СТРАНИЦА О ЯКУТСКЕ
  • Страница о Якутске
  • Обновления сайта
  • История города Якутска Г.А. Попова
  • Летопись Якутска П.П. Явловского
  • Фрагменты истории
  • Ссыльные в Якутии
  • Якуты
  • С.И. Николаев (Сомоготто)
  • Кухня народов Якутии
  • Исторические личности
  • Развитие авиации
  • Речной флот
  • Наука
  • Медицина
  • Культура
  • Музыка Якутии
  • Эпос Олонхо
  • Легенды и предания
  • Якутские сказки
  • Верования якутов
  • Духовная жизнь
  • Образование
  • Корреспонденции
  • Музеи
  • Якутский мамонт
  • Заповедники
  • Путешествия и приключения
  • Дневники и биографии
  • Библиография
  • Справка А...Я
  • Очерки и статьи
  • Повести и рассказы
  • Гостевая книга

СИБИРСКІЕ НРАВЫ.

ИСЬІXЪ.

«Сѣверная Пчела» №115, 25 мая 1831

Меня приглашаютъ ѣхать на Исыхъ. Но что такое Исыхъ? — «Вообще это имя всякаго Якутскаго празднества; но въ особенности оно присвоено празднику начатковъ кумыса. Кто нибудь изъ богатыхъ стадами Якутовъ, скопляетъ его большое количество, скликаетъ родныхъ и родовичей, зазываетъ гостей изъ другихъ улусовъ: старъ и малъ собираются, пьютъ и поютъ — пляска и конская скачка.... Что жъ, ѣдете?» — «Ѣдемъ». — Ногу въ стремя и вонъ изъ Якутска. Погода прекрасная, лѣтнія травы благоухаютъ, листья трепещутъ жизнію. Вы бы сказали, что природа сама вполнѣ наслаждается. Вотъ видны Якутскiя юрты, разбросанныя по берегу величавой Лены. Близъ нихъ, въ большой загородкѣ березки, вонзенныя въ землю, образуютъ бесѣдку и дорожки. Множество Якутовъ обоего пола сидятъ кругомъ на колѣнахъ; въ срединѣ пылаетъ пламя. По просьбѣ нашей, праздникъ будетъ по старинѣ, со всѣми прежними обрядами. Три шамана приближаются къ огню; одежда ихъ уже описана отлично Бардомъ нашимъ, и мнѣ нѣчего прибавлять; — только вмѣсто рогатыхъ шапокъ волосы ихъ падаютъ по плечамъ. Они умоляютъ духовъ не вредить ихъ стадамъ, не насылать падежа и болѣзней. Голосъ ихъ то пронзителенъ, то ропотенъ — бубны звучатъ повременно, и каждый изъ нихъ, черпнувъ ложкою кумыса изъ огромныхъ деревянныхъ кубковъ (аяхъ), брызжетъ имъ на огонь — это умилостивительное возліяніе. Старшины подводятъ бѣлую кобылицу, и старшій шаманъ, возложа руку на ея голову, проситъ Небеснаго Бога благословить размноженіе стадъ, изобиліе травъ и здравость сего кумыса. Онъ вырываетъ нѣсколько волосъ изъ гривы и бросаетъ въ огонь: съ этой минуты благословенная кобылица становится неприкосновенною. Ни сѣдло, ни удило не будетъ ей знакомо: никогда ножницы не уронятъ съ нея ни волоска. Тутъ началось подчиванье: въ большихъ и малыхъ чашахъ разносятъ гостямъ кумысъ — между тѣмъ, какъ умный раскащикъ говоритъ похвалу ему, и громкіе клики одобренія летятъ со всѣхъ сторонъ: ораторъ неистощимъ. Женщины, схватя другъ друга подъ руки образуютъ кругъ для пляски подъ ничего незначащій припѣвъ, похожій на крикъ тянущихъ матросовъ. Пляска эта есть не что иное, какъ ходьба кругомъ въ одну сторону — ставя лѣвую ногу въ бокъ а правую впередъ: ни красы ни занимательности — это тающая зима. Платье Якутское весьма красиво: короткое полукафтанье, широко опушенное краснымъ сукномъ, шелковый кушакъ и красные замшевые сапоги. Якутки въ лучшихъ своихъ нарядахъ: многія въ лѣтникахъ, большая часть въ шубахъ суконныхъ или шелковыхъ съ соболиною или бобровою окладкою, съ подвѣсками на косахъ, на серьгахъ, на плечахъ. Изъ нихъ иныя очень не дурны — но огромныя мѣховыя шапки безобразятъ всѣхъ.

Мужчины скачутъ и бѣгаютъ на перегонки; прыгаютъ на далекое разстояніе на одной ногѣ или черезъ веревочку — движенія ихъ медленны и неловки — климатъ видѣнъ во всемъ. Борются полунагіе, упершись головами и схватя другъ друга за руки выше локтей. Кто первый коснулся земли спиною, тотъ побѣжденъ. Смѣхъ и клики привѣтствуютъ атлетовъ.

Но вотъ открывается поприщѣ, на которомъ каждый Якутъ можетъ быть героемъ: это проба объѣдалъ. Одинъ съѣдаетъ едва ли не четверть быка, другой глотаетъ 30 фунтовъ растопленнаго масла съ разу, третій осушаетъ аяхъ ведра въ полтора, не отнимая его отъ губъ: это доказало эластичество желудка — вотъ примѣръ быстроты челюсти: удалецъ пустивъ стрѣлу вверхъ изъ лука, съѣлъ пять карасей прежде чѣмъ она упала на землю. Товарищи не съ удивленiемъ, но съ завистiю любовались на счастливцевъ.

И только? Только, друзья мои! На это пріятно взглянуть, какъ на Китайскія тѣни. Одно и то же, наскучило мнѣ въ часъ. Я покинулъ грязныхъ дѣтей природы для вѣчно юной ихъ матушки, и скоро шумъ ключей Кангаласскаго камня утѣшилъ мой слухъ, утомленный нескладнымъ пѣніемъ Исыха.

А. Б.

(OCR: Аристарх Северин)


НАБЛЮДЕНІЯ ВЪ ОТЕЧЕСТВѢ.

Якутскій праздникъ Исэхъ. (*)

«Сѣверная Пчела» №132, 11 iюня 1832

(*) См. № 115 Сѣв. Пчелы 1831 года. Тамъ помѣщено описаніе сего праздника, составленное другимъ наблюдателемъ.

Якуты въ концѣ прошедшаго столѣтія обращены въ Христіанскую Вѣру; малая часть изъ нихъ осталась въ прежнемъ язычествѣ; но вся вѣра новообращенныхъ состоитъ въ исполненіи однихъ только наружныхъ обрядовъ Христіанства: они крестятся, исповѣдаются и молятся только потому, что сего требуютъ отъ нихъ Священники. Всеобщее незнаніе Русскаго языка и безграмотность, кажется, надолго оставятъ ихъ въ нынѣшнемъ состояніи. До сихъ поръ они вѣрятъ Шаманамъ, имѣютъ по нѣскольку женъ, не соблюдаютъ постовъ, ѣдятъ лошадиное мясо, и весною исправляютъ Исэхъ, или праздникъ весны, по обрядамъ языческимъ.

