СТРАНИЦА О ЯКУТСКЕ
  • Страница о Якутске
  • Обновления сайта
  • История города Якутска Г.А. Попова
  • Летопись Якутска П.П. Явловского
  • Фрагменты истории
  • Ссыльные в Якутии
  • Якуты
  • С.И. Николаев (Сомоготто)
  • Кухня народов Якутии
  • Исторические личности
  • Развитие авиации
  • Речной флот
  • Наука
  • Медицина
  • Культура
  • Музыка Якутии
  • Эпос Олонхо
  • Легенды и предания
  • Якутские сказки
  • Верования якутов
  • Духовная жизнь
  • Образование
  • Корреспонденции
  • Музеи
  • Якутский мамонт
  • Заповедники
  • Путешествия и приключения
  • Дневники и биографии
  • Библиография
  • Справка А...Я
  • Очерки и статьи
  • Повести и рассказы
  • Гостевая книга

ПОРА КОНЧАТЬ С “ПРООРДЫНСКИМИ” ТЕОРИЯМИ!

 

После безуспешных попыток стать Президентом АН Якутии В.Н. Иванов пошел выступать по радио и телевидению преимущественно в хоре со своими подчиненными. Либо он утратил веру в личную способность покорять публику, либо у него иссяк репертуар для более вразумительных речей. Все те же набившие оскомину “новости” о присоединении Якутии и основании г. Якутска. Наконец, видимо, отчаявшись привлечь внимание слушателей, он выпалил, будто нашел документы о Тыгыне и его сыновьях. Замечу, что если это было бы правдой, он давно бы опубликовал эту свою находку. Но этого нет. Вот и получается, что сказки о переселенцах из Орды, фольклорный Тыгын и его сыновья — есть плод фантазии и мечта иметь крупного военного вождя (дескать, чем наш народ хуже?). Почему глава института вместо аргументированных внушительных изыскательских новинок козыряет мифом о каком-то документе? Это уже свидетельство о непригодности руководителя ИГИ к углубленному изощренному аналитическому исследованию. Вот почему за 20 лет директорства он не выдал “на-гора” ни одного запоминающегося изыскания (если он лично сам не мог, у него была возможность организовать подобные исследования силами руководимого коллектива). Таковы “перспективы” “реформирования” исследовательских дел ИГИ.

Между тем, кажется, приближается рубеж, когда перед Институтом гуманитарных исследований встанет вопрос не только о замене бездействующего директора, но и вообще о передаче данного института в распоряжение ЯГУ. На Западе все подобные институты издавна входят в состав университетов, сочетая преподавание с исследованием и привлечением студентов к исследовательскому делу. Так удобнее и практичнее. С другой стороны, гуманитарные исследования института во многом дублируют исследовательские дела аналогичных кафедр ЯГУ. Вдобавок деятельность ученых гуманитариев не контролируется, и никто не обязывает их заняться тем-то. Вот почему Иванов потратил 20 лет на окарауливание кресла директора и кресла вице-президента АН Якутии. Изыскательскую бездеятельность доктора В.Н.Иванова я понимаю и сочувствую. В молодости он был увлекающимся исследователем. Упоминаемые 20 лет его жизни пришли, как раз на годы реформ. И в стране, и в Якутии тогда было не до исследований. С другой стороны, именно в те годы началась агония исследовательских методов цитат, компиляций, талмудистики с архивным буквоедством без особого анализа. К тому же В.Н.Иванову было не до изобретения новых методов исследований: не оставалось времени от заполнения двух чиновных кресел и кресел показушных конференций и заседаний.

При нынешней рыночной экономике и подражании Западу в дальнейшем вряд ли станут выдавать зарплату лишь за степени-титулы или просто за занятие штатной должности ученого. На мой взгляд, от ученых-гуманитариев скоро потребуют труды, пользующиеся спросом на рынке, научный товар. Отсюда молодежи, увлекшейся гуманитарными исследованиями, можно посоветовать обзавестись второй кормящей профессией, чтобы научные поиски не были обременительны, а превратились, к примеру, в полезное, увлекательное хобби.

Главы научных учреждений, как правило, выходят на трибуну для оглашения новых находок в своей области. В своем выступлении по радио 2 августа В.Н.Иванов не сообщил ничего, что свидетельствовало бы о том, что за 20 лет его руководства ИГИ, это учреждение достигло каких-либо исследовательских высот. Между тем, за те 20 лет историческая наука Якутии была обогащена исследованиями. Видимо, Иванов просто не захотел говорить об успехах других якутоведов. В частности, о моих исследованиях, в которых разгадана загадка времени “рождения” народа якут-саха, его “родителях” Разгадка эта оказалась на удивление проста и, понятное дело, не вписывается в принятые идеологические рамки.

Вот она вкратце: 20 лет спустя, после прихода русских, т.е., начиная с 1652 года, дети “покорителей” не сопротивлявшейся Якутии неожиданно превратились в азиатов по внешнему облику и языку. Говоря иначе, с 1652 года пошло дальше “покорять” оставшуюся часть Якутии новое поколение “покорителей” с азиатским внешним обликом и языком. Что облегчило ход дела. Вот почему местные предания запутали миф о Тыгыне, якобы ходившем в поход на своих. Возможно, прообразом мифа о Тыгыне стал Дыгынча. Здесь дело в том, что тех новых “покорителей” с азиатским обликом ни русские не назвали бы “русскими, ни местные малочисленные народы не отнесли бы к “своим”. Те новоазиаты-“покорители” повисли в воздухе между воеводскими русскоязычными и местными малочисленными народностями таким же образом, как сегодняшние полукровки блуждают между двумя этносами. Именно мной открыт факт, что якут-саха по своей сути вовсе не является ордынцем, а является полукровкой русских первопроходцев и малочисленных народностей. Это то, о чем 370 лет не ведал ни один якутовед. Долганоязычие же, навязавшее грамматическую структуру саха-языка, проникло в Якутию через фильтр долганов, тунгусов-хамниганов, отчасти карагасов. Т.е. долганоязычие с добавкой русскоязычия обазиатившихся полукровок обрел вид сегодняшнего якутского языка. Вот почему все якутское внутренне раздваивается на русскую и местно-северную части. Официальное же якутоведение и по сей день не дошло до понимания сути указанного раздваивания. Более того, оно изо всех сил старается отделить друг от друга те две его части. Это “прокрустово ложе” якутоведения. На деле же, исходя из двойственной природы народа саха, все якутское следовало бы рассматривать и строить с обязательным изучением двух половинностей народа-полукровки. Тогда исчезло бы повисание в воздухе всего якутского. В понятии же “якут — не якут” борются между собой указанные две части народа-полукровки.

