СТРАНИЦА О ЯКУТСКЕ
  • Страница о Якутске
  • Обновления сайта
  • История города Якутска Г.А. Попова
  • Летопись Якутска П.П. Явловского
  • Фрагменты истории
  • Ссыльные в Якутии
  • Якуты
  • С.И. Николаев (Сомоготто)
  • Кухня народов Якутии
  • Исторические личности
  • Развитие авиации
  • Речной флот
  • Наука
  • Медицина
  • Культура
  • Музыка Якутии
  • Эпос Олонхо
  • Легенды и предания
  • Якутские сказки
  • Верования якутов
  • Духовная жизнь
  • Образование
  • Корреспонденции
  • Музеи
  • Якутский мамонт
  • Заповедники
  • Путешествия и приключения
  • Дневники и биографии
  • Библиография
  • Справка А...Я
  • Очерки и статьи
  • Повести и рассказы
  • Гостевая книга

Об условиях труда и найма у якутов

Якутские мастера. Резьба по кости
Якутские мастера. Резьба по кости

За самую распространенную у якутов хозяйственную единицу нужно принять группу, состоящую из четырех лиц: двух взрослых рабочих, одного подростка и одного способного к труду потребителя-ребенка или дряхлого старика. Эта группа, совместно с прилежащими ей трех- и пятидушевыми группами, составляет всюду значительное большинство якутских хозяйств. В Тарагайском наслеге им принадлежит 52% общего количества самостоятельных хозяйств, а в Батаринском — и того больше. Такое соотношение приблизительно имеет место всюду, исключая, пожалуй, крайне северной полосы, где эти группы-семьи мельчают ввиду большой смертности детей. За предельное количество богатства, необходимого для существования такой группы, якуты считают десять голов скота, т.е. около двух голов на душу. Выше этой нормы, по их мнению, начинается достаток ниже — нищета. В Верхоянском и Колымском округах, в тех местностях, где скотоводство удачно сочетается с рыболовством, десять голов скота - признак зажиточности. Наоборот, в тех же округах там, где нет ни звериных, ни рыбных промыслов, количество скота, необходимого для сносного существования семьи, возрастает до 15, даже 20 голов. Причиной этому большая продолжительность зимы и худшее качество лугов на севере. На юге, где земледелие является серьезным подспорьем и легче найти зимний заработок, крайняя норма независимого существования передвигается до 1 1/2 головы скота на душу. Я знаю целую массу таких хозяйств крайне бедных, но борющихся более или менее удачно за свою самостоятельность. Несмотря на значительную разницу в абсолютном количестве богатства (от 6 до 20 голов скота, т.е. от 120 до 400 руб. капитала), все эти хозяйства стоят на рубеже нужды. Малейший случай нарушает их устойчивость, равно как малейшая поддержка позволяет им жить и развиваться. Они составляют главную боевую массу народа в борьбе за его существование. В Тарагайском наслеге из 248 хозяйств на их долю приходится 101, а в Батаринском на 270 хозяйств — 127. Из других категорий хозяйств находится в первом наслеге: бесскотных 10, с одной или с дробью скотины на душу – 74 и, наконец, 54 — от 3 до 9 голов на душу, что представляет разные степени зажиточности. Кроме того, есть одно хозяйство с 12 голов на душу (17 человек — 208 голов) и одно — с 18 (14 человек — 260 голов); такое количество считается у якутов признаком богатства. Во втором наслеге: бесскотных — 23; с 1 или с дробью скотины на душу — 82 хозяйства и от 3 до 9 голов — 62 хозяйства; 4 хозяйства по десять голов на душу; одно — 12 1 /2 (4 человека — 50 голов) и одно-32 1 /2 (2 человека — 65 голов скота). Вообще лестница благосостояния у якутов далеко не такая крутая, как у нас; владельцы стад в несколько сот голов наперечет в каждом улусе в Якутском округе я знаю только одного, у которого 500 голов скота именно Попова, Батурусского улуса; а таких, которые владеют капиталом в 100 и 200 тысяч, всего несколько человек во всем крае. Капиталы последних нажиты торговлей и состоят главным образом в товарах, деньгах и разных юридических обязательствах.