Послѣ продолжительной холодной зимы, наступленіе теплаго времени есть величайшій праздникъ Природы для сѣверныхъ жителей: они чувствуютъ сіе благодатное время не потому только , что имъ сдѣлалось теплѣе; нѣтъ, весною телятся ихъ коровы, кобылы, и съ появленіемъ первой зелени, увеличивается сборъ молока, постоянной пищи, въ разныхъ измѣненіяхъ, у всѣхъ пастушескихъ народовъ. Весною они оживаютъ душею и тѣломъ. — Какъ же не благодарить имъ Творца за такое благо — и вотъ пастырь многочисленныхъ стадъ наполняетъ мѣхи кумысомъ, и приглашаетъ сосѣдей въ назначенный день. Вѣсть о праздникѣ распространяется по всему околодку: званые и незваные въ лучшихъ одеждахъ спѣшатъ къ юртѣ богача праздновать возвращеніе лѣта. — Торжество начинается обрядомъ возліянія: хозяинъ и почетные гости садятся въ юртѣ на разостланныхъ лошадиныхъ шкурахъ; тогда выбирается молодой человѣкъ, небывавшій въ тотъ мѣсяцъ при мертвецѣ, неизобличенный ни въ воровствѣ, ни во лжесвидѣтельствѣ; онъ беретъ большую деревянную стопу, наполненную кумысомъ, и становится передъ погасшимъ огнемъ, лицемъ къ востоку. Подержавъ нѣсколько времени стопу противъ груди, онъ возливаетъ три раза на пепелъ: это жертва великому Аръ-Тоену, Творцу Вселенныя. Поворотясь немного на право, возливаетъ женѣ его, Кюбей-Хатунъ; далѣе возливаетъ прочимъ божествамъ, безпрестанно подвигаясь къ югу. Потомъ, ставши лицемъ къ западу, возливаетъ въ честь двадцати семи мытарствъ. Поворотившись къ сѣверу, онъ возливаетъ преисподнимъ духамъ и тѣнямъ умершихъ Шамановъ. Послѣднее возліяніе дѣлается старухѣ, называемой Ынахсытъ, о которой думаютъ, что она вредитъ коровамъ въ родахъ. Окончивъ церемонію, возливатель обращается къ востоку: тогда Шаманъ, сидѣвшій до сего безмолвнымъ, громкимъ голосомъ благодаритъ Бога за содѣланныя имъ блага, и проситъ о ниспосланіи оныхъ на будущія времена. Послѣ молитвы сей, снимаетъ онъ шапку и громко кричитъ: уруй, что значитъ: подай или благоволи. Сіе слово трижды произносятъ всѣ, сидящіе въ юртѣ. Кончивъ священный обрядъ, Шаманъ беретъ стопу съ оставшимся отъ возліянія кумысомъ, пьетъ самъ и подаетъ прочимъ. — Женщины въ сей церемоніи не могутъ участвовать.

Вечеромъ начинаются различныя игры: мужчины скачутъ на лошадяхъ, бѣгаютъ, борются и проч. Женщины, поодаль отъ нихъ, ходятъ въ хороводѣ. Сцѣпившись пальцами другъ съ другомъ и дѣлая каждая въ одинъ разъ по три па, онѣ идутъ по теченію солнца, напѣвая каждая свое. Пестрота цвѣтовъ платья, серебряныя косы напереди и назади, кушаки, украшенные серебряными бляхами, кольца на груди изъ того же металла, мѣховыя шапки съ верхушками, вышитыми золотомъ или серебромъ; алыя суконныя полукафтанья, по краямъ широко обложенныя котикомъ или бобромъ, сапоги (унты) изъ красной замши, представляютъ въ совокупности какую-то образцовую картину, а пѣніе походитъ на чтеніе учениковъ, когда они твердятъ каждый свой урокъ. — Сіе зрѣлище, столь занимательное по новости, скоро наскучитъ однообразіемъ движенія и нестройною мелодіею. Переводчики схватили однако жъ нѣсколько стиховъ изъ импровизаціи одной пѣвицы; вотъ они: «Послѣ морозовъ Богъ намъ далъ тепло, выросла трава; наши коровы и кобылы даютъ много молока; мы изъ него дѣлаемъ кумысъ, пьемъ и веселимся». — Кажется, всѣ кочующіе народы не имѣютъ готовыхъ пѣсенъ; каждый воспѣваетъ, что видитъ предъ глазами, и потому-то въ совокупномъ ихъ пѣніи не можетъ быть ничего стройнаго. — Теперь вопросъ: хороши ли Якутки? — Красота понятіе относительное — по своему судитъ объ ней Европеецъ, по своему и житель Азіи, и кажется оба правы. Якутки вообще малорослы, плотны, безъ таліи, безъ пріятностей въ движеніяхъ, лицемъ не очень смуглы; иногда только легкая тѣнь покрываетъ пріятныя черты Азіятскаго лица, на которомъ блестятъ два глаза черныхъ какъ уголь, подъ бровями соболиными.........

Передъ юртою хозяина становятся три столба съ перекладиною, украшенные березками; подъ нихъ ставятъ огромные кожаные мѣшки съ кумысомъ, и веревочками прикрѣпляютъ ихъ къ перекладинамъ. У другой юрты становятся таковые же столбы и мѣшки для угощенія женщинъ.

Якуты садятся на землю въ нѣсколько рядовъ, лицемъ къ востоку; предъ мѣшками становятся въ линію человѣкъ десять съ большими деревянными кувшинами. Каждый изъ нихъ подходитъ къ мѣшку, изъ коего приставленный тутъ Якутъ наливаетъ ему кумыса, длиннымъ деревяннымъ ковшомъ; получившій кумысъ отходитъ и становится на прежнее мѣсто, потомъ подходитъ другой, и такъ далѣе по порядку. Когда кувшины будутъ уже всѣ наполнены, строй кувшиноносцевъ оборачивается къ гостямъ, и хозяинъ, взявши кувшинъ у одного, подаетъ оный первому гостю, потомъ второму и такъ далѣе, по чинамъ или по мѣрѣ уваженія. Получившій кувшинъ пьетъ изъ онаго нѣсколько разъ съ разстановками, и подаетъ сосѣду; такимъ образомъ идетъ круговая до осушенія всѣхъ кувшиновъ. Невидавшему трудно повѣрить, если скажутъ, сколь много выпиваетъ каждый Якутъ отраднаго кумыса; нѣкоторые изъ нихъ кажутся пьяны, но эта пьяность происходитъ вѣроятно отъ преполненія желудка , а не отъ спиртуозности напитка. Кумысъ есть наша сыворотка. — У женскаго отдѣленія совершается то же; тамъ распоряжается хозяйка. Дѣвицы не могутъ участвовать въ Исэхѣ. По осушеніи всѣхъ мѣшковъ, начинаются у женщинъ опять хороводы, а у мужчинъ борьба. Два атлета, въ одномъ короткомъ исподнемъ платьѣ, выводятся на сцену посредниками. Ихъ борьба не походитъ на нашу: противники стараются другъ друга схватить за руки; пойманный вырывается, и такъ далѣе. Тутъ же становится высокій гладкій шестъ, по которому Якуты поднимаются вверхъ, или вытянувъ по шесту руку, достаютъ оную съ размаха ногою.

Праздникъ продолжается до полуночи. — Гости разъѣзжаются понемногу, безъ всякаго привѣтствія хозяину.

Н. Щ—нъ.

(Н. Щукин)

(OCR: Аристарх Северин)


ПРАЗДНИКЪ ВЕСНЫ У ЯКУТОВЪ.

«Сѣверная Пчела» №158, 18 iюля 1850

Народы Турскаго племени были нѣкогда столь многочисленны, что занимали большую часть Средней Азіи, отъ Моря Каспійскаго до сліянія рѣкъ Шилки и Аргуна. Въ Европѣ они кочевали на обширныхъ степяхъ выше Каспійскаго и Чернаго Морей. Чингисъ-Ханъ разстроилъ это племя: исчезли Уйгоры, Найманы, Джелаиры и Половцы. Имя Монголъ слило нѣсколько племенъ: побѣжденные частію удалились въ другія мѣста, частію слились съ побѣдителями, другіе измѣнили свои названія. Теперь историческая критика разбираетъ восточныхъ историковъ, и не понимаетъ, о какомъ народѣ они говорятъ.

