СТРАНИЦА О ЯКУТСКЕ
  • Страница о Якутске
  • Обновления сайта
  • История города Якутска Г.А. Попова
  • Летопись Якутска П.П. Явловского
  • Фрагменты истории
  • Ссыльные в Якутии
  • Якуты
  • С.И. Николаев (Сомоготто)
  • Кухня народов Якутии
  • Исторические личности
  • Развитие авиации
  • Речной флот
  • Наука
  • Медицина
  • Культура
  • Музыка Якутии
  • Эпос Олонхо
  • Легенды и предания
  • Якутские сказки
  • Верования якутов
  • Духовная жизнь
  • Образование
  • Корреспонденции
  • Музеи
  • Якутский мамонт
  • Заповедники
  • Путешествия и приключения
  • Дневники и биографии
  • Библиография
  • Справка А...Я
  • Очерки и статьи
  • Повести и рассказы
  • Гостевая книга

У лѣсныхъ могилъ.

А.Г. Клюге

«Сибирскiй вѣстникъ» №95, 17 августа 1895

Тайна жизни и смерти занимаетъ умъ человѣка на всѣхъ ступеняхъ его развитія. Образованный европеецъ въ философскихъ умозрѣніяхъ и невѣжественный дикарь въ грубѣйшихъ суевѣріяхъ, каждый по своему, стремится бросить на нее лучъ свѣта, отгадать ее. Для пытливаго человѣческаго ума неизвѣстность страшнѣе всего, и человѣкъ пытается силой воображенія проникнуть въ это неизвѣстное, силой фантазіи освѣтить пугающую его тайну. Онъ не хочетъ вѣрить, чтобы тою земною жизнью, какою живетъ всякое животное, исчерпывалось все его назначеніе. Для чего же данъ ему умъ, который не хочетъ подчиниться природѣ и хочетъ жить послѣ смерти?...

Вѣра въ загробную жизнь заставляла древнихъ египтянъ бальзамировать трупы, рубить могилы въ скалахъ и строить дворцы для мертвыхъ. Движимые этой же вѣрой, дикари устраивали могилы на деревахъ, въ глубинѣ своихъ непроходимыхъ лѣсовъ.

Школьникомъ, помню, я мечталъ увидѣть когда нибудь памятники древней культуры, надъ которыми безслѣдно пронеслись бури временъ, незамѣтно прошли вѣка, тысячелѣтія, какъ мигъ... Эти сфинксы, пирамиды, гробницы царей, всѣ эти гигантскія сооруженія, населенныя трупами строителей... Но, вмѣсто подземныхъ кладбищъ долины Нила, мнѣ пришлось увидѣть воздушныя на берегахъ Колымы. Кладбище на разстояніи нѣсколькихъ саженъ отъ земли! Для меня это зрѣлище было оригинально, и я не могъ оторвать взгляда отъ гробовъ, которые висятъ въ воздухѣ и только своей тѣнью касаются земли. Я съ любопытствомъ разсматривалъ гробы мѣстныхъ людей, въ то время какъ мой проводникъ-якутъ, показывавшій усыпальницы предковъ сыну чуждаго народа и тѣмъ оскорблявшій ихъ память, боязливо жался въ сторонѣ, растерянно осматриваясь кругомъ, точно опасаясь немедленной мести шамановъ, покоившихся на деревьяхъ, въ деревянныхъ лодочкахъ. Онъ вѣдь твердо вѣрилъ, что мертвые шаманы видятъ сквозь стѣны своихъ гробовъ и грозятъ ему оттуда своими огненными очами. Онъ чувствовалъ на себѣ ихъ взглядъ и бросался бѣжать, проклиная себя въ душѣ за то, что изъ жадности къ деньгамъ онъ рѣшился быть моимъ проводникомъ къ лѣсному кладбищу. Вѣроятно долго послѣ этой экскурсіи мучился бѣдняга своимъ поступкомъ и жилъ въ суевѣрномъ страхѣ мести тѣхъ, чей онъ нарушилъ покой. Впослѣдствіи онъ сознался, что онъ боялся, нѣкоторое время, ходить ночью въ тайгу: ему казалось, что мертвые шаманы носятся по ней, перебѣгаютъ отъ дерева къ дереву, сверкаютъ во тьмѣ своими волчьими глазами и ищутъ нарушителя вѣкового покоя лѣсной святыни.

Мой проводникъ былъ большой скептикъ. Еще недавно онъ подтрунивалъ надъ живыми шаманами. Его скептицизмъ исчезъ, какъ только онъ почувствовалъ себя виновнымъ передъ мертвыми: они вліяли на него изъ глубины своей недоступной чащи. Это было своего рода „wirkung in die Ferne“. Его совѣсть успокоивалась лишь тѣмъ, что онъ взялъ съ меня слово — не трогать могилъ, не дѣлать попытокъ заглянуть въ гробы и тѣмъ заслужилъ нѣкоторое снисхожденiе передъ судомъ грозныхъ мертвецовъ.

Велика еще власть мертвыхъ предковъ надъ живыми потомками.

Какъ то разъ одинъ ламутъ взялся провести компанію молодыхъ людей изъ любопытныхъ колымчанъ къ такому лѣсному кладбищу. За такое неуваженіе къ памяти предковъ онъ получилъ должное наказаніе. Угрызенія совѣсти довели его до того, что онъ нарушилъ данное слово, позорно бѣжалъ и оставилъ всю компанію на произволъ судьбы въ глухой чащѣ. Ночью, когда онъ ворочался съ бока на бокъ, не смыкая глазъ, изъ куста вдругъ выглянулъ одинъ изъ тѣхъ бравыхъ древнихъ шамановъ, могилы которыхъ онъ хотѣлъ предать въ руки иноземцевъ. Страшно сверкнулъ онъ очами и безмолвно погрозилъ ему своимъ длиннымъ, острымъ пальцемъ, точно хотѣлъ пригвоздить его имъ къ землѣ, какъ копьемъ. Было тихо кругомъ. Луна какъ то крадучись плыла по небу среди покрывавшихъ его тучъ. Когда она пряталась за ними, глаза шамана потухали; когда она выныряла изъ тучъ и на мигъ осыпала тайгу серебряной пылью, глаза его опять загорались зловѣщимъ огнемъ. Костеръ чуть свѣтилъ сквозь окутывавшее его облако дыма, и суевѣрному ламуту казалось, что вся тайга возмущена его поступкомъ, что деревья хмурятся и укоризненно качаютъ своими темными вершинами. Онъ не выдержалъ этой нѣмой укоризны, которой, казалось, полна была вся природа; онъ собралъ свои пожитки и нырнулъ въ тайгу, предоставивъ молодымъ людямъ самимъ отыскивать лѣсное кладбище. Съ тѣхъ поръ онъ не является въ Средне-Колымскъ изъ опасенія непрiятныхъ объясненій съ начальствомъ, которое было среди обманутыхъ имъ экскурсантовъ.

Долго я не могъ отдѣлаться отъ страннаго настроенія, овладѣвшаго мною подъ сѣнiю древняго лѣсного кладбища, и все смотрѣлъ вверхъ, какъ бы желая убѣдиться въ томъ, что я стою не надъ, а подъ могилами. Что заставляло, думалъ я, дикаря стремиться къ небу и въ могилѣ быть ближе къ таинственному, недосягаемому, а землѣ оставить только тѣнь, отбрасываемую могилой!!

А вокругъ меня со всѣхъ сторонъ вставала тайга и касалась неба своими зелеными зубчатыми стѣнами. Тотъ же видъ что вездѣ: кочки, ямы, ковры разноцвѣтныхъ мховъ, по которымъ кое-гдѣ чернѣетъ багульникъ, да стелется брусника кудрявыми свѣтлозелеными узорами. Между темными стволами лиственницъ мелькаютъ заросли тальниковъ и образуютъ вокругъ нихъ причудливые фестоны. Суровая тайга задумчиво молчитъ вокругъ могилъ. Все, что окружаетъ меня: небо, деревья, мхи, кустарники — такъ гармонируютъ между собою, точно созданы одни для другихъ: они сливаются въ одно цѣлое и образуютъ какъ бы одинъ свѣжiй зеленый вѣнокъ, перевитый голубою лентой. Одни эти могилы нарушаютъ гармонію. Впрочемъ, тайга, на мигъ сбросившая съ себя бѣлый снѣжный покровъ, безмолвна какъ могилы.