Не интересующийся подлинной природой народообразования В.Н.Иванов не желает признать этот бесспорный факт: то, что повисшим в воздухе между русскими и малочисленными обазиатившимся “покорителям” — полукровкам пришлось объявить себя новым народом “якут” (по-хамнигански) в отличие от дорусского долганоязычного “якол”. Яколцы до конца XVII века (в течение 70-ти лет) воздерживались признавать тот новородившийся народ “якут” с его смешанным долгано-русским языком. К этому новому народу постепенно пошли присоединяться окраинные малочисленные. По Р.Мааку и И.Майнову еще в середине XIX века присоединение малочисленных к якутам было в самом разгаре. Тот процесс оякучивания продолжается на окраинах и сегодня. Как видите, моя теория обрисовала послерусское “рождение” народа якут-саха, как составную часть народообразовательного процесса, продолжающегося и по сей день.

Крайне удивлен тем, что вот уже какой десяток лет у руля управления духовностью республики находится В.Иванов, под руководством которого наука о происхождении якутов зашла в тупик. Не означает ли это то, что новые власти (когда, казалось бы, исчезла идеологическая составляющая) решили поддерживать теорию проордынства в якутоведении? Ведь сия лживая теория — проордынство — находится на грани переименования якутов-саха в монголов, турков, афганцев и объявления Якутии чуть ли Северной провинцией Монголии, Туркестана, Турции, Афганистана. Как понять нынешний юбилей 370-летия вхождения Якутии в состав России? Не дымовая ли это завеса прежней “проордынской” политики? Ведь навязали в прежние годы микроскопической по населенности республике в качестве герба всадника, потрясающего чингисхановским штандартом, а мирное законодательное собрание нашего края обозвали “Ил Тумэном” — “военным советом ордынского тумена”. А тех, кто добивается правильного понимания истории своего народа, давили и преследовали.

 

“Московский комсомолец в Якутии”. — 2002. — 8 августа

ЯКУТОЯЗЫЧИЕ В НАМОРДНИКЕ

 

Многие представители малочисленных народов завидуют тому, что у якутов есть своя властная и языковая элита, своя родная литература, свои СМИ на родном языке. И эти завистники не ведают о том, что якутоязычие начало оскудевать, хиреть и сворачиваться именно с того рубежа, как у якутов появилась своя властная и языковая элита и как якутоязычие обрело свою письменность, Говоря иначе, только своя якутоязычная властная и языковая элита впервые натянула на звуковой аппарат родного языка политический намордник, именуемый иронично “көхсүттэн тэhиин” (поводок с горба).

Именно с того момента якутоязычие начало постепенно утрачивать свою искристость, весомость, смешливую ироничность, свободу духа, полет фантазии. От политического намордника якутоязычие стало менее словоохотливым, приобрело угрюмость, утратило былую красочность, картинность. Язык начал сохнуть, как сухарь, создав так называемый “деловой язык”, т.е. готовые комплекты набора слов с невыразительными оборотами речи и модничающие иноязычными непонятностями по принципу “чем непонятнее, тем мудрее”. При подобной судьбе якутоязычия в наморднике оказались самые искристые мастера слова, “опасные” острословы”, смешливые юмористы и вольнодумцы. Появился главный и негласный “черный список” физических и юридических лиц, на которых не только натянут намордник, но и на уста их наложена неснимаемая печать. Все режимы от прошлого по сей день изобилуют подобными главными и негласными “черными списками”. Такими были политкаторжане, “интеллигенты” (Леонтьев, Кюлюмнюр, Ксенофонтовы), “буржуазные националисты” (Оросины, Кулаковские, А.Софронов, Н.Неустроев), полиглоты (Неустроев-Урсик, И.П.Михайлов-Алас), “враги народа” (П.А.Ойунский, М.К.Аммосов), газеты “Сахаада”, “Туймаада”. Если ведущие средства массовой информации вещают, публикуют и издают по-якутски, это означает обязательную натянутость на них жесткого политического намордника, т.е. практическую утрату якутоязычием свободы говорить, думать, рассуждать по своему желанию и усмотрению. Не желая иметь дела с этим намордником, якутоязычные стали отказываться от услуг родного языка, а родители начали учить детей с колыбели говорить не по-якутски, ибо на что детям язык с неснимаемым намордником. Между тем именно своя якутская властная и языковая элита — владелица намордника — громче всех на словах ратует за сохранение подольше якутоязычия, ибо по исчезновении якутоязычия именно она утратит свою элитность. Короче, указанная элита рубит сук, на котором сидит, Почему? Здесь от вымышленного фольклорного Тыгына до сегодняшних дней амбиция доведена до культа личности, уничтожающего даже микроскопические авторитеты вокруг себя, чтобы в пустоте “блистать” одному. Так, Тыгын убивает даже собственных сыновей Таас Уллуңаха и Муос Уола. Подобных, уничтоженных после умерщвления, принято возводить в герои. Вот почему у якутов почти нет живых и не преследованных героев. При таком отношении к своим талантам древнее гостеприимство края заставляло и заставляет хвалить любое чужое неякутское.