Есть много основаній полагать, что около озера Байкала жили въ древности народы Турскаго племени; съ сильнѣйшими изъ нихъ, Джелаирами, велъ Чингисъ-Ханъ продолжительную и кровопролитную войну. Народъ этотъ кочевалъ въ низовьяхъ рѣки Онона, и выставилъ противу всемірнаго завоевателя 10,000 войска. Но военное искусство Чингисъ-Хана одержало верхъ надъ нестройными толпами. Джелаиры исчезли съ лица земли, а съ ними и прочія Турскія племена, кочевавшія около озера Байкала. Одно изъ поколѣній этого народа называлось Саха. Гдѣ оно кочевало, нѣтъ ни малѣйшихъ слѣдовъ, но что оно было немалочисленно, доказывается тѣмъ, что и теперь между Красноярскими Татарами есть родъ Саха. Вѣроятно Монголы, расширяясь на югъ Иркутской Губерніи, оттѣснили этотъ народъ къ сѣверу, и наконецъ приперли къ вершинамъ рѣки Лены. Сахи сдѣлали плоты, помѣстились на нихъ со скотомъ своимъ, и отвалили отъ берега на произволъ судьбы. Рѣка Лена скудна ровными берегами; она сжата горами какъ Рейнъ на пространствѣ отъ Майнца до Бонна: нѣтъ большихъ острововъ, такъ что Сахи должны были плыть по Ленѣ верстъ тысячи двѣ, имѣя возможность останавливаться только для того, чтобъ накормить скотъ. Первая удобность представилась имъ на обширномъ островѣ Крынахѣ, выше устья рѣки Олекмы, но и тутъ имъ нельзя было оставаться. Прошла зима, настала весна, разошлись рѣки, и островъ покрылся водою. Сахи пустились опять внизъ по рѣкѣ, и только на томъ мѣстѣ, гдѣ теперь городъ Якутскъ, нашли они плоскіе берега, и вышли на землю.

Некому было спорить съ ними за обладаніе мѣстомъ; долина рѣки Лены наслаждалась ненарушимымъ спокойствіемъ съ первыхъ дней бытія нашей планеты. Временно выходилъ изъ лѣсовъ Тунгусъ напоить своихъ оленей водою быстрой Лены, или закинуть въ нее жиленныя сѣти, чтобъ поймать нельму или муксуна. Вскорѣ Тунгусы сошлись съ пришельцами, и назвали ихъ Ёко. Четыре столѣтія размножались Ёко и распространялись по всѣмъ рѣкамъ, гдѣ есть равнины. Наконецъ проникла сюда власть Московскаго Царя. Казаки съ рѣки Енисея перешли на рѣку Вилюй, и отъ бродившихъ по берегамъ ея Тунгусовъ узнали, что далѣе внизъ по теченію рѣки обитаетъ народъ Ёко. Русскіе передѣлали это слово въ Екутъ, и заставили Якутовъ платить соболями дань Царю Православному.

Это было въ тысяча шестьсотъ двадцатыхъ годахъ. Якуты и тогда были народъ многочисленный, богатый скотомъ и соболями; за мѣдный котелъ платили они Русскимъ столько соболей, сколько вмѣщалось ихъ въ этомъ котлѣ. Теперь Якутовъ считается до семидесяти тысячъ душъ мужескаго пола, и всѣ они исповѣдуютъ Христіанскую Вѣру, но церквей у нихъ нѣтъ: священники изъ Русскихъ селеній ѣздятъ по улусамъ, исправляютъ требы, крестятъ, вѣнчаютъ и отпѣваютъ уже погребенныхъ. На рѣкѣ Ленѣ есть одинъ приходъ, который тянется по рѣкѣ на четыреста верстъ. До прихода Русскихъ, Якуты держась шаманства, исполняли разные религіозные обряды и празднества. Все это сохранилось донынѣ, и будетъ продолжаться до тѣхъ поръ, пока могущественное время не измѣнитъ ихъ нравовъ.

Главный праздникъ у Якутовъ бываетъ весною, когда пройдутъ рѣки и рѣчки, луга покроются травою, а деревья листьями. Праздникъ этотъ называется ысэхъ. Въ самомъ дѣлѣ, какъ не праздновать наступленія тепла, послѣ продолжительной зимы, когда тридцать градусовъ мороза считается оттепелью! Скотъ поправился и даетъ много молока; человѣкъ не укрывается уже отъ морозовъ въ юртѣ, и не отогрѣваетъ рукъ своихъ у огня.

Якуты не умѣютъ гнать водки изъ молока, подобно Бурятамъ или Татарамъ Енисейской Губерніи. Этотъ случай доказываетъ, что они отдѣлились отъ сородцевъ своихъ прежде, нежели тѣ узнали способъ дѣлать водку изъ кислаго молока. Якуты умѣютъ приготовлять только одинъ кумысъ, или, по нашему, сыворотку; отъ нее до водки одинъ шагъ: стоитъ перегнать кумысъ черезъ кубъ, и водка готова. Хорошій кумысъ отзываетъ кислыми щами, и такъ же пѣнится. Говорятъ, что онъ производить опьянѣніе, вѣроятно въ такомъ случаѣ, когда его будетъ выпито полведра. Но одна бутылка, выпитая разомъ, только утолитъ жажду или отяготитъ желудокъ. Кумысъ считается хорошимъ лекарствомъ отъ чахотки, но не для всѣхъ.

Въ iюнѣ развивается весна въ Якутской Области. Солнце освѣщаетъ землю въ продолженіе 20-ти часовъ, и растительность спѣшитъ совершать свое назначеніе: луга покрываются синими цвѣтками дельфинiя, а на горахъ заалѣютъ пурпуровыя лиліи, по-Сибирски сараны. Тогда какой нибудь богатый Якутъ объявляетъ, что у него будетъ праздникъ весны. Вѣсть о торжествѣ быстро развивается по улусамъ и между обитателями Якутска. Въ назначенный день всѣ мужчины и женщины одѣваются въ лучшее платье, садятся на лошадей, и ѣдутъ на праздникъ весны, обыкновенно часу въ третьемъ или четвертомъ пополудни.

Праздникъ начинается поутру домашнимъ богослуженіемъ. Въ юртѣ хозяина разстилается коверъ изъ конской шкуры; на него садятся почетные гости и хозяинъ. Два или три молодые человѣка, испытанной честности и нравственности, не бывшіе въ теченіе послѣдняго мѣсяца ни при одномъ умершемъ, избираются въ жрецы торжества. Имъ даютъ въ руки по огромному деревянному кувшину съ кумысомъ, и становятъ передъ погаснувшимъ огнемъ, лицемъ къ востоку. Простоявъ нѣсколько времени безъ движенiя и въ глубокомъ молчаніи, каждый начинаетъ лить кумысъ понемногу на пепелъ до трехъ разъ. Это жертва главному божеству. Поворотясь немного направо, возливаютъ до трехъ разъ женѣ его. Подаваясь далѣе и далѣе, становятся лицемъ на сѣверъ, и возливаютъ преисподнимъ духамъ, тѣнямъ умершихъ шамановъ. Оборотясь лицемъ на западъ, жертвуютъ двадцати семи мытарствамъ. Послѣднее возліяніе дѣлается старухѣ Инахсытъ, злой женщинѣ, которая любитъ мучить коровъ во время родовъ. Такимъ образомъ возливатели обходятъ кругомъ пепелище, какъ луна землю, пятясь все бокомъ. Тогда одинъ изъ сидящихъ впереди читаетъ вслухъ молитву, въ которой благодарить Бога за содѣянное добро, и просить не лишать ихъ покровительства на времена грядущія. Кончивъ молитву, онъ снимаетъ шапку, и кричитъ три раза уруй (подай, благоволи). Всѣ присутствующіе три раза произносятъ это слово. Провозглашатель беретъ кувшинъ съ кумысомъ, пьетъ самъ и передаетъ другимъ. Женщины, какъ существа не всегда чистыя, выходятъ изъ юрты во время богослуженія. Шаманъ также не допускается къ обряду, Вѣроятно потому, что онъ знакомъ только со злыми духами, а здѣсь благодарятъ всеблагое существо за спасеніе табуновъ въ продолженіе зимы, за дарованіе тепла, травы и обилія молока.