Могилы на деревьяхъ по якутски арангасъ — aranhas, остатки глубокой старины. Только благодаря холодному климату и крѣпости лиственичнаго дерева они могли сохраниться до сихъ поръ. Обычай устраивать могилы на деревьяхъ оставленъ очень давно — съ тѣхъ поръ какъ якуты подчинились русскимъ и наружно приняли христіанство. Впрочемъ, кто можетъ запретить бродячимъ инородцамъ, тунгусамъ, напримѣръ, хоронить покойниковъ по древнему обычаю? Кто найдетъ эти могилы въ неизвѣданныхъ дебряхъ дремучей тайги?

И теперь еще, когда якуты хоронятъ своихъ покойниковъ въ землю, они воздвигаютъ на могилахъ подобія древнихъ гробницъ, деревянные домики, отчего якутскія кладбища имѣютъ своеобразный видъ. Юрты мертвыхъ разбросаны по тайгѣ, какъ юрты живыхъ въ недалекомъ разстояніи одни отъ другихъ. То здѣсь, то тамъ, вблизи жилыхъ мѣстъ, гдѣ нибудь на холмѣ, высятся два, три почернѣвшихъ сруба въ видѣ домиковъ съ крышами; еслибы не было на нихъ крестовъ, трудно бы догадаться, что это могилы. Древнія могилы на деревьяхъ, арангасы, находятся въ глухой, недоступной чащѣ. Не всѣ окрестные жители знаютъ мѣста, гдѣ находятся эти арангасы. Въ большинствѣ случаевъ они извѣстны лишь старикамъ, которые сами близки къ могилѣ и потому благоговѣйно хранятъ память о древнихъ могилахъ, защищенныхъ отъ любопытства людей, поясомъ болотъ, стѣнами деревьевъ и суевѣрнымъ страхомъ.

Арангасы устроены такъ: на четырехъ высокихъ столбахъ, вкопанныхъ въ землю, или на сухостойныхъ лѣсинахъ, у которыхъ обрублены вершины, помѣщается выдолбленное изъ цѣльнаго ствола дерева корыто, имѣющее форму лодочки. Въ немъ и помѣщается покойникъ; другимъ такимъ же корытомъ онъ плотно прикрытъ сверху. Лодочка-гробъ укрѣплена на вдѣланныхъ въ столбы горизонтально перекладинахъ, такими же перекладинами она придавлена сверху. Все это сколочено очень искусно и прочно укрѣплено при помощи клиньевъ. Такъ просто устроенныя, противостоятъ эти деревянныя гробницы бурямъ, снѣгамъ, дождямъ и всесокрушающему времени; безмятежно спятъ въ нихъ покойники, въ тиши лѣсной чащи, куда не долетаетъ звукъ человѣческаго голоса. Только вѣтеръ уныло воетъ и гудитъ въ сомкнутыхъ вершинахъ деревьевъ, проносясь надъ тайгою отъ одного моря къ другому. Если лѣсные люди искали тишины и безмолвія и вообще обстановки, наиболѣе граничащей съ понятiемъ о могильной тишинѣ, то они выбрали удачно: трудно найти болѣе тихое и удаленное отъ всего, что напоминаетъ о жизни и людяхъ, мѣсто для вѣчнаго могильнаго сна. Тишина нашихъ кладбищъ, куда долетаютъ отголоски окружающей ихъ шумной жизни, не даетъ никакого понятiя объ истинно гробовой тиши лѣсныхъ кладбищъ, куда заглядываютъ только вѣтеръ да солнце.

Якуты питаютъ суевѣрный страхъ къ мертвецамъ, покоящимся на деревьяхъ, потому что они, какъ гласитъ преданіе, были шаманами. Они вѣрятъ, что иногда шаманы встаютъ по ночамъ изъ могилъ и слетаются со всѣхъ разсѣяныхъ въ тайгѣ невѣдомыхъ могилъ въ одно какое нибудь мѣсто для совѣщаній. Тогда гробовая тишина лѣсныхъ кладбищъ нарушается ихъ громкими криками, похожими на вой бури. И сама буря приходитъ на ихъ зовъ съ береговъ океана, завѣшиваетъ звѣзды туманомъ, гонитъ по небу стаи тучъ, нагромождая ихъ другъ на друга, швыряя ихъ съ вершины ледяныхъ горъ за грани горъ каменныхъ. Тогда небо похоже на бушующее море; тайга на разсвирѣпѣвшее чудовище, яростно потряхивающее косматой гривой; воды озеръ на клокочущій кипятокъ. Пѣнящіяся волны водъ подпрыгиваютъ вверхъ, точно хотятъ соединиться съ темными волнами тучъ, несущихся по небу... Бѣснуется тайга, шумитъ и воетъ, чтобы скрыть отъ взора людей собраніе шамановъ, заглушить ихъ таинственныя рѣчи.

Но въ тихія весеннiя ночи бываютъ тихія сборища въ лѣсныхъ кладбищахъ. Безмолвно выходятъ мертвецы изъ своихъ лодочекъ, не раскрывая ихъ, и садятся на перекладинахъ гробницъ, свѣсивъ внизъ свои костлявыя ноги. Блѣдные лучи луны скользятъ по ихъ темнымъ загадочнымъ лицамъ, искрятся, отражаются въ блесткахъ ихъ длинныхъ шаманскихъ одеждъ. Шаманы молча смотрятъ на небо и все, что высится надъ ними, на землю и все, что разстилается подъ ними. Есть на что полюбоваться имъ! Много красоты въ ясной тихой ночи! Земля, кажется, окутана какой-то воздушной, прозрачной тканью, сотканной изъ серебряныхъ лунныхъ лучей, красно-багроваго сіянія вечерней зари и розоваго — утренней. Все вокругъ пропитано какой-то особенной нѣжностью, способной, кажется, очаровать самихъ мертвецовъ.

Неподвижно сидятъ шаманы на могилахъ, также неподвижно сидятъ ихъ тѣни на коврахъ зеленой травы и сѣрыхъ, коричневыхъ мховъ, усыпанныхъ каплями росы, какъ жемчугомъ. Ничто не шелохнется вокругъ нихъ; изрѣдка лишь раздастся шорохъ въ густой листвѣ дерева: какая нибудь лѣсная птица осторожно машетъ крыломъ и испуганно летитъ прочь.

Шаманы не боятся, что кто нибудь изъ людей потревожитъ ихъ въ этотъ часъ. Прежде чѣмъ собраться на совѣщаніе, они очертили около могилъ волшебный кругъ, за который не можетъ ступить нога живого человѣка. Всякій, кто перешагнетъ его, заснетъ вѣчнымъ сномъ. Разсказываютъ, что одинъ смѣльчакъ пожелалъ разъ подслушать мертвыхъ шамановъ и узнать то, о чемъ они говорятъ въ тихую ясную ночь, при лунномъ свѣтѣ, при блѣдномъ мерцаніи звѣздъ, на короткое время появляющихся на небѣ, между потухающими огнями вечерней зари и загорающимися огнями утренней. Онъ легко нашелъ дорогу къ лѣсному кладбищу, но не нашелъ дороги оттуда. Онъ все попадалъ туда, откуда искалъ выхода, наконецъ заблудился въ тайгѣ и умеръ съ голода недалеко отъ лѣсного кладбища. Такимъ образомъ, онъ никому не могъ передать того, что видѣлъ въ тихую, ясную ночь на могилахъ, что слышалъ на совѣщаніи мертвецовъ. А можетъ быть, онъ услышалъ и узналъ что нибудь такое, что заставило его предпочесть жизни смерть; быть можетъ, онъ узналъ тайны смерти, пересталъ бояться ея и добровольно умеръ у подножья арангасовъ.

Около часа блуждалъ я подъ могилами, поддавшись очарованію гробовой тиши лѣсного кладбища. Я вспоминалъ обрывки всего слышаннаго отъ якутовъ о таинственныхъ существахъ, наполняющихъ лѣса и пустыни, и перебиралъ въ умѣ весь свой скудный запасъ свѣдѣній изъ якутской миѳологіи, стараясь выяснить себѣ ея духъ. Для меня было ясно одно, что вся эта миѳологія или демонологія взрощена, взлелѣяна природой; что среди этой подавляющей своимъ мрачнымъ однообразіемъ природы человѣкъ могъ создать лишь то, что она ему подсказала.