Жестокость местной элиты к судьбе родного якутского языка связана также с сохранением в Якутии по сей день допотопных представлений о том, будто бы язык и этнос рождались лишь в глубокой древности и потом, окаменевши, как кирпич или Кащей, переселялись из места на место и из века в век. Однако с самого начала подобное мнение возникло в виде политического лозунга, а не как убеждение масс. Как в Запорожье, на Дону на Кубани, на Яик-Урале, казачеству Якутии XVII в. было не совсем легко с признанием властями их территориальной и социальной самостоятельности. Их старались причислить или к сибирским русским или к поменявшим язык тунгусам. Отсюда с самого начала пошли со стороны властных элит молчаливые запреты на упоминания о кровном и языковом родстве якутов и их якутского сага-языка с русскими и оякученными тунгусами и долганами. Короче, был наложен строгий запрет говорить правду о том, как казаки создавали якутов из детей ясырок и как возник их язык путем смешиваний местных языков с русскоязычием казаков. Вот тогда-то и пошли в ход “сибирские байки” и придуман миф о якобы переселении из Орды ясыркиных детей (якутов) и их долгано-русского языка. Указанный миф понравился элите тем, что царские власти могли дать самостоятельность скорее “ордынским казакам”, чем казакам-якутам от ясыркиных детей или от тунгусов. Так появились небылицы о истории якутов и их языка.

Имеющиеся нормативы превратили якутскоязычие в своеобразное тюрко-монгольское эсперанто или вымышленный “средне-тюркский язык (урта-тюрк тили)”. Слово “толковый” новоякутский словарь переводит как “решительный — быhаарыылаах”. Вот почему в бытовой сфере сегодня якуты предпочитают не писать по-якутски, т.е. письменная часть у этого языка уже умерла. О прекращении чтения по-якутски пишут всюду. Ныне сохранился для массового слуха лишь теле-, радиоязык — язык “чөл”-языка радиожурналистики, где “чөл” — “остаток подгнившего”, “облагораживаемый” “салгын-кут” “запахом арангаса” и ежеутренним надоевшим банкетным тостом для выпивок — “алгысом” (где “алгыс” — “кропление духу огня”).

Диссертационные охотники за музейными деталями языка все еще не замечали того, что у якутоязычия начали отмирать поочередно его составные. До скандальной статьи в “Кыыме” в 1997 г. (“Тыл сайдар кэскиллэрэ”) “научное” якутоведение и представления не имело, в каком аварийном состоянии оказался якутский язык. Только с того “SOS” “самое изученное” “научное” якутоведение начало латать Тришкин кафтан практики языка. Итоги этого латания —прогрессирующее отмирание языка. Теперь, надо надеяться, читатель поймет, почему в Якутии начали шуметь больше перед выборами о языке, о духовности, о шаманизме. Ищущим для пиара выдуманные неопределенности следует отметить:

1) Не определив, кто такой якут-саха, не советую искать уточнения вымышленного термина “духовность”.

2) “Якутом” же в 1632 г. начали называть “ясыркиных детей”, “руками-ногами говоривших с русскоязычными казаками и разноязычными аборигенами — “ясырками”, как наши сегодняшние туристы, ездящие в дальнее зарубежье на правах глухонемого. Успели поговорить на фронтах в 1941 г. неграмотные солдаты-якуты. “Ясыркиным детям” 1632 года незачем было повторять древнюю историю языков древнего Орхона и древнего славянства таким же образом, как сегодняшние изучающие английский не копаются в фольклоре, истории всех веков английских языков. Пиар пиаром, а подобную простую истину, как стандартные методы изучения колониальных языков имперскими администрациями, пора усвоить и якутоведению. К тому же древнетюркские языки не обрели единоязычия и на древнем Орхоне. Саха-язык не был единым ни у сагайцев, ни у асан-эдян-эдигээнов, ошибочно названных донгой-донгот-долганами. Якутоязычие не стало единым даже сегодня. Попытки “лечить” его в НВК “Саха” — опять же вид насилия над родным словом. Все же из числа этих “лечений” я бы уже несколько раз выдал “золотое перо” Т.И.Петровой, ибо отдельные ее выступления — редкие шедевры родного языка. И поощрять по достоинству подобные вещи некому.

Титул “народный” становится приставкой к должности или указателем элитности.

Как видите, в странной Якутии объединились воедино намордник на родной язык и борьба за выживание языка. Одновременно все это выставлено против сегодняшнего перехода якутян на многоязычие.

3) Говорят, ради пиара о местной религии мы не хотим оглядываться на то, что международное право признает лишь издавна узаконившиеся религии, запрещая изобретать сегодня новые религии и новых пророков типа японского “Аум-Сенрике” Асахары. Подражая Асахаре, наша “кузня” (кыhа) “Сүр-Кут” ИЗОБРЕЛА абсолютно новую религию “Айыы үөрэҕэ” на базе чистейшего “мюнхгаузенства”. Вопреки якутскому обычаю не подавать детям ничего сырого и непроверенного жизнью, юристы и система образования Якутии давно учат детей этой новоизобретенной религии. Судя по осужденной “Аум Сенрике”, наше изобретение — явно дело противоправное, требующее внимания высших инстанций прокуратуры.

4) Соперничество религий и приспособленческая натура самих шаманов давно выветрили из памяти якутян все устои шаманизма и гадательства, оставив лишь бубен и “кормление” огня. Ныне в Якутии чуть ли не каждый десятый объявлен шаманом, академиком, знахарем и гадателем. Короче, раздолье “свободе совести”. Раньше два подлинных шамана (больные культом сумасшествия) не могли усидеть рядом и десяти минут, не повредив друг другу нервы смертельно. Сегодня на форумах шаманов и гадателей люди просиживают несколько дней подряд, не сдавая ни одного из участников в психушки. А сколько подлинных шаманов заседало на этих конференциях, можно проверить очень просто. Каждый претендент в волшебники должен выставить хотя бы один захудалый рецепт из большой серии древнеякутских фарм галлюциногенов, без которых волшебник не мог войти в экстаз для камлания и гадания. По моим данным, из помнящих тот рецепт не осталось никого. Технические методы вызова галлюцинаций для экстаза выветрились в Якутии еще раньше фармацевтических. Если бы не назойливая наступательность шаманистов, я не должен был напоминать о забытых галлюциногенах.