Предъ юртою хозяина ставятъ три столба съ перекладиною, прикрытые березками, воткнутыми въ землю. Промежду столбовъ стоятъ огромные кожаные мѣшки съ кумысомъ, а какъ мѣшокъ не можетъ держаться прямо, то верхъ подтянутъ ремешкомъ къ перекладинѣ. Въ сторонѣ воздвигнуты такіе же три столба съ мѣшками. Первое отдѣленіе для мужчинъ, второе для женщинъ. Якуты садятся на землю протянувши ноги, лицемъ къ востоку, женщины сидятъ особо. Тогда приносятъ огромные деревянные кувшины; нѣсколько человѣкъ берутъ ихъ въ руки и подходятъ къ мѣшкамъ; стоящій тутъ Якутъ наливаетъ ковшомъ кумысъ. Получившій отходитъ прочь и становится лицемъ на востокъ, подлѣ него другой, третій и такъ далѣе. У женскаго круга дѣлается тоже. Когда разливаніе кончится, кувшины подносятъ къ хозяину, сидящему рядомъ съ гостями. Онъ беретъ одинъ кувшинъ и подаетъ его первому почетному гостю, нѣсколько разъ принимается за благотворную влагу, и натянувшись досыта, передаетъ кувшинъ своему сосѣду; тотъ напившись передаетъ далѣе, и такимъ образомъ идетъ круговая до конечнаго осушенія пойла. Послѣ того у мужчинъ начинается борьба, а у женщинъ пляска. Два бойца, прикрытые короткимъ исподнемъ платьемъ, выводятся на сцену секундантами, становятся другъ противъ друга, и стараются схватить одинъ другаго за руки, но съ какою цѣлью, трудно понять. Пощипавъ другъ друга, расходятся.

Въ этой борьбѣ не видно ни искусства, ни силы: бойцы какъ будто начинаютъ свое дѣло, и не кончивъ расходятся.

Тутъ же стоитъ гладкая жердь, по которой стараются подняться вверхъ. Другіе же, ставъ къ жерди и вытянувъ по ней руку, достаютъ ее концомъ ноги съ размаха.

Между тѣмъ заводятся бѣги на лошадяхъ и пѣшкомъ, но все какъ-то безъ полнаго окончанія; напримѣръ двѣ, три лошади пустятся съ мѣста во весь опоръ, но если одна изъ нихъ значительно подастся впередъ, прочія удерживаются и шагомъ приходятъ къ цѣли. Точно тоже бываетъ и у людей.

Женщины, въ своемъ отдѣленіи, заводятъ пляски. Нарядъ ихъ мало отличается отъ мужскаго: только изъ-подъ шапки опускаются по груди и спинѣ ремни, покрытые серебряными бляхами. Пляска ихъ очень проста и невыразительна. Подаютъ другъ другу руки, переплетаются пальцами и тихо подвигаются по теченію солнца, дѣлая ногами три па; въ этомъ случаѣ каждая изъ нихъ поетъ что вздумается, и это пѣніе походить на школьное чтеніе учениковъ, когда они твердятъ уроки. Готовыхъ пѣсенъ у нихъ нѣтъ: каждый поетъ по вдохновенію, напримѣръ:

«Послѣ морозовъ Богъ далъ намъ тепло; коровы наши отелились; показалась трава; скотъ нашъ отъѣлся и даетъ намъ много молока; мы изъ него дѣлаемъ кумысъ, пьемъ и веселимся!»

Мало поэзіи въ этомъ стихотвореніи, за то видна простота и естественность. Гулянка продолжается до захожденія солнца. Гости разъѣзжаются кому когда вздумается, въ этомъ случаѣ не раскланиваются ни съ хозяиномъ, ни между собою.

Не богатъ Якутскій ысэхъ эфектами. Европеецъ не найдетъ въ немъ ничего занимательнаго. Человѣкъ наблюдательный замѣтитъ одну вялость и нерѣшительность въ характерѣ народномъ, обжорливость и привычку къ неподвижности. Не такъ празднуютъ Русскіе, напримѣръ, Николинъ День, масляницу и т. п. Пѣсни, крики, пляски, кулачный бой, борьба, бѣганье, городки, бабки, вездѣ обнаруживается живость и воинственный духъ. Таковъ характеръ нашего народа. Время измѣнило многое, но за то теперь мы скованы приличіями, заимствованными изъ иностраннаго быта, и Русское часто намъ кажется пошлымъ. Народные праздники наши выжиты изъ городовъ и укрываются въ деревняхъ; но прійдетъ время, и мы съ удовольствiемъ воскресимъ нашу старину, сбросимъ кургузый, пологрудый фракъ, противный нашему климату. Прiйдетъ время, и мы будемъ смѣяться надъ обезьянствомъ, безхарактерностью нашихъ предковъ, какъ смѣемся теперь надъ косматыми, набитыми мукою париками.

Праздникъ весны есть древнѣйшій у народовъ Турскаго племени. Енисейскіе Татары называютъ его тайлаганъ, и празднуютъ каждое лѣто на какомъ нибудь возвышеніи. Обряды уже не тѣ, но мысль основная та же — благодарность Высочайшему Существу за дарованныя блага.

У Бурятъ бываютъ праздники лѣтомъ, но при другихъ условіяхъ. Здѣсь замѣшалась уже Ламайская Вѣра, хотя праздникъ есть продолженіе Шаманства. Есть ли праздники у Тунгусовъ, мы не знаемъ, потому что не имѣли возможности изучить народъ въ полномъ смыслѣ бродячій по непроходимымъ лѣсамъ, народъ не общественный, свободный въ пожеланіяхъ своихъ. Судя по природѣ человѣческой, можно полагать, что и Тунгусы имѣютъ праздники, но когда исполняютъ ихъ, съ какими обрядами, ничего не знаемъ. Чтобъ постигнуть вполнѣ бытъ народа столь необыкновеннаго, нужно пристать къ нему и бродить цѣлый годъ по дебрямъ и горамъ, подвергаясь всевозможнымъ лишеніямъ. Кто согласится на такое самоотверженіе изъ одного только суетнаго любопытства! Другое дѣло изучать нравы Тирольцевъ, Басковъ и иныхъ народовъ, до которыхъ намъ дѣла нѣтъ. Другое дѣло углубиться въ Африку, въ Аравiю, и написать цѣлые темы о такихъ племенахъ, съ которыми не имѣемъ ничего общаго, съ которыми никогда не встрѣтимся. Писать для просвѣщеннаго міра нужно о неизвѣстномъ; человѣкъ мыслящій съ жадностью прочитаетъ описанiе нравовъ какихъ нибудь Тунгусовъ, о которыхъ люди паркетные страшатся и подумать.

X.

(OCR: Аристарх Северин)