Изъ задумчивости меня вывели крики лебедей, которые летѣли высоко подъ облаками, спѣша къ какому нибудь озеру, затерянному въ лѣсахъ. Я бросилъ прощальный взглядъ на лѣсное кладбище и поспѣшилъ на зовъ проводника, нетерпѣливо ожидавшаго меня за стѣной ближайшихъ зарослей.

II.

Солнце склонялось къ западу, когда мы возвращались отъ арангасовъ. Наши верховыя лошади шли усталымъ шагомъ по вязкой лѣсной тропинкѣ, гдѣ иногда красивые узоры разноцвѣтныхъ мховъ прикрывали собою глубокія ямы, полныя воды. Я молчалъ, погруженный въ думы, молчалъ и мой проводникъ. Видно было, что онъ тоже находился подъ свѣжимъ впечатлѣніемъ необычнаго визита къ мертвымъ шаманамъ. Я переносился мыслью въ мракъ первобытныхъ временъ, когда жили эти лѣсные люди. Мнѣ казалось, что эти древніе шаманы были поэты... Они сливались душою съ природой, населяли ее дѣтищами своей фантазіи и заставляли другихъ вѣрить въ нихъ и во все, что они создавали въ мечтахъ. И въ смерти они искали этого общенія съ природой и выбирали себѣ могилы далеко отъ людей, въ лѣсной чащѣ, на деревьяхъ, чтобы быть ближе къ той странѣ духовъ —

 

Wo mit Vögeln alle Straüche,

Wo der Wald mit Wild,

Wo mit Fischen alle Teiche

Lustig sind gefüllt...

 

И я представлялъ ceбѣ похороны древнихъ лѣсныхъ людей такъ, какъ описаны въ Nadovessiers Todtenlied Шиллера похороны у лѣсныхъ людей Сѣв. Америки.

Совсѣмъ иныя болѣе, такъ сказать современныя мысли занимали моего угрюмо молчавшаго проводника. Вырвавшееся у него восклицаніе вполнѣ опредѣлило теченіе его мыслей: онъ начиналъ уже трусить только что оставленныхъ мертвецовъ; ему казалось, что они бѣгутъ за нимъ по пятамъ.

— Харенъ! *) воскликнулъ онъ. Какъ это я забылъ повѣсить на арангасъ кусокъ хвоста моей лошади!

*) Худо, жаль.

У якутовъ существуетъ обычай совершать жертвоприношенія во всѣхъ мѣстахъ, гдѣ, по ихъ мнѣнiю, живутъ демоны. Они вѣшаютъ на деревьяхъ лошадиные хвосты и гривы, куски ситцу и шкуръ, чтобы умилостивить „xoзяeвъ мѣста“. Въ Вилюйскомъ округѣ вѣшаютъ даже цѣлыя шкуры телятъ, жеребятъ, а иногда чучела ихъ, набитыя сѣномъ.

— Въ самомъ дѣлѣ, братъ, сказалъ я, какъ ты пропустилъ такой случай? Давай, вернемся къ могиламъ, да и повѣсимъ по куску гривы.

— Но-о! **) изумился онъ. Такъ поздно! Нѣтъ ужъ лучше поѣдемъ домой.

**) Это протяжное восклицаніе, перенятое отъ русскихъ, выражаетъ у якутовъ изумленіе.

Онъ боязливо оглядывался на темнѣвшія сзади насъ стѣны тайги. Вообще, онъ обнаруживалъ необычайную нервность, а между тѣмъ онъ былъ далеко не трусъ и въ лѣтнее время, На рыбномъ промыслѣ проводилъ ночи одинъ на пустынныхъ берегахъ озеръ, гдѣ блуждали опасные промышленники — черные медвѣди.

— Ты смѣешься, сказалъ онъ, помолчавъ, и не вѣришь въ то, что старые шаманы встаютъ изъ своихъ могилъ. Ты говоришь, что они скисли ***), что у нихъ нѣтъ ни глазъ, ни ушей; какъ будто они не могутъ видѣть безъ глазъ и слышать безъ ушей? А знаешь-ли ты — на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ мы были съ тобой, одинъ живой шаманъ говорилъ съ мертвымъ?

***) Сгнили. Мѣстное выраженіе.

— Но-о! сказалъ я въ свою очередь.

— Право. Такъ говорятъ наши старики. Для самыхъ старыхъ изъ нихъ это было очень давно, а для насъ, молодыхъ, это выходитъ ужъ совсѣмъ, совсѣмъ давно, — не высчитать когда. Въ прежнія времена шаманы были настоящіе, не то, что теперешніе... обманщики! кончилъ онъ въ припадкѣ вернувшагося къ нему скептицизма.

У него были, впрочемъ причины сердиться на шамановъ, современнаго поколѣнія. Одинъ изъ послѣднихъ погубилъ его сестру. Когда она заболѣла, онъ убѣдилъ ея мужа въ томъ, что въ нее вселился бѣсъ и взялся изгнать его заклинаніями. Онъ мудрилъ надъ ней до тѣхъ поръ, пока она не умерла. Такъ какъ ареной событія былъ отдаленный отъ города наслегъ, то дѣло не дошло до свѣдѣнія властей, и шаманъ не былъ подвергнутъ церковному покаянію, какъ другой его собратъ по ремеслу, также неудачно пробовавшій изгнать бѣса изъ беременной женщины.

— Въ это давнее время, продолжалъ проводникъ, когда еще и нюча*), быть можетъ, не приходили въ нашу землю, не далеко отсюда жили два человѣка, оба изъ хорошаго рода: Кутуюнъ и Кутуяхъ. Кутуюнъ былъ очень богатъ. Онъ не зналъ счета конямъ своихъ табуновъ; его домъ былъ полная чаша: собольи и лисьи санаяхи **), опушенныя бобрами, висѣли въ его амбарахъ, отдѣланныя серебромъ сѣдла красовались на стѣнахъ его юрты. Все, что оставилъ ему отецъ онъ сберегъ и пріумножилъ умѣніемъ и трудолюбіемъ. Не только богатъ былъ Кутуюнъ, но и щедръ: всякій находилъ въ его домѣ самый лучшій прiемъ, и никто не уходилъ отъ него голоднымъ; даже на дорогу онъ щедро надѣлялъ проѣзжихъ. Если кто нибудь пріѣзжалъ на усталомъ конѣ, Кутуюнъ давалъ ему свѣжаго коня для дальнѣйшаго пути. Нѣсколько разъ въ годъ собирались къ нему всѣ родовичи погостить и пировали у него по недѣлямъ. Лучшихъ кобылицъ и жеребятъ своего стада закалывалъ Кутуюнъ для гостей; чубучахи***) полные кумысу не сходили со столовъ, лучшія медвѣжьи и оленьи шкуры были постланы на оронахъ ****), гдѣ спали гости. На весь улусъ славился Кутуюнъ своимъ богатствомъ, радушіемъ и добротой, но не въ этомъ одномъ было его счастье. Онъ былъ счастливъ тѣмъ, что женою его была самая добрая и самая красивая женщина; сыновья его были послушны, здоровы и сильны; дочери — пригожiя, ласковыя, ловкія во всякой работѣ: съ тридцатью коровами управлялись онѣ втроемъ, по двадцати кобылицъ выдаивали въ день; никто вкуснѣе ихъ не разводилъ кумысу и лучше ихъ не шилъ мѣховой одежды. Во всемъ этомъ нѣтъ, однако, ничего такого, чему бы можно было удивляться. А между тѣмъ многіе удивлялись Кутуюну. Удивлялись всѣ тому, что онъ счастливый и богатый дружилъ съ Кутуяхомъ, который быль бѣденъ и несчастенъ. Такъ ужъ ведется у людей, что богатый человѣкъ можетъ имѣть бѣднаго слугою, а не другомъ, а бѣдный человѣкъ не можетъ любить богатаго, а лишь завидуетъ ему. У Кутуяха не было ни табуновъ, ни стадъ, ни мѣховъ, ни дорогихъ санаяховъ, не было даже дѣтей, а была только злая, презлая жена. Она помыкала имъ, издѣвалась надъ нимъ, потому что онъ былъ терпѣливъ и молча сносилъ обиды. Всѣ смѣялись надъ нимъ за то, что онъ не могъ укротить злой бабы. Одинъ только Кутуюнъ уважалъ его за то, что онъ платилъ добромъ за зло. Однако, какъ ни зла была Кутуяхова баба не съѣла она его, а съѣла самое себя. Околѣла отъ злости. Злоба задушила ее какъ разъ тогда, когда она ругала мужа за то, что онъ добръ и Кутуяхъ остался одинъ въ своей юртѣ. Тогда его богатый другъ пріѣхалъ и уговаривалъ его перейти жить въ его семью. Кутуяхъ не согласился, но обѣщалъ бытъ частымъ гостемъ въ домѣ своего друга. Не разъ Кутуюнъ давалъ ему лошадей и коровъ изъ своихъ стадъ, но Кутуяхъ отвергалъ всѣ его подарки. „Я счастливъ, говорилъ онъ, тѣмъ, что ты счастливъ; зачѣмъ же мнѣ богатство? Гдѣ корысть, тамъ нѣтъ любви“.