* * *

Сильно болеющие по бытовому за родное слово якуты все еще не замечают того, что их якутоязычие окончательно выживает с арены жизни их собственная элита. Элитный ОК КПСС скоропостижно отпраздновал 325-летие, чтобы переждать за спиной ЦК КПСС первый тур возмущения масс от открытого натягивания намордника на родное слово. И скоропостижное 370-летие, оказалось, имело почти те же цели: 1) ИГИ, доведшему своими нормативами массы до ухода от родного языка, элита не сделала ничего; 2) Государственное Собрание сохранило оскорбительное для якутоязычия название Ил Тумэн (военный совет Тумэнэ); 3) на гербе Якутии сохранен ордынский штандарт, равный по значению рисунку намордника на якутоязычие; 4) не объявлено официально признание фактического происхождения “ясыркиных детей” и их якутского сага-языка от воеводских казаков и местных аборигенов.

Вот какие “духовности”, оказалось, навязывает 370-летие накануне новых выборов, когда якобы “суверенитетские” “илтумэновцы” будут претендовать опять на кресла “народных избранников”. Только вот незапачканного пиара как будто не осталось для них.

“Московский комсомолец в Якутии”. — 2002. — 24—31 октября.

Назад..
Назад..
Вперед..
Вперед..

  • Происхождение народа Саха (якутов)
  • Народ саха (якуты)
  • Обычаи народа саха (якутов)
  • Два язычества народа саха (якутов)
  • Из истории религии Айыы
  • Пища народов Якутии (на якутском языке)
  • Пища якутов
  • Якутские национальные блюда
  • Статьи Сомоготто
    • papers1
    • papers2
    • papers3

Раздел "Якуты"
Раздел "Якуты"

Яндекс поиск по сайту и в Интернете:


Якутяне на глобусе:


Храмы Якутска



Заканчивается место на сайте. Для увеличения объема нужны средства.

Будем благодарны за Вашу поддержку на развитие сайта!

Cбepбaнк, кapтa:

2202 2005 7851 1188


1. Марина К. - 500 р.
2. Неизвестный - 100 р.
3. Владимир К. - 150 р.
4. Waldemar D. - 4800 р.
5. А.П. Зуев - 3000 р.
6. Сергей И. - 1000 р.
7.