Вернуться в раздел
  • Заметки о Якутске и Якутах 1852
  • Из Якутска (Иван Гончаров 1854)
  • Очерк Огородникова, отзыв и возражение
  • Из записок о Якутской области (Огородников)
  • Из дневника якутского обывателя 1897
  • Якутск и его окрестности (П.С.Алексеев) 1891
  • Современный Якутск 1912
  • Нищие в Якутске
  • Столица Якутии
  • Ф.Кон Из Якутска
  • Намские письма (Феликс Кон)
  • Русские поселения Якутии
  • Взгляд на Якутскую область (Я.Алфеевский) 1844
  • Описание якутской области (Миницкий М.И.)
  • Якутск и Якутская область
  • Якутск-Сунтар
  • Якутская палестина
  • Семинария в Якутске
  • Открытие музея 1891
  • Якутский музей 1891
  • Экспонаты Якутской области для нижегородской выставки 1896 г
  • Юшманов
  • Очерки1912
  • Голос якута
  • Из якутской жизни
  • Охота на бобра у якутов
  • Поземельная община
  • Среди тунгусов и якутов
  • Год на олекме
  • Дважды у шамана
  • Якутские мотивы
  • Жалкие потомки славных предков
  • В якутской юрте
  • Рыболовство в низовьях Лены
  • Письма с Алдана
  • В Витиме
  • Для образца
  • Из страны золота
  • Олекминская тайга
  • Спиртоносы по Витиму
  • Из якутского архива1
  • Розыски шхуны Алеут
  • Плавания по ледовитому морю
  • Известия о экипаже Жанетты
  • Экспедиция Бунге 1886
  • Огонек - В поисках за Андрэ
  • Огонек - Покоряющие Север
  • целебные растения сибири
  • Думы о якутском крае
  • Человек в Якутской области 1894
  • Наши культуртреггеры на северных окраинах
  • К статистике якутской области
  • Статистические очерки Якутской области 1895
  • Письмо Из якутской области
  • Перепись 1885 года
  • Якутская торговля 1894
  • Великая сибирская железная дорога и Якутская область 1895
  • Аянский тракт (1895)
  • Скопцы
  • Голубиные общины
  • Мархинские скопцы
  • Скопцы Мархинского селения
  • Сектанты-поселенцы в Якутской губернии
  • Скопцы села Спасского Олекминского округа
  • Олекминские скопцы
  • Ссылка в якутскую область
  • Ссыльный вопрос в Якутии
  • Ссылка как фактор экономики
  • Обозрение реки Лены и судоходство по ней 1835
  • Кристальный дворец в Сибири 1854
  • С Лены ( о состоянии пароходства)
  • По Лене 1877
  • По Лене 1893
  • Очерки ленской жизни
  • По Лене 1899
  • Зимой вниз по Витиму и Лене 1887
  • С последним пароходом
  • Плавание по Лене (П.С.Алексеев)
  • Вверх по Лене в почтовой лодке (П.С.Алексеев)
  • Из Якутска в Борогонцы
  • Заметки об якутах
  • Легенды, сказки, предания (М.Овчинников)
  • Очерки общественной жизни (М.Овчинников)
  • Юридические обычаи (М.Овчинников)
  • Пища якутов (А.Шиманский)
  • Бедственное положение якутов
  • Образование инородцев в Якут.обл.
  • Вопрос искоренения пьянства у якутов
  • Гостеприимство якутов (Л.Зунделевич)
  • Якуты (Ланганс) 1789
  • Якуты (Георги) 1799
  • Описание Якутов 1822
  • Якуты (Гартвиг) 1863
  • Якуты (Чудовский) 1865
  • Якуты (Максимов) 1866
  • Якуты (Нива 1871)
  • Якуты (Гельвальд) 1881
  • Якуты 1884
  • Якуты (Ельницкий) 1895
  • Верхоянские якуты (С.Ковалик) 1895
  • О Якутах (Джулиани)
  • Якуты в г. Якутске 1907
  • Ысыах (три старинные статьи)
  • Шаман в роли врача (Костюрин)
  • Заметки о Вилюйском округе
  • Прокаженные Вилюйского округа
  • Верхоянские очерки1
  • Из Верхоянского округа 1884
  • Устья Яны
  • От Верхоянска до Якутска
  • От Колымска до Якутска
  • Колымский край
  • 15 лет в Колымском крае
  • Путевые записки Аргентова
  • Куда Макар телят не гонял
  • Драма на берегу 1891
  • Случай людоедства на Омолоне (Тан-Богораз)
  • Колымский край (И. Попов)
  • Среднеколымск и его округ (А.Оксенов) 1885
  • Из Колымской жизни (И.Лядов) рыбацкий очерк 1895
  • Северные окраины Сибири (Н.Левин)
  • Очерки А.Клюге
  • Труды Приклонского В.Л.
  • Вклад якутян в Победу 1945 г
  • С Ленских берегов (Гамов) 1883
  • Мерзлый край (Лебедев и Нор) 1877
  • Записки путешественника по Сибири. Петр Добель
  • Живописное путешествие по Азии (Эйриес)
  • Три года за полярным кругом (Августинович)
  • На краю Сибири (Пекарский)
  • На крайнем северо-востоке Сибири (Дионео)
  • Воспоминания о Сибири (Б.В.Струве)
  • Капитан Джон Кохрейн: пешком по Сибири
  • Путевые записки Барона Ф.П.Врангеля
  • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) 1894

Раздел "Якуты"
Раздел "Якуты"

Яндекс поиск по сайту и в Интернете:


Якутяне на глобусе:


Храмы Якутска



Заканчивается место на сайте. Для увеличения объема нужны средства.

Будем благодарны за Вашу поддержку на развитие сайта!

Cбepбaнк, кapтa:

2202 2005 7851 1188


1. Марина К. - 500 р.
2. Неизвестный - 100 р.
3. Владимир К. - 150 р.
4. Waldemar D. - 4800 р.
5. А.П. Зуев - 3000 р.
6. Сергей И. - 1000 р.
7.