*) Русскiе.

**) Шуба.

***) Посуда изъ бересты.

****) Полати.

Долго жили въ любви и согласьи богатый Кутуюнъ и бѣдный Кутуяхъ на удивленіе всѣмъ родовичамъ и, можетъ быть, оба прожили бы до глубокой старости мирно и счастливо, еслибы не шаманы... А пожалуй, и тогда среди шамановъ были обманщики какъ и теперь — а?

Эта смѣсь скептицизма и суевѣрія моего проводника забавляли меня.

— Что же было дальше? сказалъ я.

— Насталъ страшный годъ: старуха *) начала ходить по юртамъ и брать себѣ тѣхъ людей, какіе ей нравились. Во многихъ юртахъ совсѣмъ потухъ огонь на очагѣ: никого не осталось, чтобы поддерживать его. Гдѣ вокругъ озера было три или четыре дыма**), не осталось ни одного: изъ десяти осталась половина. Многіе люди бѣжали въ лѣса и скитались по звѣроловнымъ избушкамъ, точно надѣялись, что старуха заблудится въ глухой тайгѣ и не найдетъ ихъ.

*) Такъ называютъ якуты оспу. Можетъ быть мой проводникъ впалъ въ анахронизмъ, если вѣрно, что до появленія русскихъ въ краѣ оспенныхъ эпидемiй не было.

**) Дымъ значитъ жилая юрта.

Кажется не осталось ни одной юрты, гдѣ бы не погостила старуха. Одна семья Кутуюна осталась невредимой. Изъ столькихъ смертей, постигшихъ весь родъ, на долю семьи Кутуюна не выпало ни одной. Невредимымъ остался и Кутуяхъ: старуха была къ нему милостива, хотя онъ нуждался въ этомъ меньше всѣхъ, ибо онъ любилъ жизнь только ради другихъ людей...

Испуганный народъ говорилъ своимъ старшинамъ: „соберитесь на собраніе и дайте намъ совѣтъ. Что намъ говоритъ, что намъ дѣлать, когда молчите и бездѣйствуете вы?“

Старшины собрались, поговорили и сказали народу: „что значимъ мы, подобные утреннему туману, передъ лицомъ грозныхъ и гнѣвныхъ абагы *), при видѣ которыхъ стонутъ горы, дрожитъ мощная грудь земли и облака неба обращаются въ слезы. Призовите тѣхъ, кто говоритъ съ ними, кто можетъ узнать ихъ волю“. Выслушавъ этотъ отвѣтъ, народъ рѣшилъ поклониться шаманамъ и просить у нихъ совѣта... И собрались шаманы шаманить, чтобы узнать волю гнѣвныхъ боговъ. Трудна бесѣда со злыми и сильными духами! Самый главный изъ шамановъ обезсилѣлъ отъ разговоровъ съ ними такъ, что всю ночь пролежалъ, какъ мертвый, на томъ мѣстѣ, гдѣ упалъ. Всѣ видѣвшіе это удивлялись и говорили: „Слава ему! Онъ не щадилъ себя ради насъ, онъ такъ защищалъ свой народъ отъ ярости „невидимыхъ“, что кровавая пѣна пошла у него изо рта. Пусть онъ только скажетъ намъ, чего требуютъ духи, и мы все сдѣлаемъ по слову его“. Утромъ проснулся шаманъ и сказалъ: „то, что я узналъ отъ тѣхъ, кто властвуетъ надъ болѣзнями и смертью, прояснило мой умъ. Но прежде чѣмъ сказать это вамъ, я спрошу совѣта у тѣхъ, кто говорилъ съ богами, когда еще я и никто изъ васъ не родился на свѣтъ“. Всѣ догадались, что онъ пойдетъ шаманить подъ могилами, на лѣсное кладбище. Такъ и вышло: всю ночь онъ разговаривалъ съ покойниками, а утромъ объявилъ собравшемуся народу волю боговъ: „Вотъ что говорятъ всѣ сильные, всѣ тѣ, которые повелѣваютъ вѣтрами, зажигаютъ полуночные огни на ледяныхъ горахъ, тѣ, которые живутъ подъ землей и скрываются въ ущельяхъ и пропастяхъ между скалъ: „Мы хотимъ видѣть повиновеніе. Пусть тотъ изъ васъ, кто всѣхъ богаче, всѣхъ достойнѣе и счастливѣе, умретъ, чтобы утолить нашъ гнѣвъ и отклонить отъ васъ мстительную руку хищной старухи. Пусть тотъ, кто счастливѣе всѣхъ изъ васъ, отдастъ себя въ жертву намъ, если не найдется никого среди васъ, кто согласится добровольно умереть за него“.

*) Злые духи.

Молчали старшины и народъ, пораженные словами шамана, а онъ опять повторилъ:

„Кто всѣхъ богаче и счастливѣе?“...

— Кутуюнъ! закричали всѣ, какъ одинъ человѣкъ, очнувшись отъ смущенія.

Когда слухъ о томъ, что узналъ шаманъ отъ боговъ, распространился по всѣмъ юртамъ, большой плачъ поднялся въ семьѣ Кутуюна. Всѣ оплакивали его, хотя онъ былъ еще живъ... Втихомолку плакали его дѣти въ домѣ и его слуги въ поляхъ около табуновъ. Никто не завидовалъ тому, что на него палъ выборъ боговъ. Всѣ жалѣли о немъ, однако, боялись, чтобы онъ не бѣжалъ въ лѣса и не навлекъ на весь народъ гнѣва боговъ своимъ непослушаніемъ.

Но Кутуюнъ и не думалъ скрываться. Мужественно явился онъ на собраніе, сталъ въ кругу старшинъ, съ глубокимъ уваженiемъ склонившихся передъ нимъ до земли, и окинулъ все собраніе гордымъ, но ласковымъ взглядомъ.

— „Я иду, сказалъ онъ, туда, куда меня зовутъ... Пусть пошлютъ вамъ всѣмъ добрые боги все то, съ чѣмъ я разстаюсь ради васъ“... Сказалъ онъ и поднялъ руку, вооруженную ножемъ...

— Нѣтъ, ты не разстанешься съ тѣми, кто тебѣ дорогъ, прозвучалъ вдругъ чей то голосъ среди глубокаго молчанія, которое царило въ собраніи, слушавшемъ прощальныя слова обреченнаго богамъ. Это былъ голосъ Кутуяха, очутившагося около своего друга и схватившаго его за руку. Никто не видѣлъ, какъ онъ пришелъ: онъ точно изъ земли выросъ.

— Не сказалъ-ли ты, продолжалъ онъ, обращаясь къ шаману: „пусть умретъ тотъ, кто всѣхъ богаче и счастливѣе, или тотъ, кто добровольно согласится умереть за него?“

— Ты говоришь правду, отвѣтилъ шаманъ.

— Велика мудрость боговъ! Тотъ, кто можетъ добровольно умереть за другихъ, счастливѣе всѣхъ счастливыхъ и на него падаетъ выборъ боговъ.

Прежде чѣмъ народъ пришелъ въ себя отъ изумленія, Кутуяхъ вырвалъ ножъ изъ рукъ своего друга и вонзилъ себѣ въ грудь. Всѣ молчали какъ пораженные громомъ: шаманы, старшины и потрясенный народъ. Одинъ только Кутуюнъ рыдалъ на трупѣ своего друга... и сжималъ въ своихъ объятіяхъ его безжизненное тѣло.