Flag Counter
About | Privacy Policy | Sitemap
Log out | Edit
  • Страница о Якутске
    • О Якутске
    • История герба Якутска
    • Якутск в 1632-44 гг
    • Якутск в 1660-70 гг
    • Поездка в Якутск. Н.Щукин 1844
      • Поездка в Якутск часть II - Якутск
      • Поездка в Якутск часть III - О Якутах
    • Якутск в 1854 г
    • Якутский острог
      • глава 1
      • глава 3
      • глава 2
      • глава 4
      • глава 5
      • глава 6
      • приложения
      • статья из журнала
    • Хроники Якутска
    • Фрагменты истории
    • Якутск и Якутская область
    • Природные богатства Якутии
    • Алмазная промышленность Якутии
    • Иностранцы об Якутске
      • Никки Финке
  • Обновления сайта
    • 2016
    • 2017
    • 2018
    • 2019
  • История города Якутска Г.А. Попова
    • Освоение Восточной Сибири
    • Якутск. От острога до города
    • Якутск в 18 -19 столетии
    • Развитие Якутска
    • Быт Якутска
    • Наука в Якутске
    • Транспорт и связь в Якутске
    • Образование в Якутии
    • Торговля и промышленность в Якутске
    • Городское хозяйство Якутска
    • Население города Якутска
    • Дополнительные материалы к книге
  • Летопись Якутска П.П. Явловского
    • Том I - 1632-1800
      • 1632-1650
      • 1651-1670
      • 1671-1680
      • 1681-1700
      • 1701-1710
      • 1711-1720
      • 1721-1730
      • 1731-1740
      • 1741-1750
      • 1751-1760
      • 1761-1770
      • 1771-1780
      • 1781-1790
      • 1791-1800
      • Словарь православных терминов
      • Персоналии тома I
    • Том II - 1801-1914
      • 1801-10
      • 1811-20
      • 1821-30
      • 1831-40
      • 1841-50
      • 1851-60
      • 1861-70
      • 1871-80
      • 1881-90
      • 1891-99
      • 1900-01
      • 1902-03
      • 1904
      • 1905
      • 1906
      • 1907
      • 1908
      • 1909
      • 1910
      • 1911
      • 1912
      • 1913
      • 1914
  • Фрагменты истории
    • Хроники Якутска
      • 181X-5X
      • 186X
      • 1872
      • 1873
      • 1875
      • 1876
      • 1877
      • 1878
      • 1879
      • 1880
      • 1881
      • 1882
      • 1883
      • 1884
      • 1885
      • 1886
      • 1887
      • 1888
      • 1889
      • 1890
      • 1891
      • 1892
      • 1893
      • 1894
      • 1895
      • 1896
      • 1897
      • 1898
      • 1899
      • 1900
      • 1903
      • 1905
      • 1906
      • 1907
      • 1908
      • 1909
      • 1910
      • 1911
      • 1912
      • 1913
      • 1916
    • Происшествия
      • 187Х
      • 188Х
      • 189Х
      • 190Х
      • 1912
      • 1913
    • Вести с округов
      • Якутский
      • Верхоянский
      • Вилюйский
      • Колымский
      • Олекминский
      • Витимская волость
      • Золотые прииски
    • Торговля и производство
    • Электричество в Якутске
    • Музей и библиотека
    • Синематографъ
    • Развлечения Якутска
    • Клуб приказчиков в Якутске
      • Письмо приказчиков
      • О субботках
      • Газетные заметки о клубе
    • Печатное дело
      • Письмо печатников
      • Якутская печать и ее недруги
      • Крафт и печать
      • Дутые сведения
    • Юбилей Отечественной войны 1812 г
    • Якутский казачий полк
      • Якутские казаки
    • Благотворительность в Якутске
      • Изъ газетъ
      • Приют арестантских и ссыльно-поселенческих детей
    • Почтовый тракт
    • Телеграф
    • Инородческий съезд
    • Разные факты и мелочи
      • Переселенческий вопрос
      • Продажа Аляски
      • Коронация 1896 или ходынская катастрофа
    • Пресса Якутии 1922-1972
    • По страницам журнала Огонек
      • Огонек 1954 - Обновленный край
      • Огонек 1957 - Северный номер 8
      • Огонек 1982 - Федор Попов
  • Ссыльные в Якутии
    • Материалы прессы
      • Ссылка в приленский край
    • Ссыльные о Якутии
      • Смерть в ледяном царстве
      • Хайлаки и волчки
      • Письма на родину
      • Ссылка и поземельный вопрос
      • Три года в Верхоянске (Яков Белый)
    • Скопцы в Якутии
      • Заметки из газет
    • Духоборы в Якутии
    • Евреи в Якутии
      • старые газеты
      • Еврейские письма 1
      • Еврейские письма 2
    • Бестужев-Марлинский
      • Творчество Бестужева
    • Чижов Николай Алексеевич
    • Якутский бунт
    • Романовка
      • Григорий Лурье - Из дневника Романовца
      • П.Теплов - История Якутского протеста
      • П.Розенталь - Якутская история вып.I
      • П.Розенталь - Якутская история вып.II
      • П.Розенталь - Якутская история вып.III
      • В.Беренштам - около политических
      • Виташевский - Старая и новая якутская ссылка
      • А.Д.Добросмыслов (Митрич)
      • М.Зеликман - Незабываемые страницы прошлого
      • М.Моршанская - В.К.Курнатовский (глава из книги)
    • Э.К. Пекарский
    • В.Л. Серошевский
      • Якуты
      • Свадьба
      • Родовой строй
      • Труд и найм
      • Ремесла
      • Быт якутов
      • Якутский хлеб 1894
      • Украденный парень
      • Якутские рассказы-предисловие
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-6
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-7
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-8
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-9
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-10
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-11
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-12
    • Петр Драверт
    • В.Г. Богораз
    • Ковалик С.Ф.
    • Короленко В.Г.
      • Сон Макара
      • Черкес
    • Чернышевский Н.Г.
    • Черский И.Д.
      • о Черском
    • Овчинников М.П.
    • Катин-Ярцев В.Н.
      • В тюрьме и ссылке
    • Клюге А.Г.
      • Интеллигент из ссыльных
      • Грезы (А.Клюге) 1896
      • Сон Ильи Самойлыча (А.Клюге) 1898
      • Глаза (А.Клюге) 1901
      • Иллюзия (А.Клюге) 1902
      • Друзья (А.Клюге) 1902
      • У картины Плокгорста (А.Клюге) 1902
    • Стеблин-Каменский Р.А.
    • Осмоловский-Савченко Г.Ф.
    • Сосновский М.И.
    • Шкловский И.В. (Дионео)
    • Федор Широколобов - Исповедь каторжного
  • Якуты
    • Якуты - саха