Flag Counter
About | Privacy Policy | Sitemap
Log out | Edit
  • Страница о Якутске
    • О Якутске
    • История герба Якутска
    • Якутск в 1632-44 гг
    • Якутск в 1660-70 гг
    • Поездка в Якутск. Н.Щукин 1844
      • Поездка в Якутск часть II - Якутск
      • Поездка в Якутск часть III - О Якутах
    • Якутск в 1854 г
    • Якутский острог
      • глава 1
      • глава 3
      • глава 2
      • глава 4
      • глава 5
      • глава 6
      • приложения
      • статья из журнала
    • Хроники Якутска
    • Фрагменты истории
    • Якутск и Якутская область
    • Природные богатства Якутии
    • Алмазная промышленность Якутии
    • Иностранцы об Якутске
      • Никки Финке
  • Обновления сайта
    • 2016
    • 2017
    • 2018
    • 2019
  • История города Якутска Г.А. Попова
    • Освоение Восточной Сибири
    • Якутск. От острога до города
    • Якутск в 18 -19 столетии
    • Развитие Якутска
    • Быт Якутска
    • Наука в Якутске
    • Транспорт и связь в Якутске
    • Образование в Якутии
    • Торговля и промышленность в Якутске
    • Городское хозяйство Якутска
    • Население города Якутска
    • Дополнительные материалы к книге
  • Летопись Якутска П.П. Явловского
    • Том I - 1632-1800
      • 1632-1650
      • 1651-1670
      • 1671-1680
      • 1681-1700
      • 1701-1710
      • 1711-1720
      • 1721-1730
      • 1731-1740
      • 1741-1750
      • 1751-1760
      • 1761-1770
      • 1771-1780
      • 1781-1790
      • 1791-1800
      • Словарь православных терминов
      • Персоналии тома I
    • Том II - 1801-1914
      • 1801-10
      • 1811-20
      • 1821-30
      • 1831-40
      • 1841-50
      • 1851-60
      • 1861-70
      • 1871-80
      • 1881-90
      • 1891-99
      • 1900-01
      • 1902-03
      • 1904
      • 1905
      • 1906
      • 1907
      • 1908
      • 1909
      • 1910
      • 1911
      • 1912
      • 1913
      • 1914
  • Фрагменты истории
    • Хроники Якутска
      • 181X-5X
      • 186X
      • 1872
      • 1873
      • 1875
      • 1876
      • 1877
      • 1878
      • 1879
      • 1880
      • 1881
      • 1882
      • 1883
      • 1884
      • 1885
      • 1886
      • 1887
      • 1888
      • 1889
      • 1890
      • 1891
      • 1892
      • 1893
      • 1894
      • 1895
      • 1896
      • 1897
      • 1898
      • 1899
      • 1900
      • 1903
      • 1905
      • 1906
      • 1907
      • 1908
      • 1909
      • 1910
      • 1911
      • 1912
      • 1913
      • 1916
    • Происшествия
      • 187Х
      • 188Х
      • 189Х
      • 190Х
      • 1912
      • 1913
    • Вести с округов
      • Якутский
      • Верхоянский
      • Вилюйский
      • Колымский
      • Олекминский
      • Витимская волость
      • Золотые прииски
    • Торговля и производство
    • Электричество в Якутске
    • Музей и библиотека
    • Синематографъ
    • Развлечения Якутска
    • Клуб приказчиков в Якутске
      • Письмо приказчиков
      • О субботках
      • Газетные заметки о клубе
    • Печатное дело
      • Письмо печатников
      • Якутская печать и ее недруги
      • Крафт и печать
      • Дутые сведения
    • Юбилей Отечественной войны 1812 г
    • Якутский казачий полк
      • Якутские казаки
    • Благотворительность в Якутске
      • Изъ газетъ
      • Приют арестантских и ссыльно-поселенческих детей
    • Почтовый тракт
    • Телеграф
    • Инородческий съезд
    • Разные факты и мелочи
      • Переселенческий вопрос
      • Продажа Аляски
      • Коронация 1896 или ходынская катастрофа
    • Пресса Якутии 1922-1972
    • По страницам журнала Огонек
      • Огонек 1954 - Обновленный край
      • Огонек 1957 - Северный номер 8
      • Огонек 1982 - Федор Попов
  • Ссыльные в Якутии
    • Материалы прессы
      • Ссылка в приленский край
    • Ссыльные о Якутии
      • Смерть в ледяном царстве
      • Хайлаки и волчки
      • Письма на родину
      • Ссылка и поземельный вопрос
      • Три года в Верхоянске (Яков Белый)
    • Скопцы в Якутии
      • Заметки из газет
    • Духоборы в Якутии
    • Евреи в Якутии
      • старые газеты
      • Еврейские письма 1
      • Еврейские письма 2
    • Бестужев-Марлинский
      • Творчество Бестужева
    • Чижов Николай Алексеевич
    • Якутский бунт
    • Романовка
      • Григорий Лурье - Из дневника Романовца
      • П.Теплов - История Якутского протеста
      • П.Розенталь - Якутская история вып.I
      • П.Розенталь - Якутская история вып.II
      • П.Розенталь - Якутская история вып.III
      • В.Беренштам - около политических
      • Виташевский - Старая и новая якутская ссылка
      • А.Д.Добросмыслов (Митрич)
      • М.Зеликман - Незабываемые страницы прошлого
      • М.Моршанская - В.К.Курнатовский (глава из книги)
    • Э.К. Пекарский
    • В.Л. Серошевский
      • Якуты
      • Свадьба
      • Родовой строй
      • Труд и найм
      • Ремесла
      • Быт якутов
      • Якутский хлеб 1894
      • Украденный парень
      • Якутские рассказы-предисловие
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-6
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-7
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-8
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-9
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-10
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-11
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-12
    • Петр Драверт
    • В.Г. Богораз
    • Ковалик С.Ф.
    • Короленко В.Г.
      • Сон Макара
      • Черкес
    • Чернышевский Н.Г.
    • Черский И.Д.
      • о Черском
    • Овчинников М.П.
    • Катин-Ярцев В.Н.
      • В тюрьме и ссылке
    • Клюге А.Г.
      • Интеллигент из ссыльных
      • Грезы (А.Клюге) 1896
      • Сон Ильи Самойлыча (А.Клюге) 1898
      • Глаза (А.Клюге) 1901
      • Иллюзия (А.Клюге) 1902
      • Друзья (А.Клюге) 1902
      • У картины Плокгорста (А.Клюге) 1902
    • Стеблин-Каменский Р.А.
    • Осмоловский-Савченко Г.Ф.
    • Сосновский М.И.
    • Шкловский И.В. (Дионео)
    • Федор Широколобов - Исповедь каторжного
  • Якуты
    • Якуты - саха
      • Жилище одежда и пища якутов
      • Очерки Макара
      • Корреспонденцiи
    • О происхождении якутов
      • А.И. Гоголев
      • Археология в Якутии
      • Одежда и украшение якутки в 18 в. (Ефим Стрелов)
    • Традиционные занятия
    • Ессейские якуты
    • Юкагиры
    • Долганы
    • Чукчи
      • Чукчи в Якутии
      • Из старой прессы
      • Три года среди чукчей
    • Эвенки
    • Эвены
    • Русские на Индигирке и Колыме
      • Уголок далекого севера
      • Старинные люди у холодного океана (Зензинов В.М.)
      • Русское устье (Зензинов)
  • С.И. Николаев (Сомоготто)
    • Происхождение народа Саха (якутов)
    • Народ саха (якуты)
    • Обычаи народа саха (якутов)
    • Два язычества народа саха (якутов)
    • Из истории религии Айыы
    • Пища народов Якутии (на якутском языке)
    • Пища якутов
    • Якутские национальные блюда
    • Статьи Сомоготто
      • papers1
      • papers2
      • papers3
  • Кухня народов Якутии
  • Исторические личности
    • Губернатор Скрыпицын
    • Губернатор Крафт
      • Материалы прессы
      • Край губернаторского произвола
      • Воспоминания о Крафте
      • Проводы Крафта
      • Памяти И.И.Крафта
    • Приклонский Василий Львович
    • Голова Якутска Юшманов П.А.
      • Заметки из прессы
    • Коллежский асессор Березкин Н.М.
      • Экспедиция Н.М. Березкина в Гижигу
      • Родом из казаков
      • материалы прессы
    • Полицмейстер Якутска Зуев Евстратий Маркович
    • Полицмейстер Рубцов
    • Якутские купцы и меценаты
      • Купец Астраханцев
      • Кушнаревы и Вилисовы
    • Алексей Семенов
      • Краткие заметки
      • Из газетного прошлого
      • На Капри у Горького
      • Еще о Колыме
      • Железная дорога
      • Дорога Якутск-Невер
      • Электричество в Якутске
      • Безводие
      • Сенсационная выдумка и действительность
      • Рассказы
      • фельетоны
    • Улусный голова Николаев Е.Д.
    • Роберт Зонненбург
      • Из якутско-охотского края (Зоненбург)