* * *

Проводникъ кончилъ свой разсказъ уже въ юртѣ, куда мы еле дотащились послѣ трудной ѣзды по топкимъ бадаранамъ *). Свѣтлый весенній вечеръ сходилъ на землю и прикрывалъ дальніе лѣса свѣтло-сизою, мечтательной дымкой. На одной сторонѣ, неба угасалъ старый день, а на другой нарождался новый. Дальнее озеро засіяло въ нѣжныхъ розовыхъ лучахъ зардѣвшейся зари. Какъ въ зеркалѣ, отразило оно весь небесный сводъ, на своей блестящей глади и окрасилось его цвѣтами, какъ будто небо легло на воду...

*) Топкія болота.

Птицы начинали свой ночной концертъ: на ближайшей лужѣ чирикали утки; издалека доносился крикъ гусей; въ двухъ шагахъ отъ юрты осторожно покрикивали куропатки. А въ юртѣ были сумерки; свѣтъ еле проходилъ сквозь маленькія окошки, затянутыя налимьей кожей. Въ каминѣ слабо горѣлъ огонь и, мерцая, прыгалъ по темнымъ угламъ юрты. Утомленный ѣздой, я лежалъ на медвѣжинѣ и слушалъ разсказъ проводника о томъ, какъ бѣдный, несчастный Кутуяхъ принесъ себя въ жертву богамъ за богатаго и счастливаго Кутуюна, въ годину бѣдствій своего народа.

К.

(OCR: Аристарх Северин, орфография источника сохранена)


Вернуться в раздел..
  • А.Г.Клюге
    • Черная женщина (А.Клюге)
    • У лесных могил (А.Клюге)
    • Живо-медведь (А.Клюге)
    • Обмен денег (А.Клюге)
    • Накануне праздника (А.Клюге)
    • Молитва (А.Клюге)
    • Под хребтом (А.Клюге)
    • Огонь говорит (А.Клюге)
    • Дочь хайлака (А.Клюге)
    • Русский дух (А.Клюге)
    • Счастье Павла (А.Клюге)
    • Старинные были 1 (А.Клюге)
    • Старинные были 2 под сопкой (А.Клюге)
    • Петр купец (А.Клюге)
    • Александр возчик прокаженных (А.Клюге)
    • На озере прокаженных (А.Клюге)
    • Мечтатели (А.Клюге)
    • Старый Осип (А.Клюге)
    • Маша (А.Клюге)
    • Ошиблась (А.Клюге)
    • Вечерком (набросок) (А.Клюге)
    • Заимка веселая (А.Клюге)
    • Старый долг (А.Клюге)
    • Беспечные люди (А.Клюге)
    • Бенефис клоуна (А.Клюге)
    • Свежая новость (А.Клюге)
    • Ищущий духовной власти (А.Клюге)
    • В одинокой избушке (А.Клюге)
    • Повесть о черной лисице (А.Клюге)
    • Наблюдения старого бурундука (А.Клюге)
    • Над болотом (А.Клюге)
    • Одинокая ель (А.Клюге)
    • Первый клиент (А.Клюге)
  • На краю света
  • Из далекой глуши (1903)
  • Столяр Ковальский (А.Шиманский)
  • Сон - новогодняя сказка (Ф.Кон)
  • Улусные сценки и люди
  • В.Свитыч-Иллич
  • Варначка (Н.Кларк)
  • На дальнем Севере (П.Рельда)
  • Воспоминания о Якутии (С. Феохари)
  • Багибо, Тойонум (В.С.Ефремов)
  • Тойон (М.Г.Дмитриева-Сулима)
  • Георгий Чулков
  • На моей памяти (М.Овчинников)
  • Якутская палестина (Н.Виташевский)
  • М.И.Сосновский
  • Г.Ф.Савченко
  • Вацлав Серошевский
  • В.Г.Короленко
  • Шампанское
  • По Лене (Варвара Статьева) 1916
  • Весной (Дионео)
  • Сухарное (И.Шкловский) 1895
  • За северным полярным кругом (А.Гедеонов)
  • В.С.Войтинский
  • Скопчиха (В.С. Арефьев) 1897
  • В когтях (Сымыт) 1909
  • Жиган (Васанов-дядя) 1897
  • Оборванный аккорд (Я.Стефанович) 1896
  • На шитике по Лене (В.Михеев) 1886
  • Сатира

Раздел "Якуты"
Раздел "Якуты"

Яндекс поиск по сайту и в Интернете:


Якутяне на глобусе:


Храмы Якутска



Заканчивается место на сайте. Для увеличения объема нужны средства.

Будем благодарны за Вашу поддержку на развитие сайта!

Cбepбaнк, кapтa:

2202 2005 7851 1188


1. Марина К. - 500 р.
2. Неизвестный - 100 р.
3. Владимир К. - 150 р.
4. Waldemar D. - 4800 р.
5. А.П. Зуев - 3000 р.
6. Сергей И. - 1000 р.
7.

