу Берингу, а русскому казаку Дежневу, который въ 1648 г., т.е. за 80 лѣтъ до плаванія Беринга, когда тотъ даже и не родился на свѣтъ, совершилъ замѣчательное плаваніе отъ устьевъ Колымы, впадающей въ С. Ледовитый океанъ, до береговъ Камчатки. Указывая далѣе, что подвигъ Дежнева сталъ намъ извѣстенъ, только благодаря счастливой случайности, авторъ находитъ весьма возможнымъ, что со временемъ найдутся и еще такіе же «забытые герои».                      А.

Сборник стихов и прозы Петра Черных-Якутского "Тихія струны". 1909 г. Якутскъ

ПЛАЩЪ И БУБЕНЪ ЯКУТСКАГО ШАМАНА

Якутск в разные годы

Панорама города Якутска в 1968 году.

Видео ролик о Якутске в 50-е годы прошлого века

Якутск в 1939 году

Кадры про город Якутск в 1939 году из документального сериала "Крылья России", фильм "Гидросамолеты".

Якутск в 1932 году

Кадры полета дирижабля LZ-127 над Якутском в 1929 году 

Желающие могут бесплатно скачать крупномасштабную карту  города Якутска

(масштаб 1: 15000). Размер файла 40 Мб. 

Карта города Якутска
Карта города Якутска
Карта города Якутска.rar
Заархивированные данные 40.8 MB

Важная информация для посетителей сайта:

Электронный адрес для контактов и корреспонденции.

Будем благодарны всем, кто сочтет необходимым поделиться копиями материалов и фотографий, относящихся к тематике сайта! Если вы увидели неточность или ошибку на страницах сайта, просим указать о ней в письме или гостевой книге. Также просим указать свое авторство или право на изображение, если информация о таковом отсутствует. Мы обязательно сделаем поправку или удалим изображение по Вашему пожеланию.

   Ждем Ваших пожеланий и критических замечаний!