      • Жилище одежда и пища якутов
      • Очерки Макара
      • Корреспонденцiи
    • О происхождении якутов
      • А.И. Гоголев
      • Археология в Якутии
      • Одежда и украшение якутки в 18 в. (Ефим Стрелов)
    • Традиционные занятия
    • Ессейские якуты
    • Юкагиры
    • Долганы
    • Чукчи
      • Чукчи в Якутии
      • Из старой прессы
      • Три года среди чукчей
    • Эвенки
    • Эвены
    • Русские на Индигирке и Колыме
      • Уголок далекого севера
      • Старинные люди у холодного океана (Зензинов В.М.)
      • Русское устье (Зензинов)
  • С.И. Николаев (Сомоготто)
    • Происхождение народа Саха (якутов)
    • Народ саха (якуты)
    • Обычаи народа саха (якутов)
    • Два язычества народа саха (якутов)
    • Из истории религии Айыы
    • Пища народов Якутии (на якутском языке)
    • Пища якутов
    • Якутские национальные блюда
    • Статьи Сомоготто
      • papers1
      • papers2
      • papers3
  • Кухня народов Якутии
  • Исторические личности
    • Губернатор Скрыпицын
    • Губернатор Крафт
      • Материалы прессы
      • Край губернаторского произвола
      • Воспоминания о Крафте
      • Проводы Крафта
      • Памяти И.И.Крафта
    • Приклонский Василий Львович
    • Голова Якутска Юшманов П.А.
      • Заметки из прессы
    • Коллежский асессор Березкин Н.М.
      • Экспедиция Н.М. Березкина в Гижигу
      • Родом из казаков
      • материалы прессы
    • Полицмейстер Якутска Зуев Евстратий Маркович
    • Полицмейстер Рубцов
    • Якутские купцы и меценаты
      • Купец Астраханцев
      • Кушнаревы и Вилисовы
    • Алексей Семенов
      • Краткие заметки
      • Из газетного прошлого
      • На Капри у Горького
      • Еще о Колыме
      • Железная дорога
      • Дорога Якутск-Невер
      • Электричество в Якутске
      • Безводие
      • Сенсационная выдумка и действительность
      • Рассказы
      • фельетоны
    • Улусный голова Николаев Е.Д.
    • Роберт Зонненбург
      • Из якутско-охотского края (Зоненбург)
      • пресса о Зонненбурге
    • П.Л. Драверт
      • драверт этнография
      • драверт театр
    • Сибиревед Серебренников И.И.
    • Манчаары
    • Кэт Марсден
      • Путешествие Мисс Марсден
      • Глава I
      • Глава II
      • Глава III
      • Благодарности
      • Что такое проказа
      • Газеты о Кэт Марсден
      • Сестра милосердия Кэт Марсден (С.Ильичев)
    • Врач-якут Сокольников
      • к вопросу о медицине
      • Жены и дети духоборов
    • Генерал Пепеляев
    • Художник И.В. Попов
    • Книготорговец Г.Г. Игумнов
    • Лиза Лебедева
    • Якутское купечество
  • Развитие авиации
    • Книга И.Е.Негенбля
    • История полярной авиации
    • Северный полярный перелет Отто Калвица
    • Полярная станция СП-6
    • Исполкомовская авиация в Якутии
    • Алсиб
  • Речной флот
    • Директор Ленского пароходства П.Н. Иванов
    • Жатайский судоремонтно-судостроительный завод
    • Горовацкий Наум Самойлович
    • Короходкин Гаврил Васильевич
    • Дмитриев Иван Александрович
    • Марков Александр Игнатьевич
    • Слабожанин Николай Николаевич.
    • Бабичев Александр Константинович
    • Речной флот в старой прессе
    • Справочные материалы
  • Наука
    • Газетные заметки по науке
      • пароход Сынок
      • Вечная мерзлота
      • В поисках Андрэ
    • Якутский отдел И.Р.Г.О.
    • Август Эрих Кибер
      • Извлечение из дневных записок
      • О ламутах тунгусах и юкагирах
    • Джордж Вашингтон Де-Лонг
      • Бортовой журнал 4
      • пресса о Де-Лонге
      • Жертва заколдованного моря
      • Письмо из Якутска
    • Черский
    • Иохельсон
    • Маак
    • Миддендорф
    • Академик С.В.Обручев
    • Э.Толль
    • Якутская научная (Сибиряковская) экспедиция
    • Первый якутский палеонтолог Горохов Н.С.
    • Первый ученый из якутов Константин Неустроев (Урсик)
    • Драверт П.Л.
    • Исследовательское общество Саха Кэскиле
      • Якуты в XVIII веке (Г.А.Попов)
      • Важнейшие задачи истории в Якутии (Ефим Стрелов)
    • Комиссия по изучению ЯАССР 1925-30 гг
      • Якутия познается в сравнении
    • Виттенбург Павел
  • Медицина
    • Очерки врача Попова
      • о медицинской прислуге
    • Врач Сокольников
    • Кейт Марсден
    • Проблемы пьянства в Якутии
      • Борьба со спаиванием инородцев
    • газетные вырезки
      • лекция врача Попова
      • вопрос о фельдшерах
      • эпидемия скарлатины
      • письма из якутской области
  • Культура
    • Литература Якутии
    • Стихи о Якутске
      • Войнаровский - поэма Рылеева К.Ф.
      • Петр Черных-Якутский
      • Под небом Якутского края
      • М.В. Таежник
      • Стихи разных авторов
    • Театр и музыка в Якутии
      • Плавучий театр Ярославцева-Сибиряка на Лене
      • Петр Драверт Из истории якутского национального театра
    • Якутская живопись
    • Якутская графика
    • Якутская скульптура
    • Якутское декоративное искусство
    • Медвежий праздник
  • Музыка Якутии
    • Фольклор
      • Сергей Зверев (Кыыл Уола)
      • Былины и импровизации
    • Ретро музыка
      • Устин Нохсоров
      • Надежда Шепелева
    • Советское прошлое
    • Современная музыка саха
      • Табык
    • Видеоролики
  • Эпос Олонхо
    • Якутский народный эпос (Н.Геккер)
    • Драма «Нюргун Боотур»
    • Олонхо (статья из Огонька)
    • Гаврил Колесов Нюргун Боотур
    • Эпос «Кыыс Дэбилийэ»
    • Обрядовая поэзия якутов
      • Эпические традиции якутов
      • Обрядовые танцы якутов
  • Легенды и предания
    • Якутские предания
    • Из преданий происхождения якутов
    • Герои Татты и Амги
    • Батурусские родоначальники
    • Огневая старуха
    • Сотворение мира. Сколько земель-легенда о Соломоне
  • Якутские сказки
    • О якутских сказках
    • Сборник якутских сказок
    • Сказка про Солнце Золотое
    • Отчего у нас мало журавлей
  • Верования якутов
    • Старые газеты о шаманах
    • Плащ и бубен шамана
    • Из путевых впечатлений
    • Покойники на лесинах
    • Еретики (из якутских сказаний)
  • Духовная жизнь
    • Православные просветители