Flag Counter
About | Privacy Policy | Sitemap
Log out | Edit
  • Страница о Якутске
    • О Якутске
    • История герба Якутска
    • Якутск в 1632-44 гг
    • Якутск в 1660-70 гг
    • Поездка в Якутск. Н.Щукин 1844
      • Поездка в Якутск часть II - Якутск
      • Поездка в Якутск часть III - О Якутах
    • Якутск в 1854 г
    • Якутский острог
      • глава 1
      • глава 3
      • глава 2
      • глава 4
      • глава 5
      • глава 6
      • приложения
      • статья из журнала
    • Хроники Якутска
    • Фрагменты истории
    • Якутск и Якутская область
    • Природные богатства Якутии
    • Алмазная промышленность Якутии
    • Иностранцы об Якутске
      • Никки Финке
  • Обновления сайта
    • 2016
    • 2017
    • 2018
    • 2019
  • История города Якутска Г.А. Попова
    • Освоение Восточной Сибири
    • Якутск. От острога до города
    • Якутск в 18 -19 столетии
    • Развитие Якутска
    • Быт Якутска
    • Наука в Якутске
    • Транспорт и связь в Якутске
    • Образование в Якутии
    • Торговля и промышленность в Якутске
    • Городское хозяйство Якутска
    • Население города Якутска
    • Дополнительные материалы к книге
  • Летопись Якутска П.П. Явловского
    • Том I - 1632-1800
      • 1632-1650
      • 1651-1670
      • 1671-1680
      • 1681-1700
      • 1701-1710
      • 1711-1720
      • 1721-1730
      • 1731-1740
      • 1741-1750
      • 1751-1760
      • 1761-1770
      • 1771-1780
      • 1781-1790
      • 1791-1800
      • Словарь православных терминов
      • Персоналии тома I
    • Том II - 1801-1914
      • 1801-10
      • 1811-20
      • 1821-30
      • 1831-40
      • 1841-50
      • 1851-60
      • 1861-70
      • 1871-80
      • 1881-90
      • 1891-99
      • 1900-01
      • 1902-03
      • 1904
      • 1905
      • 1906
      • 1907
      • 1908
      • 1909
      • 1910
      • 1911
      • 1912
      • 1913
      • 1914
  • Фрагменты истории
    • Хроники Якутска
      • 181X-5X
      • 186X
      • 1872
      • 1873
      • 1875
      • 1876
      • 1877
      • 1878
      • 1879
      • 1880
      • 1881
      • 1882
      • 1883
      • 1884
      • 1885
      • 1886
      • 1887
      • 1888
      • 1889
      • 1890
      • 1891
      • 1892
      • 1893
      • 1894
      • 1895
      • 1896
      • 1897
      • 1898
      • 1899
      • 1900
      • 1903
      • 1905
      • 1906
      • 1907
      • 1908
      • 1909
      • 1910
      • 1911
      • 1912
      • 1913
      • 1916
    • Происшествия
      • 187Х
      • 188Х
      • 189Х
      • 190Х
      • 1912
      • 1913
    • Вести с округов
      • Якутский
      • Верхоянский
      • Вилюйский
      • Колымский
      • Олекминский
      • Витимская волость
      • Золотые прииски
    • Торговля и производство
    • Электричество в Якутске
    • Музей и библиотека
    • Синематографъ
    • Развлечения Якутска
    • Клуб приказчиков в Якутске
      • Письмо приказчиков
      • О субботках
      • Газетные заметки о клубе
    • Печатное дело
      • Письмо печатников
      • Якутская печать и ее недруги
      • Крафт и печать
      • Дутые сведения
    • Юбилей Отечественной войны 1812 г
    • Якутский казачий полк
      • Якутские казаки
    • Благотворительность в Якутске
      • Изъ газетъ
      • Приют арестантских и ссыльно-поселенческих детей
    • Почтовый тракт
    • Телеграф
    • Инородческий съезд
    • Разные факты и мелочи
      • Переселенческий вопрос
      • Продажа Аляски
      • Коронация 1896 или ходынская катастрофа
    • Пресса Якутии 1922-1972
    • По страницам журнала Огонек
      • Огонек 1954 - Обновленный край
      • Огонек 1957 - Северный номер 8
      • Огонек 1982 - Федор Попов
  • Ссыльные в Якутии
    • Материалы прессы
      • Ссылка в приленский край
    • Ссыльные о Якутии
      • Смерть в ледяном царстве
      • Хайлаки и волчки
      • Письма на родину
      • Ссылка и поземельный вопрос
      • Три года в Верхоянске (Яков Белый)
    • Скопцы в Якутии
      • Заметки из газет
    • Духоборы в Якутии
    • Евреи в Якутии
      • старые газеты
      • Еврейские письма 1
      • Еврейские письма 2
    • Бестужев-Марлинский
      • Творчество Бестужева
    • Чижов Николай Алексеевич
    • Якутский бунт
    • Романовка
      • Григорий Лурье - Из дневника Романовца
      • П.Теплов - История Якутского протеста
      • П.Розенталь - Якутская история вып.I
      • П.Розенталь - Якутская история вып.II
      • П.Розенталь - Якутская история вып.III
      • В.Беренштам - около политических
      • Виташевский - Старая и новая якутская ссылка
      • А.Д.Добросмыслов (Митрич)
      • М.Зеликман - Незабываемые страницы прошлого
      • М.Моршанская - В.К.Курнатовский (глава из книги)
    • Э.К. Пекарский
    • В.Л. Серошевский
      • Якуты
      • Свадьба
      • Родовой строй
      • Труд и найм
      • Ремесла
      • Быт якутов
      • Якутский хлеб 1894
      • Украденный парень
      • Якутские рассказы-предисловие
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-6
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-7
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-8
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-9
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-10
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-11
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-12
    • Петр Драверт
    • В.Г. Богораз
    • Ковалик С.Ф.
    • Короленко В.Г.
      • Сон Макара
      • Черкес
    • Чернышевский Н.Г.
    • Черский И.Д.
      • о Черском
    • Овчинников М.П.
    • Катин-Ярцев В.Н.
      • В тюрьме и ссылке
    • Клюге А.Г.
      • Интеллигент из ссыльных
      • Грезы (А.Клюге) 1896
      • Сон Ильи Самойлыча (А.Клюге) 1898
      • Глаза (А.Клюге) 1901
      • Иллюзия (А.Клюге) 1902
      • Друзья (А.Клюге) 1902
      • У картины Плокгорста (А.Клюге) 1902
    • Стеблин-Каменский Р.А.
    • Осмоловский-Савченко Г.Ф.
    • Сосновский М.И.
    • Шкловский И.В. (Дионео)
    • Федор Широколобов - Исповедь каторжного
  • Якуты
    • Якуты - саха
      • Жилище одежда и пища якутов
      • Очерки Макара
      • Корреспонденцiи
    • О происхождении якутов
      • А.И. Гоголев
      • Археология в Якутии
      • Одежда и украшение якутки в 18 в. (Ефим Стрелов)
    • Традиционные занятия
    • Ессейские якуты
    • Юкагиры
    • Долганы
    • Чукчи
      • Чукчи в Якутии
      • Из старой прессы
      • Три года среди чукчей
    • Эвенки
    • Эвены
    • Русские на Индигирке и Колыме
      • Уголок далекого севера
      • Старинные люди у холодного океана (Зензинов В.М.)
      • Русское устье (Зензинов)
  • С.И. Николаев (Сомоготто)
    • Происхождение народа Саха (якутов)
    • Народ саха (якуты)
    • Обычаи народа саха (якутов)
    • Два язычества народа саха (якутов)
    • Из истории религии Айыы
    • Пища народов Якутии (на якутском языке)
    • Пища якутов
    • Якутские национальные блюда
    • Статьи Сомоготто
      • papers1
      • papers2
      • papers3
  • Кухня народов Якутии
  • Исторические личности
    • Губернатор Скрыпицын
    • Губернатор Крафт
      • Материалы прессы
      • Край губернаторского произвола
      • Воспоминания о Крафте
      • Проводы Крафта
      • Памяти И.И.Крафта
    • Приклонский Василий Львович
    • Голова Якутска Юшманов П.А.
      • Заметки из прессы
    • Коллежский асессор Березкин Н.М.
      • Экспедиция Н.М. Березкина в Гижигу
      • Родом из казаков
      • материалы прессы
    • Полицмейстер Якутска Зуев Евстратий Маркович
    • Полицмейстер Рубцов
    • Якутские купцы и меценаты
      • Купец Астраханцев
      • Кушнаревы и Вилисовы
    • Алексей Семенов
      • Краткие заметки
      • Из газетного прошлого
      • На Капри у Горького
      • Еще о Колыме
      • Железная дорога
      • Дорога Якутск-Невер
      • Электричество в Якутске
      • Безводие
      • Сенсационная выдумка и действительность
      • Рассказы
      • фельетоны
    • Улусный голова Николаев Е.Д.
    • Роберт Зонненбург
      • Из якутско-охотского края (Зоненбург)