      • пресса о Зонненбурге
    • П.Л. Драверт
      • драверт этнография
      • драверт театр
    • Сибиревед Серебренников И.И.
    • Манчаары
    • Кэт Марсден
      • Путешествие Мисс Марсден
      • Глава I
      • Глава II
      • Глава III
      • Благодарности
      • Что такое проказа
      • Газеты о Кэт Марсден
      • Сестра милосердия Кэт Марсден (С.Ильичев)
    • Врач-якут Сокольников
      • к вопросу о медицине
      • Жены и дети духоборов
    • Генерал Пепеляев
    • Художник И.В. Попов
    • Книготорговец Г.Г. Игумнов
    • Лиза Лебедева
    • Якутское купечество
  • Развитие авиации
    • Книга И.Е.Негенбля
    • История полярной авиации
    • Северный полярный перелет Отто Калвица
    • Полярная станция СП-6
    • Исполкомовская авиация в Якутии
    • Алсиб
  • Речной флот
    • Директор Ленского пароходства П.Н. Иванов
    • Жатайский судоремонтно-судостроительный завод
    • Горовацкий Наум Самойлович
    • Короходкин Гаврил Васильевич
    • Дмитриев Иван Александрович
    • Марков Александр Игнатьевич
    • Слабожанин Николай Николаевич.
    • Бабичев Александр Константинович
    • Речной флот в старой прессе
    • Справочные материалы
  • Наука
    • Газетные заметки по науке
      • пароход Сынок
      • Вечная мерзлота
      • В поисках Андрэ
    • Якутский отдел И.Р.Г.О.
    • Август Эрих Кибер
      • Извлечение из дневных записок
      • О ламутах тунгусах и юкагирах
    • Джордж Вашингтон Де-Лонг
      • Бортовой журнал 4
      • пресса о Де-Лонге
      • Жертва заколдованного моря
      • Письмо из Якутска
    • Черский
    • Иохельсон
    • Маак
    • Миддендорф
    • Академик С.В.Обручев
    • Э.Толль
    • Якутская научная (Сибиряковская) экспедиция
    • Первый якутский палеонтолог Горохов Н.С.
    • Первый ученый из якутов Константин Неустроев (Урсик)
    • Драверт П.Л.
    • Исследовательское общество Саха Кэскиле
      • Якуты в XVIII веке (Г.А.Попов)
      • Важнейшие задачи истории в Якутии (Ефим Стрелов)
    • Комиссия по изучению ЯАССР 1925-30 гг
      • Якутия познается в сравнении
    • Виттенбург Павел
  • Медицина
    • Очерки врача Попова
      • о медицинской прислуге
    • Врач Сокольников
    • Кейт Марсден
    • Проблемы пьянства в Якутии
      • Борьба со спаиванием инородцев
    • газетные вырезки
      • лекция врача Попова
      • вопрос о фельдшерах
      • эпидемия скарлатины
      • письма из якутской области
  • Культура
    • Литература Якутии
    • Стихи о Якутске
      • Войнаровский - поэма Рылеева К.Ф.
      • Петр Черных-Якутский
      • Под небом Якутского края
      • М.В. Таежник
      • Стихи разных авторов
    • Театр и музыка в Якутии
      • Плавучий театр Ярославцева-Сибиряка на Лене
      • Петр Драверт Из истории якутского национального театра
    • Якутская живопись
    • Якутская графика
    • Якутская скульптура
    • Якутское декоративное искусство
    • Медвежий праздник
  • Музыка Якутии
    • Фольклор
      • Сергей Зверев (Кыыл Уола)
      • Былины и импровизации
    • Ретро музыка
      • Устин Нохсоров
      • Надежда Шепелева
    • Советское прошлое
    • Современная музыка саха
      • Табык
    • Видеоролики
  • Эпос Олонхо
    • Якутский народный эпос (Н.Геккер)
    • Драма «Нюргун Боотур»
    • Олонхо (статья из Огонька)
    • Гаврил Колесов Нюргун Боотур
    • Эпос «Кыыс Дэбилийэ»
    • Обрядовая поэзия якутов
      • Эпические традиции якутов
      • Обрядовые танцы якутов
  • Легенды и предания
    • Якутские предания
    • Из преданий происхождения якутов
    • Герои Татты и Амги
    • Батурусские родоначальники
    • Огневая старуха
    • Сотворение мира. Сколько земель-легенда о Соломоне
  • Якутские сказки
    • О якутских сказках
    • Сборник якутских сказок
    • Сказка про Солнце Золотое
    • Отчего у нас мало журавлей
  • Верования якутов
    • Старые газеты о шаманах
    • Плащ и бубен шамана
    • Из путевых впечатлений
    • Покойники на лесинах
    • Еретики (из якутских сказаний)
  • Духовная жизнь
    • Православные просветители
      • Епископ Иннокентий Нерунович
      • Архиепископ Нил
      • Аргентов Андрей Иванович
      • Попов Илья Егорович – Ылдьаа аҕабыт
      • Протоиерей Прокопий Громов - Путь из Иркутска в Камчатку
    • Никольская церковь
    • Спасо-Зашиверская церковь
    • Старообрядцы в Якутии
      • старая пресса
    • Спасский монастырь
    • Новоапостольская церковь
    • из старых газет
      • Голос священника
      • Открытое письмо
      • Дело Соловьева
      • Алтанский наслег
      • Миссионер отец Павел
  • Образование
    • Из старых газет
      • Голодающие учителя
      • О пансионатах
    • Высшее образование Якутии
      • Исторический факультет
      • Филологический факультет
      • Математический факультет
      • Биолого географический факультет
      • Инженерно технический факультет
      • Медицинский факультет
      • Факультет иностранных языков
      • Сельскохозяйственный факультет
      • Студенческий городок
    • Якутская военная школа
    • Военная кафедра Якутского университета
    • Якутская фельдшерская школа
    • Якутский электротехникум связи
    • Якутский сельскохозяйственный техникум
    • История образования Жатайского профессионального колледжа № 5
  • Корреспонденции
    • Владимир Попов
      • Шаман-деревья
      • Пушка шхуны Заря
      • Пантеон водяных духов
      • Китайцы и корейцы Якутска
      • В поисках могилы Платона Ойунского
      • Зеленая кошевка
      • Скрытые жители
      • Найден дом купца и мецената Астраханцева
    • Виктор Скрипин
      • Спасский мужской монастырь
      • Хороший и плохой историк (спор о Манчаары)
      • Быть ли Залогу?
      • Быть ли Залогу? (Продолжение)
      • Мужская классическая прогимназия
      • Три якутских террористки
    • Татьяна Щербакова (Кугаевская) - Пекарский: миф и реальность
  • Музеи
    • Якутский музей 1891 г.
    • Якутский музей 1911 г
      • Очерк о музее 1911
      • Кассовый отчет постройки музея 1911
      • Приветственные телеграммы музею 1911
      • Речи участников открытия Музея 1911
    • Музей мамонта
    • Газетные заметки
    • Музей п. Жатай
  • Якутский мамонт
    • Березовский мамонт
    • Продолжение Березовский мамонт
    • Окончание Березовский мамонт
    • сообщения прессы
  • Заповедники
    • Уникальные природные места в Якутии
    • Наскальные рисунки в Якутии
    • Синский природный парк
    • Туристические маршруты Якутии
  • Путешествия и приключения
    • По следам русских землепроходцев. Часть I (А.Зуев)
    • По следам русских землепроходцев. Часть II (А.Зуев)
  • Дневники и биографии
    • Из дневника Г.А.Попова
    • Евгений Суровецкий
    • Алексей Зуев - Город моего детства
  • Библиография
    • Завоеватели восточной Сибири
    • Статистические данные Якутии за 1879 год
    • Памятная книжка 1896-1
    • Якутские рассказы В.Серошевского (библиография)
    • Очерки далекой Сибири (И.Гомов)
  • Справка А...Я
    • Справка Б
    • Справка В
    • Справка Г - Д - Е
    • Справка Ж - З - И
    • Справка К - Л
    • Справка М
    • Справка Н
    • Справка О
    • Справка П
    • Справка Р
    • Справка С
    • Справка Т-У-Ф
    • Справка Х-Ц-Ч
    • Справка Ш-Щ
    • Справка Э-Ю-Я
  • Очерки и статьи
    • Заметки о Якутске и Якутах 1852
    • Из Якутска (Иван Гончаров 1854)
    • Очерк Огородникова, отзыв и возражение
    • Из записок о Якутской области (Огородников)
    • Из дневника якутского обывателя 1897
    • Якутск и его окрестности (П.С.Алексеев) 1891
    • Современный Якутск 1912
    • Нищие в Якутске
    • Столица Якутии
    • Ф.Кон Из Якутска
    • Намские письма (Феликс Кон)
    • Русские поселения Якутии
    • Взгляд на Якутскую область (Я.Алфеевский) 1844
    • Описание якутской области (Миницкий М.И.)
    • Якутск и Якутская область
    • Якутск-Сунтар
    • Якутская палестина
    • Семинария в Якутске
    • Открытие музея 1891
    • Якутский музей 1891
    • Экспонаты Якутской области для нижегородской выставки 1896 г
    • Юшманов
    • Очерки1912
    • Голос якута
    • Из якутской жизни