      • Епископ Иннокентий Нерунович
      • Архиепископ Нил
      • Аргентов Андрей Иванович
      • Попов Илья Егорович – Ылдьаа аҕабыт
      • Протоиерей Прокопий Громов - Путь из Иркутска в Камчатку
    • Никольская церковь
    • Спасо-Зашиверская церковь
    • Старообрядцы в Якутии
      • старая пресса
    • Спасский монастырь
    • Новоапостольская церковь
    • из старых газет
      • Голос священника
      • Открытое письмо
      • Дело Соловьева
      • Алтанский наслег
      • Миссионер отец Павел
  • Образование
    • Из старых газет
      • Голодающие учителя
      • О пансионатах
    • Высшее образование Якутии
      • Исторический факультет
      • Филологический факультет
      • Математический факультет
      • Биолого географический факультет
      • Инженерно технический факультет
      • Медицинский факультет
      • Факультет иностранных языков
      • Сельскохозяйственный факультет
      • Студенческий городок
    • Якутская военная школа
    • Военная кафедра Якутского университета
    • Якутская фельдшерская школа
    • Якутский электротехникум связи
    • Якутский сельскохозяйственный техникум
    • История образования Жатайского профессионального колледжа № 5
  • Корреспонденции
    • Владимир Попов
      • Шаман-деревья
      • Пушка шхуны Заря
      • Пантеон водяных духов
      • Китайцы и корейцы Якутска
      • В поисках могилы Платона Ойунского
      • Зеленая кошевка
      • Скрытые жители
      • Найден дом купца и мецената Астраханцева
    • Виктор Скрипин
      • Спасский мужской монастырь
      • Хороший и плохой историк (спор о Манчаары)
      • Быть ли Залогу?
      • Быть ли Залогу? (Продолжение)
      • Мужская классическая прогимназия
      • Три якутских террористки
    • Татьяна Щербакова (Кугаевская) - Пекарский: миф и реальность
  • Музеи
    • Якутский музей 1891 г.
    • Якутский музей 1911 г
      • Очерк о музее 1911
      • Кассовый отчет постройки музея 1911
      • Приветственные телеграммы музею 1911
      • Речи участников открытия Музея 1911
    • Музей мамонта
    • Газетные заметки
    • Музей п. Жатай
  • Якутский мамонт
    • Березовский мамонт
    • Продолжение Березовский мамонт
    • Окончание Березовский мамонт
    • сообщения прессы
  • Заповедники
    • Уникальные природные места в Якутии
    • Наскальные рисунки в Якутии
    • Синский природный парк
    • Туристические маршруты Якутии
  • Путешествия и приключения
    • По следам русских землепроходцев. Часть I (А.Зуев)
    • По следам русских землепроходцев. Часть II (А.Зуев)
  • Дневники и биографии
    • Из дневника Г.А.Попова
    • Евгений Суровецкий
    • Алексей Зуев - Город моего детства
  • Библиография
    • Завоеватели восточной Сибири
    • Статистические данные Якутии за 1879 год
    • Памятная книжка 1896-1
    • Якутские рассказы В.Серошевского (библиография)
    • Очерки далекой Сибири (И.Гомов)
  • Справка А...Я
    • Справка Б
    • Справка В
    • Справка Г - Д - Е
    • Справка Ж - З - И
    • Справка К - Л
    • Справка М
    • Справка Н
    • Справка О
    • Справка П
    • Справка Р
    • Справка С
    • Справка Т-У-Ф
    • Справка Х-Ц-Ч
    • Справка Ш-Щ
    • Справка Э-Ю-Я
  • Очерки и статьи
    • Заметки о Якутске и Якутах 1852
    • Из Якутска (Иван Гончаров 1854)
    • Очерк Огородникова, отзыв и возражение
    • Из записок о Якутской области (Огородников)
    • Из дневника якутского обывателя 1897
    • Якутск и его окрестности (П.С.Алексеев) 1891
    • Современный Якутск 1912
    • Нищие в Якутске
    • Столица Якутии
    • Ф.Кон Из Якутска
    • Намские письма (Феликс Кон)
    • Русские поселения Якутии
    • Взгляд на Якутскую область (Я.Алфеевский) 1844
    • Описание якутской области (Миницкий М.И.)
    • Якутск и Якутская область
    • Якутск-Сунтар
    • Якутская палестина
    • Семинария в Якутске
    • Открытие музея 1891
    • Якутский музей 1891
    • Экспонаты Якутской области для нижегородской выставки 1896 г
    • Юшманов
    • Очерки1912
    • Голос якута
    • Из якутской жизни
    • Охота на бобра у якутов
    • Поземельная община
    • Среди тунгусов и якутов
    • Год на олекме
    • Дважды у шамана
    • Якутские мотивы
    • Жалкие потомки славных предков
    • В якутской юрте
    • Рыболовство в низовьях Лены
    • Письма с Алдана
    • В Витиме
    • Для образца
    • Из страны золота
    • Олекминская тайга
    • Спиртоносы по Витиму
    • Из якутского архива1
    • Розыски шхуны Алеут
    • Плавания по ледовитому морю
    • Известия о экипаже Жанетты
    • Экспедиция Бунге 1886
    • Огонек - В поисках за Андрэ
    • Огонек - Покоряющие Север
    • целебные растения сибири
    • Думы о якутском крае
    • Человек в Якутской области 1894
    • Наши культуртреггеры на северных окраинах
    • К статистике якутской области
    • Статистические очерки Якутской области 1895
    • Письмо Из якутской области
    • Перепись 1885 года
    • Якутская торговля 1894
    • Великая сибирская железная дорога и Якутская область 1895
    • Аянский тракт (1895)
    • Скопцы
    • Голубиные общины
    • Мархинские скопцы
    • Скопцы Мархинского селения
    • Сектанты-поселенцы в Якутской губернии
    • Скопцы села Спасского Олекминского округа
    • Олекминские скопцы
    • Ссылка в якутскую область
    • Ссыльный вопрос в Якутии
    • Ссылка как фактор экономики
    • Обозрение реки Лены и судоходство по ней 1835
    • Кристальный дворец в Сибири 1854
    • С Лены ( о состоянии пароходства)
    • По Лене 1877
    • По Лене 1893
    • Очерки ленской жизни
    • По Лене 1899
    • Зимой вниз по Витиму и Лене 1887
    • С последним пароходом
    • Плавание по Лене (П.С.Алексеев)
    • Вверх по Лене в почтовой лодке (П.С.Алексеев)
    • Из Якутска в Борогонцы
    • Заметки об якутах
    • Легенды, сказки, предания (М.Овчинников)
    • Очерки общественной жизни (М.Овчинников)
    • Юридические обычаи (М.Овчинников)
    • Пища якутов (А.Шиманский)
    • Бедственное положение якутов
    • Образование инородцев в Якут.обл.
    • Вопрос искоренения пьянства у якутов