      • пресса о Зонненбурге
    • П.Л. Драверт
      • драверт этнография
      • драверт театр
    • Сибиревед Серебренников И.И.
    • Манчаары
    • Кэт Марсден
      • Путешествие Мисс Марсден
      • Глава I
      • Глава II
      • Глава III
      • Благодарности
      • Что такое проказа
      • Газеты о Кэт Марсден
      • Сестра милосердия Кэт Марсден (С.Ильичев)
    • Врач-якут Сокольников
      • к вопросу о медицине
      • Жены и дети духоборов
    • Генерал Пепеляев
    • Художник И.В. Попов
    • Книготорговец Г.Г. Игумнов
    • Лиза Лебедева
    • Якутское купечество
  • Развитие авиации
    • Книга И.Е.Негенбля
    • История полярной авиации
    • Северный полярный перелет Отто Калвица
    • Полярная станция СП-6
    • Исполкомовская авиация в Якутии
    • Алсиб
  • Речной флот
    • Директор Ленского пароходства П.Н. Иванов
    • Жатайский судоремонтно-судостроительный завод
    • Горовацкий Наум Самойлович
    • Короходкин Гаврил Васильевич
    • Дмитриев Иван Александрович
    • Марков Александр Игнатьевич
    • Слабожанин Николай Николаевич.
    • Бабичев Александр Константинович
    • Речной флот в старой прессе
    • Справочные материалы
  • Наука
    • Газетные заметки по науке
      • пароход Сынок
      • Вечная мерзлота
      • В поисках Андрэ
    • Якутский отдел И.Р.Г.О.
    • Август Эрих Кибер
      • Извлечение из дневных записок
      • О ламутах тунгусах и юкагирах
    • Джордж Вашингтон Де-Лонг
      • Бортовой журнал 4
      • пресса о Де-Лонге
      • Жертва заколдованного моря
      • Письмо из Якутска
    • Черский
    • Иохельсон
    • Маак
    • Миддендорф
    • Академик С.В.Обручев
    • Э.Толль
    • Якутская научная (Сибиряковская) экспедиция
    • Первый якутский палеонтолог Горохов Н.С.
    • Первый ученый из якутов Константин Неустроев (Урсик)
    • Драверт П.Л.
    • Исследовательское общество Саха Кэскиле
      • Якуты в XVIII веке (Г.А.Попов)
      • Важнейшие задачи истории в Якутии (Ефим Стрелов)
    • Комиссия по изучению ЯАССР 1925-30 гг
      • Якутия познается в сравнении
    • Виттенбург Павел
  • Медицина
    • Очерки врача Попова
      • о медицинской прислуге
    • Врач Сокольников
    • Кейт Марсден
    • Проблемы пьянства в Якутии
      • Борьба со спаиванием инородцев
    • газетные вырезки
      • лекция врача Попова
      • вопрос о фельдшерах
      • эпидемия скарлатины
      • письма из якутской области
  • Культура
    • Литература Якутии
    • Стихи о Якутске
      • Войнаровский - поэма Рылеева К.Ф.
      • Петр Черных-Якутский
      • Под небом Якутского края
      • М.В. Таежник
      • Стихи разных авторов
    • Театр и музыка в Якутии
      • Плавучий театр Ярославцева-Сибиряка на Лене
      • Петр Драверт Из истории якутского национального театра
    • Якутская живопись
    • Якутская графика
    • Якутская скульптура
    • Якутское декоративное искусство
    • Медвежий праздник
  • Музыка Якутии
    • Фольклор
      • Сергей Зверев (Кыыл Уола)
      • Былины и импровизации
    • Ретро музыка
      • Устин Нохсоров
      • Надежда Шепелева
    • Советское прошлое
    • Современная музыка саха
      • Табык
    • Видеоролики
  • Эпос Олонхо
    • Якутский народный эпос (Н.Геккер)
    • Драма «Нюргун Боотур»
    • Олонхо (статья из Огонька)
    • Гаврил Колесов Нюргун Боотур
    • Эпос «Кыыс Дэбилийэ»
    • Обрядовая поэзия якутов
      • Эпические традиции якутов
      • Обрядовые танцы якутов
  • Легенды и предания
    • Якутские предания
    • Из преданий происхождения якутов
    • Герои Татты и Амги
    • Батурусские родоначальники
    • Огневая старуха
    • Сотворение мира. Сколько земель-легенда о Соломоне
  • Якутские сказки
    • О якутских сказках
    • Сборник якутских сказок
    • Сказка про Солнце Золотое
    • Отчего у нас мало журавлей
  • Верования якутов
    • Старые газеты о шаманах
    • Плащ и бубен шамана
    • Из путевых впечатлений
    • Покойники на лесинах
    • Еретики (из якутских сказаний)
  • Духовная жизнь
    • Православные просветители
      • Епископ Иннокентий Нерунович
      • Архиепископ Нил
      • Аргентов Андрей Иванович
      • Попов Илья Егорович – Ылдьаа аҕабыт
      • Протоиерей Прокопий Громов - Путь из Иркутска в Камчатку
    • Никольская церковь
    • Спасо-Зашиверская церковь
    • Старообрядцы в Якутии
      • старая пресса
    • Спасский монастырь
    • Новоапостольская церковь
    • из старых газет
      • Голос священника
      • Открытое письмо
      • Дело Соловьева
      • Алтанский наслег
      • Миссионер отец Павел
  • Образование
    • Из старых газет
      • Голодающие учителя
      • О пансионатах
    • Высшее образование Якутии
      • Исторический факультет
      • Филологический факультет
      • Математический факультет
      • Биолого географический факультет
      • Инженерно технический факультет
      • Медицинский факультет
      • Факультет иностранных языков
      • Сельскохозяйственный факультет
      • Студенческий городок
    • Якутская военная школа
    • Военная кафедра Якутского университета
    • Якутская фельдшерская школа
    • Якутский электротехникум связи
    • Якутский сельскохозяйственный техникум
    • История образования Жатайского профессионального колледжа № 5
  • Корреспонденции
    • Владимир Попов
      • Шаман-деревья
      • Пушка шхуны Заря
      • Пантеон водяных духов
      • Китайцы и корейцы Якутска
      • В поисках могилы Платона Ойунского
      • Зеленая кошевка
      • Скрытые жители
      • Найден дом купца и мецената Астраханцева
    • Виктор Скрипин
      • Спасский мужской монастырь
      • Хороший и плохой историк (спор о Манчаары)
      • Быть ли Залогу?
      • Быть ли Залогу? (Продолжение)
      • Мужская классическая прогимназия
      • Три якутских террористки
    • Татьяна Щербакова (Кугаевская) - Пекарский: миф и реальность
  • Музеи
    • Якутский музей 1891 г.
    • Якутский музей 1911 г
      • Очерк о музее 1911
      • Кассовый отчет постройки музея 1911
      • Приветственные телеграммы музею 1911
      • Речи участников открытия Музея 1911
    • Музей мамонта
    • Газетные заметки
    • Музей п. Жатай
  • Якутский мамонт
    • Березовский мамонт
    • Продолжение Березовский мамонт
    • Окончание Березовский мамонт
    • сообщения прессы
  • Заповедники
    • Уникальные природные места в Якутии
    • Наскальные рисунки в Якутии
    • Синский природный парк
    • Туристические маршруты Якутии
  • Путешествия и приключения
    • По следам русских землепроходцев. Часть I (А.Зуев)
    • По следам русских землепроходцев. Часть II (А.Зуев)
  • Дневники и биографии
    • Из дневника Г.А.Попова
    • Евгений Суровецкий
    • Алексей Зуев - Город моего детства
  • Библиография
    • Завоеватели восточной Сибири
    • Статистические данные Якутии за 1879 год
    • Памятная книжка 1896-1
    • Якутские рассказы В.Серошевского (библиография)
    • Очерки далекой Сибири (И.Гомов)
  • Справка А...Я
    • Справка Б
    • Справка В
    • Справка Г - Д - Е
    • Справка Ж - З - И
    • Справка К - Л
    • Справка М
    • Справка Н
    • Справка О
    • Справка П
    • Справка Р
    • Справка С
    • Справка Т-У-Ф
    • Справка Х-Ц-Ч
    • Справка Ш-Щ
    • Справка Э-Ю-Я
  • Очерки и статьи
    • Заметки о Якутске и Якутах 1852
    • Из Якутска (Иван Гончаров 1854)
    • Очерк Огородникова, отзыв и возражение
    • Из записок о Якутской области (Огородников)
    • Из дневника якутского обывателя 1897
    • Якутск и его окрестности (П.С.Алексеев) 1891
    • Современный Якутск 1912
    • Нищие в Якутске
    • Столица Якутии
    • Ф.Кон Из Якутска
    • Намские письма (Феликс Кон)
    • Русские поселения Якутии
    • Взгляд на Якутскую область (Я.Алфеевский) 1844
    • Описание якутской области (Миницкий М.И.)
    • Якутск и Якутская область
    • Якутск-Сунтар
    • Якутская палестина
    • Семинария в Якутске
    • Открытие музея 1891
    • Якутский музей 1891
    • Экспонаты Якутской области для нижегородской выставки 1896 г
    • Юшманов
    • Очерки1912
    • Голос якута
    • Из якутской жизни