    • Охота на бобра у якутов
    • Поземельная община
    • Среди тунгусов и якутов
    • Год на олекме
    • Дважды у шамана
    • Якутские мотивы
    • Жалкие потомки славных предков
    • В якутской юрте
    • Рыболовство в низовьях Лены
    • Письма с Алдана
    • В Витиме
    • Для образца
    • Из страны золота
    • Олекминская тайга
    • Спиртоносы по Витиму
    • Из якутского архива1
    • Розыски шхуны Алеут
    • Плавания по ледовитому морю
    • Известия о экипаже Жанетты
    • Экспедиция Бунге 1886
    • Огонек - В поисках за Андрэ
    • Огонек - Покоряющие Север
    • целебные растения сибири
    • Думы о якутском крае
    • Человек в Якутской области 1894
    • Наши культуртреггеры на северных окраинах
    • К статистике якутской области
    • Статистические очерки Якутской области 1895
    • Письмо Из якутской области
    • Перепись 1885 года
    • Якутская торговля 1894
    • Великая сибирская железная дорога и Якутская область 1895
    • Аянский тракт (1895)
    • Скопцы
    • Голубиные общины
    • Мархинские скопцы
    • Скопцы Мархинского селения
    • Сектанты-поселенцы в Якутской губернии
    • Скопцы села Спасского Олекминского округа
    • Олекминские скопцы
    • Ссылка в якутскую область
    • Ссыльный вопрос в Якутии
    • Ссылка как фактор экономики
    • Обозрение реки Лены и судоходство по ней 1835
    • Кристальный дворец в Сибири 1854
    • С Лены ( о состоянии пароходства)
    • По Лене 1877
    • По Лене 1893
    • Очерки ленской жизни
    • По Лене 1899
    • Зимой вниз по Витиму и Лене 1887
    • С последним пароходом
    • Плавание по Лене (П.С.Алексеев)
    • Вверх по Лене в почтовой лодке (П.С.Алексеев)
    • Из Якутска в Борогонцы
    • Заметки об якутах
    • Легенды, сказки, предания (М.Овчинников)
    • Очерки общественной жизни (М.Овчинников)
    • Юридические обычаи (М.Овчинников)
    • Пища якутов (А.Шиманский)
    • Бедственное положение якутов
    • Образование инородцев в Якут.обл.
    • Вопрос искоренения пьянства у якутов
    • Гостеприимство якутов (Л.Зунделевич)
    • Якуты (Ланганс) 1789
    • Якуты (Георги) 1799
    • Описание Якутов 1822
    • Якуты (Гартвиг) 1863
    • Якуты (Чудовский) 1865
    • Якуты (Максимов) 1866
    • Якуты (Нива 1871)
    • Якуты (Гельвальд) 1881
    • Якуты 1884
    • Якуты (Ельницкий) 1895
    • Верхоянские якуты (С.Ковалик) 1895
    • О Якутах (Джулиани)
    • Якуты в г. Якутске 1907
    • Ысыах (три старинные статьи)
    • Шаман в роли врача (Костюрин)
    • Заметки о Вилюйском округе
    • Прокаженные Вилюйского округа
    • Верхоянские очерки1
    • Из Верхоянского округа 1884
    • Устья Яны
    • От Верхоянска до Якутска
    • От Колымска до Якутска
    • Колымский край
    • 15 лет в Колымском крае
    • Путевые записки Аргентова
    • Куда Макар телят не гонял
    • Драма на берегу 1891
    • Случай людоедства на Омолоне (Тан-Богораз)
    • Колымский край (И. Попов)
    • Среднеколымск и его округ (А.Оксенов) 1885
    • Из Колымской жизни (И.Лядов) рыбацкий очерк 1895
    • Северные окраины Сибири (Н.Левин)
    • Очерки А.Клюге
      • Очерки жизни Колымского края (Клюге) 1895
      • Очерки из жизни Колымского края - 2 (Клюге) 1895
      • Очерки Колымского края (Клюге) 1896
      • Каменные люди (А.Клюге) 1898
      • В одиночестве (А.Клюге) 1899
      • Из жизни угасающего племени (А.Клюге)
      • Положение скопцов в Олекминске (А.Клюге)
      • По Лене (А.Клюге) 1900
      • Сибирская тайга (А.Клюге) 1901
    • Труды Приклонского В.Л.
      • Три года в Якутской области-1
      • Три года в Якутской области-2
      • Три года в Якутской области-3
      • Три года в Якутской области-4
    • Вклад якутян в Победу 1945 г
    • С Ленских берегов (Гамов) 1883
    • Мерзлый край (Лебедев и Нор) 1877
    • Записки путешественника по Сибири. Петр Добель
      • Добель о Камчатке (заметка 1)
      • Добель о Камчатке (заметка 2)
      • Добель о Камчатке (заметка 3)
      • Добель о Камчатке (заметка 4)
      • Добель о Якутии (заметка 1)
      • Добель о Якутии (заметка 2)
      • Добель о Якутии (заметка 3)
      • Добель о Якутии (заметка 4)
      • Добель о Якутии (заметка 5)
      • Добель о Сибири (заметка 1)
      • Добель о Сибири (заметка 2)
      • Добель о Сибири (заметка 3)
    • Живописное путешествие по Азии (Эйриес)
    • Три года за полярным кругом (Августинович)
    • На краю Сибири (Пекарский)
    • На крайнем северо-востоке Сибири (Дионео)
    • Воспоминания о Сибири (Б.В.Струве)
    • Капитан Джон Кохрейн: пешком по Сибири
    • Путевые записки Барона Ф.П.Врангеля
    • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) 1894
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава2
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава3
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава4
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава5
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава6
  • Повести и рассказы
    • А.Г.Клюге
      • Черная женщина (А.Клюге)
      • У лесных могил (А.Клюге)
      • Живо-медведь (А.Клюге)
      • Обмен денег (А.Клюге)
      • Накануне праздника (А.Клюге)
      • Молитва (А.Клюге)
      • Под хребтом (А.Клюге)
      • Огонь говорит (А.Клюге)
      • Дочь хайлака (А.Клюге)
      • Русский дух (А.Клюге)
      • Счастье Павла (А.Клюге)
      • Старинные были 1 (А.Клюге)
      • Старинные были 2 под сопкой (А.Клюге)
      • Петр купец (А.Клюге)
      • Александр возчик прокаженных (А.Клюге)
      • На озере прокаженных (А.Клюге)
      • Мечтатели (А.Клюге)
      • Старый Осип (А.Клюге)
      • Маша (А.Клюге)
      • Ошиблась (А.Клюге)
      • Вечерком (набросок) (А.Клюге)
      • Заимка веселая (А.Клюге)
      • Старый долг (А.Клюге)
      • Беспечные люди (А.Клюге)
      • Бенефис клоуна (А.Клюге)
      • Свежая новость (А.Клюге)
      • Ищущий духовной власти (А.Клюге)
      • В одинокой избушке (А.Клюге)
      • Повесть о черной лисице (А.Клюге)
      • Наблюдения старого бурундука (А.Клюге)
      • Над болотом (А.Клюге)
      • Одинокая ель (А.Клюге)
      • Первый клиент (А.Клюге)
    • На краю света
    • Из далекой глуши (1903)
    • Столяр Ковальский (А.Шиманский)
    • Сон - новогодняя сказка (Ф.Кон)
    • Улусные сценки и люди
    • В.Свитыч-Иллич
      • Счастье Матресь (В.Свитыч)
      • Неудавшееся предприятие (В.Свитыч)
      • Мыльный пузырь (В.Свитыч)
    • Варначка (Н.Кларк)
    • На дальнем Севере (П.Рельда)
    • Воспоминания о Якутии (С. Феохари)
    • Багибо, Тойонум (В.С.Ефремов)
    • Тойон (М.Г.Дмитриева-Сулима)
    • Георгий Чулков
      • Глушь (Георгий Чулков)
      • Тайга (Георгий Чулков)
      • Сулус (Георий Чулков)
    • На моей памяти (М.Овчинников)
    • Якутская палестина (Н.Виташевский)
    • М.И.Сосновский
      • Под утесом (Сосновский)
      • На Лене (Сосновский)
      • Уйбан-хайлах (Сосновский)
    • Г.Ф.Савченко
      • В Якутах (Савченко)
      • Пельмени (Савченко)
      • Яшка-Сухарник (Савченко)
    • Вацлав Серошевский
      • Осень (Серошевский)
      • Украденный парень (Серошевский)
      • Хайлак (Серошевский)
      • В жертву богам (Серошевский)
      • Предания (Серошевский)
      • На краю лесов (Серошевский)
    • В.Г.Короленко
      • Маруся (1899)
    • Шампанское
    • По Лене (Варвара Статьева) 1916
      • Варвара Статьева - Стихи
    • Весной (Дионео)
    • Сухарное (И.Шкловский) 1895
    • За северным полярным кругом (А.Гедеонов)
    • В.С.Войтинский
      • Воспоминания о Якутии (отрывок из книги)
      • В Тайге (Войтинский)
      • На Лене (Войтинский)
      • За золотом (Войтинский)
      • На мерзлой земле (Войтинский)
      • Жители (Войтинский)
      • Купец (Войтинский)
    • Скопчиха (В.С. Арефьев) 1897
    • В когтях (Сымыт) 1909
    • Жиган (Васанов-дядя) 1897
    • Оборванный аккорд (Я.Стефанович) 1896
    • На шитике по Лене (В.Михеев) 1886
      • Песни о Сибири (В.Михеев) 1884
    • Сатира
      • Взгляд и нечто-1 (1916)
      • Взгляд и нечто-2 (1916)
      • Взгляд и нечто-3 (1916)
      • Маленькие заметки
  • Гостевая книга
  • Scroll to top