    • Гостеприимство якутов (Л.Зунделевич)
    • Якуты (Ланганс) 1789
    • Якуты (Георги) 1799
    • Описание Якутов 1822
    • Якуты (Гартвиг) 1863
    • Якуты (Чудовский) 1865
    • Якуты (Максимов) 1866
    • Якуты (Нива 1871)
    • Якуты (Гельвальд) 1881
    • Якуты 1884
    • Якуты (Ельницкий) 1895
    • Верхоянские якуты (С.Ковалик) 1895
    • О Якутах (Джулиани)
    • Якуты в г. Якутске 1907
    • Ысыах (три старинные статьи)
    • Шаман в роли врача (Костюрин)
    • Заметки о Вилюйском округе
    • Прокаженные Вилюйского округа
    • Верхоянские очерки1
    • Из Верхоянского округа 1884
    • Устья Яны
    • От Верхоянска до Якутска
    • От Колымска до Якутска
    • Колымский край
    • 15 лет в Колымском крае
    • Путевые записки Аргентова
    • Куда Макар телят не гонял
    • Драма на берегу 1891
    • Случай людоедства на Омолоне (Тан-Богораз)
    • Колымский край (И. Попов)
    • Среднеколымск и его округ (А.Оксенов) 1885
    • Из Колымской жизни (И.Лядов) рыбацкий очерк 1895
    • Северные окраины Сибири (Н.Левин)
    • Очерки А.Клюге
      • Очерки жизни Колымского края (Клюге) 1895
      • Очерки из жизни Колымского края - 2 (Клюге) 1895
      • Очерки Колымского края (Клюге) 1896
      • Каменные люди (А.Клюге) 1898
      • В одиночестве (А.Клюге) 1899
      • Из жизни угасающего племени (А.Клюге)
      • Положение скопцов в Олекминске (А.Клюге)
      • По Лене (А.Клюге) 1900
      • Сибирская тайга (А.Клюге) 1901
    • Труды Приклонского В.Л.
      • Три года в Якутской области-1
      • Три года в Якутской области-2
      • Три года в Якутской области-3
      • Три года в Якутской области-4
    • Вклад якутян в Победу 1945 г
    • С Ленских берегов (Гамов) 1883
    • Мерзлый край (Лебедев и Нор) 1877
    • Записки путешественника по Сибири. Петр Добель
      • Добель о Камчатке (заметка 1)
      • Добель о Камчатке (заметка 2)
      • Добель о Камчатке (заметка 3)
      • Добель о Камчатке (заметка 4)
      • Добель о Якутии (заметка 1)
      • Добель о Якутии (заметка 2)
      • Добель о Якутии (заметка 3)
      • Добель о Якутии (заметка 4)
      • Добель о Якутии (заметка 5)
      • Добель о Сибири (заметка 1)
      • Добель о Сибири (заметка 2)
      • Добель о Сибири (заметка 3)
    • Живописное путешествие по Азии (Эйриес)
    • Три года за полярным кругом (Августинович)
    • На краю Сибири (Пекарский)
    • На крайнем северо-востоке Сибири (Дионео)
    • Воспоминания о Сибири (Б.В.Струве)
    • Капитан Джон Кохрейн: пешком по Сибири
    • Путевые записки Барона Ф.П.Врангеля
    • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) 1894
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава2
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава3
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава4
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава5
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава6
  • Повести и рассказы
    • А.Г.Клюге
      • Черная женщина (А.Клюге)
      • У лесных могил (А.Клюге)
      • Живо-медведь (А.Клюге)
      • Обмен денег (А.Клюге)
      • Накануне праздника (А.Клюге)
      • Молитва (А.Клюге)
      • Под хребтом (А.Клюге)
      • Огонь говорит (А.Клюге)
      • Дочь хайлака (А.Клюге)
      • Русский дух (А.Клюге)
      • Счастье Павла (А.Клюге)
      • Старинные были 1 (А.Клюге)
      • Старинные были 2 под сопкой (А.Клюге)
      • Петр купец (А.Клюге)
      • Александр возчик прокаженных (А.Клюге)
      • На озере прокаженных (А.Клюге)
      • Мечтатели (А.Клюге)
      • Старый Осип (А.Клюге)
      • Маша (А.Клюге)
      • Ошиблась (А.Клюге)
      • Вечерком (набросок) (А.Клюге)
      • Заимка веселая (А.Клюге)
      • Старый долг (А.Клюге)
      • Беспечные люди (А.Клюге)
      • Бенефис клоуна (А.Клюге)
      • Свежая новость (А.Клюге)
      • Ищущий духовной власти (А.Клюге)
      • В одинокой избушке (А.Клюге)
      • Повесть о черной лисице (А.Клюге)
      • Наблюдения старого бурундука (А.Клюге)
      • Над болотом (А.Клюге)
      • Одинокая ель (А.Клюге)
      • Первый клиент (А.Клюге)
    • На краю света
    • Из далекой глуши (1903)
    • Столяр Ковальский (А.Шиманский)
    • Сон - новогодняя сказка (Ф.Кон)
    • Улусные сценки и люди
    • В.Свитыч-Иллич
      • Счастье Матресь (В.Свитыч)
      • Неудавшееся предприятие (В.Свитыч)
      • Мыльный пузырь (В.Свитыч)
    • Варначка (Н.Кларк)
    • На дальнем Севере (П.Рельда)
    • Воспоминания о Якутии (С. Феохари)
    • Багибо, Тойонум (В.С.Ефремов)
    • Тойон (М.Г.Дмитриева-Сулима)
    • Георгий Чулков
      • Глушь (Георгий Чулков)
      • Тайга (Георгий Чулков)
      • Сулус (Георий Чулков)
    • На моей памяти (М.Овчинников)
    • Якутская палестина (Н.Виташевский)
    • М.И.Сосновский
      • Под утесом (Сосновский)
      • На Лене (Сосновский)
      • Уйбан-хайлах (Сосновский)
    • Г.Ф.Савченко
      • В Якутах (Савченко)
      • Пельмени (Савченко)
      • Яшка-Сухарник (Савченко)
    • Вацлав Серошевский
      • Осень (Серошевский)
      • Украденный парень (Серошевский)
      • Хайлак (Серошевский)
      • В жертву богам (Серошевский)
      • Предания (Серошевский)
      • На краю лесов (Серошевский)
    • В.Г.Короленко
      • Маруся (1899)
    • Шампанское
    • По Лене (Варвара Статьева) 1916
      • Варвара Статьева - Стихи
    • Весной (Дионео)
    • Сухарное (И.Шкловский) 1895
    • За северным полярным кругом (А.Гедеонов)
    • В.С.Войтинский
      • Воспоминания о Якутии (отрывок из книги)
      • В Тайге (Войтинский)
      • На Лене (Войтинский)
      • За золотом (Войтинский)
      • На мерзлой земле (Войтинский)
      • Жители (Войтинский)
      • Купец (Войтинский)
    • Скопчиха (В.С. Арефьев) 1897
    • В когтях (Сымыт) 1909
    • Жиган (Васанов-дядя) 1897
    • Оборванный аккорд (Я.Стефанович) 1896
    • На шитике по Лене (В.Михеев) 1886
      • Песни о Сибири (В.Михеев) 1884
    • Сатира
      • Взгляд и нечто-1 (1916)
      • Взгляд и нечто-2 (1916)
      • Взгляд и нечто-3 (1916)
      • Маленькие заметки
  • Гостевая книга
  • Scroll to top