    • Охота на бобра у якутов
    • Поземельная община
    • Среди тунгусов и якутов
    • Год на олекме
    • Дважды у шамана
    • Якутские мотивы
    • Жалкие потомки славных предков
    • В якутской юрте
    • Рыболовство в низовьях Лены
    • Письма с Алдана
    • В Витиме
    • Для образца
    • Из страны золота
    • Олекминская тайга
    • Спиртоносы по Витиму
    • Из якутского архива1
    • Розыски шхуны Алеут
    • Плавания по ледовитому морю
    • Известия о экипаже Жанетты
    • Экспедиция Бунге 1886
    • Огонек - В поисках за Андрэ
    • Огонек - Покоряющие Север
    • целебные растения сибири
    • Думы о якутском крае
    • Человек в Якутской области 1894
    • Наши культуртреггеры на северных окраинах
    • К статистике якутской области
    • Статистические очерки Якутской области 1895
    • Письмо Из якутской области
    • Перепись 1885 года
    • Якутская торговля 1894
    • Великая сибирская железная дорога и Якутская область 1895
    • Аянский тракт (1895)
    • Скопцы
    • Голубиные общины
    • Мархинские скопцы
    • Скопцы Мархинского селения
    • Сектанты-поселенцы в Якутской губернии
    • Скопцы села Спасского Олекминского округа
    • Олекминские скопцы
    • Ссылка в якутскую область
    • Ссыльный вопрос в Якутии
    • Ссылка как фактор экономики
    • Обозрение реки Лены и судоходство по ней 1835
    • Кристальный дворец в Сибири 1854
    • С Лены ( о состоянии пароходства)
    • По Лене 1877
    • По Лене 1893
    • Очерки ленской жизни
    • По Лене 1899
    • Зимой вниз по Витиму и Лене 1887
    • С последним пароходом
    • Плавание по Лене (П.С.Алексеев)
    • Вверх по Лене в почтовой лодке (П.С.Алексеев)
    • Из Якутска в Борогонцы
    • Заметки об якутах
    • Легенды, сказки, предания (М.Овчинников)
    • Очерки общественной жизни (М.Овчинников)
    • Юридические обычаи (М.Овчинников)
    • Пища якутов (А.Шиманский)
    • Бедственное положение якутов
    • Образование инородцев в Якут.обл.
    • Вопрос искоренения пьянства у якутов
    • Гостеприимство якутов (Л.Зунделевич)
    • Якуты (Ланганс) 1789
    • Якуты (Георги) 1799
    • Описание Якутов 1822
    • Якуты (Гартвиг) 1863
    • Якуты (Чудовский) 1865
    • Якуты (Максимов) 1866
    • Якуты (Нива 1871)
    • Якуты (Гельвальд) 1881
    • Якуты 1884
    • Якуты (Ельницкий) 1895
    • Верхоянские якуты (С.Ковалик) 1895
    • О Якутах (Джулиани)
    • Якуты в г. Якутске 1907
    • Ысыах (три старинные статьи)
    • Шаман в роли врача (Костюрин)
    • Заметки о Вилюйском округе
    • Прокаженные Вилюйского округа
    • Верхоянские очерки1
    • Из Верхоянского округа 1884
    • Устья Яны
    • От Верхоянска до Якутска
    • От Колымска до Якутска
    • Колымский край
    • 15 лет в Колымском крае
    • Путевые записки Аргентова
    • Куда Макар телят не гонял
    • Драма на берегу 1891
    • Случай людоедства на Омолоне (Тан-Богораз)
    • Колымский край (И. Попов)
    • Среднеколымск и его округ (А.Оксенов) 1885
    • Из Колымской жизни (И.Лядов) рыбацкий очерк 1895
    • Северные окраины Сибири (Н.Левин)
    • Очерки А.Клюге
      • Очерки жизни Колымского края (Клюге) 1895
      • Очерки из жизни Колымского края - 2 (Клюге) 1895
      • Очерки Колымского края (Клюге) 1896
      • Каменные люди (А.Клюге) 1898
      • В одиночестве (А.Клюге) 1899
      • Из жизни угасающего племени (А.Клюге)
      • Положение скопцов в Олекминске (А.Клюге)
      • По Лене (А.Клюге) 1900
      • Сибирская тайга (А.Клюге) 1901
    • Труды Приклонского В.Л.
      • Три года в Якутской области-1
      • Три года в Якутской области-2
      • Три года в Якутской области-3
      • Три года в Якутской области-4
    • Вклад якутян в Победу 1945 г
    • С Ленских берегов (Гамов) 1883
    • Мерзлый край (Лебедев и Нор) 1877
    • Записки путешественника по Сибири. Петр Добель
      • Добель о Камчатке (заметка 1)
      • Добель о Камчатке (заметка 2)
      • Добель о Камчатке (заметка 3)
      • Добель о Камчатке (заметка 4)
      • Добель о Якутии (заметка 1)
      • Добель о Якутии (заметка 2)
      • Добель о Якутии (заметка 3)
      • Добель о Якутии (заметка 4)
      • Добель о Якутии (заметка 5)
      • Добель о Сибири (заметка 1)
      • Добель о Сибири (заметка 2)
      • Добель о Сибири (заметка 3)
    • Живописное путешествие по Азии (Эйриес)
    • Три года за полярным кругом (Августинович)
    • На краю Сибири (Пекарский)
    • На крайнем северо-востоке Сибири (Дионео)
    • Воспоминания о Сибири (Б.В.Струве)
    • Капитан Джон Кохрейн: пешком по Сибири
    • Путевые записки Барона Ф.П.Врангеля
    • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) 1894
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава2
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава3
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава4
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава5
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава6
  • Повести и рассказы
    • А.Г.Клюге
      • Черная женщина (А.Клюге)
      • У лесных могил (А.Клюге)
      • Живо-медведь (А.Клюге)
      • Обмен денег (А.Клюге)
      • Накануне праздника (А.Клюге)
      • Молитва (А.Клюге)
      • Под хребтом (А.Клюге)
      • Огонь говорит (А.Клюге)
      • Дочь хайлака (А.Клюге)
      • Русский дух (А.Клюге)
      • Счастье Павла (А.Клюге)
      • Старинные были 1 (А.Клюге)
      • Старинные были 2 под сопкой (А.Клюге)
      • Петр купец (А.Клюге)
      • Александр возчик прокаженных (А.Клюге)
      • На озере прокаженных (А.Клюге)
      • Мечтатели (А.Клюге)
      • Старый Осип (А.Клюге)
      • Маша (А.Клюге)
      • Ошиблась (А.Клюге)
      • Вечерком (набросок) (А.Клюге)
      • Заимка веселая (А.Клюге)
      • Старый долг (А.Клюге)
      • Беспечные люди (А.Клюге)
      • Бенефис клоуна (А.Клюге)
      • Свежая новость (А.Клюге)
      • Ищущий духовной власти (А.Клюге)
      • В одинокой избушке (А.Клюге)
      • Повесть о черной лисице (А.Клюге)
      • Наблюдения старого бурундука (А.Клюге)
      • Над болотом (А.Клюге)
      • Одинокая ель (А.Клюге)
      • Первый клиент (А.Клюге)
    • На краю света
    • Из далекой глуши (1903)
    • Столяр Ковальский (А.Шиманский)
    • Сон - новогодняя сказка (Ф.Кон)
    • Улусные сценки и люди
    • В.Свитыч-Иллич
      • Счастье Матресь (В.Свитыч)
      • Неудавшееся предприятие (В.Свитыч)
      • Мыльный пузырь (В.Свитыч)
    • Варначка (Н.Кларк)
    • На дальнем Севере (П.Рельда)
    • Воспоминания о Якутии (С. Феохари)
    • Багибо, Тойонум (В.С.Ефремов)
    • Тойон (М.Г.Дмитриева-Сулима)
    • Георгий Чулков
      • Глушь (Георгий Чулков)
      • Тайга (Георгий Чулков)
      • Сулус (Георий Чулков)
    • На моей памяти (М.Овчинников)
    • Якутская палестина (Н.Виташевский)
    • М.И.Сосновский
      • Под утесом (Сосновский)
      • На Лене (Сосновский)
      • Уйбан-хайлах (Сосновский)
    • Г.Ф.Савченко
      • В Якутах (Савченко)
      • Пельмени (Савченко)
      • Яшка-Сухарник (Савченко)
    • Вацлав Серошевский
      • Осень (Серошевский)
      • Украденный парень (Серошевский)
      • Хайлак (Серошевский)
      • В жертву богам (Серошевский)
      • Предания (Серошевский)
      • На краю лесов (Серошевский)
    • В.Г.Короленко
      • Маруся (1899)
    • Шампанское
    • По Лене (Варвара Статьева) 1916
      • Варвара Статьева - Стихи
    • Весной (Дионео)
    • Сухарное (И.Шкловский) 1895
    • За северным полярным кругом (А.Гедеонов)
    • В.С.Войтинский
      • Воспоминания о Якутии (отрывок из книги)
      • В Тайге (Войтинский)
      • На Лене (Войтинский)
      • За золотом (Войтинский)
      • На мерзлой земле (Войтинский)
      • Жители (Войтинский)
      • Купец (Войтинский)
    • Скопчиха (В.С. Арефьев) 1897
    • В когтях (Сымыт) 1909
    • Жиган (Васанов-дядя) 1897
    • Оборванный аккорд (Я.Стефанович) 1896
    • На шитике по Лене (В.Михеев) 1886
      • Песни о Сибири (В.Михеев) 1884
    • Сатира
      • Взгляд и нечто-1 (1916)
      • Взгляд и нечто-2 (1916)
      • Взгляд и нечто-3 (1916)
      • Маленькие заметки
  • Гостевая книга
  • Scroll to top