якутская женщина с ведром
Женщина с ведром. Якутия

Чрезмерный рост чисто скотоводческих хозяйств сдерживается: во-первых — отсутствием рабочих рук, во-вторых — общинным поземельным владением. Дело в том, что самая распространенная из якутских хозяйственных групп, семья, состоящая из четырех или пяти человек, из которых три способны к работе, с основным капиталом по три головы скота на каждую душу представляет вместе с тем предел отношений, при которых возможно обходиться без наемного труда. Лучший якутский косец и две гребщицы могут собрать за лето, смотря по урожаю трав, от 1 200 до 1 800 пудов сена, что дает возможной якутам прокормить в зиму от 12 до 15 голов скота. Все хозяйства, в которых эта норма почему-либо нарушена, принуждены или принанять рабочие руки, или покупать сено, или держать скот впроголодь. Даже в урожайные годы практикуются все эти средства одновременно в одной и той же местности, и таких хозяйств у якутов добрая треть. Рабочих и сено доставляет, конечно, менее состоятельная часть населения; для всех тех у которых на душу имеется меньше одной скотины или не имеется ее совсем, наем и всякого рода подряды составляют часто единственное убежище. При этом повторяется общераспространенное явление: боле состоятельные получают более высокую плату за свое время и свои продукты, чем нуждающиеся. Рабочая плата, хамнас, номинально всюду почти одинакова: на хозяйском содержании — 35—40 руб. в год мужчине-косцу и 20—24 женщине-гребщице и коровнице. Эта плата разделяется так: одна треть ее считается за зиму — от Покрова (1 октября) до Вешнего Николы (9 мая) и две трети за лето — от Николы до Покрова. Только часть жалованья, и то очень незначительная, выдается деньгами. Обыкновенно дают товары, иногда совершенно ненужные, и рабочий с убылью сбывает их затем на сторону. Еще более распространена плата скотом, преимущественно конным, убитым или живым. По-видимому, это очень древняя форма вознаграждения, и она всегда была также невыгодной для рабочего, как и теперь. Об этом ясно свидетельствует старинная поговорка: "Сколько ни работай, не получишь больше кобыльей кожи" (Намс. ул., 1892 г.). Недостаток рабочих рук заставляет хозяев дорожить хорошими рабочими. Они всячески стараются удержать их, подвести итоги так, чтобы они остались у них в долгу, ради чего иногда поощряют даже их порочные наклонности, как, например, картежную игру. Часто не выдают остатков жалованья и грозят не отдать их совсем, если рабочий не согласится прослужить у них еще год, что при том влиянии, каким богачи пользуются в якутских общинах, сделать им нетрудно. Одним словом, можно повторить за Миддендорфом, что и в этом отношении "все, как у нас". Этот же недостаток рабочих рук заставляет вместе с тем якутских хозяев обращаться более или менее сносно с рабочими, раз они нанялись. В хозяйствах средней руки рабочий принят в семью на равных правах. На севере, даже у первостепенных богачей, если нет посторонних, он садится за стол с хозяевами, вмешивается в разговор, в домашние дела, здоровается с ними за руку и держится просто и непринужденно. Отмечу, что якуты вообще не любят высокомерия и в обращении с собою довольно учтивы.

Якутия.Упражнения с кнутом
Упражнения с кнутом. Якутия

Той же учтивости требует для себя и якутский рабочий. "Он думает, что мы согласимся есть отдельно и спать отдельно, в хлеву со скотом, как рабочие на юге", — ворчали на Андылахе в Колымском улусе рабочие одного из тамошних богачей, задетые его поведением. Тот же самый богач, в момент благодушного настроения, не раз осуждал «богачей юга», ведущих себя высокомерно с рабочими. "Удивляюсь, что у них работают!.." — говорил он наивно (Колымск. ул., 1883 г.). Тем не менее, раз есть возможность без ущерба своему карману дать волю господским инстинктам, якуты-собственники не упускают случая. Поденно якуты нанимаются неохотно, хотя поденная плата всегда выше месячной и годичной. Между собою они ее почти не практикуют. Только в пригородных местностях, и то в последнее время, она стала входить в обычай. Развитию ее особенно способствовали скопцы. Поштучная плата как одна из форм подряда привилась легче и распространилась шире. Обе последние формы найма, несомненно, русского происхождения. Подряд такого же происхождения, что показывает якутское его название: подряд. Этим словом обозначают якуты всякую сделку, где вознаграждение выдается вперед, — всякий кредит. "В подряд" они берут уборку сена (с участка, с копны, со стога), пахоту и бороньбу (с пуда, т.е. с 400 кв. саженей), городьбу изгородей (с сажени), постройки домов, доставку масла, молока, мяса, рыбы, льда, воды, рубку и возку дров (саженями и возами и т. д.: всякую работу, даже самую пустячную, они норовят взять "в подряд", т.е. получить вознаграждение вперед." подряд" также берут "сено под сено, масло под масло, хлеб под хлеб причем уплата обыкновенно вдвое превышает получку. Это до того вошло в нравы, что ничуть не вызывает нареканий, хотя при краткосрочности кредита достигает иногда 200% на капитал. Между тем слово "процент считается у якутов ругательным, и отдавать деньги в рост — зазорно. Такое быстрое и повсеместное распространение подряда, я думаю можно объяснить только тем, что он ближе всего сродни некоторым экономическим отношениям, давно известным якутам. К таким принадлежат: отдача за известные обязательства рабочих животных в тела молочных коров и кобыл — в удой. Если берут коня или быка на один раз для исполнения какой-либо незначительной случайной работы, то это считается простой соседской услугой, взамен за которую одалживающий имеет право требовать равносильной услуги. Если берут животное на более продолжительный срок, то уговор бывает различный, смотря по времени года. За летние месяцы вознаграждение взимается большее, чем за зимние. Оно приблизительно равняется разнице между ценой тощей и жирной скотины, что составит для лошади 8—10 руб., для быка — 5 или 6 руб. За зиму ввиду того что приходится кормить скотину, плата очень небольшая— 2—3 руб. Богатые якуты охотно отдают лишних быков и коней надежным родичам в пользование на это время даже "задаром", как здесь говорят, "без уговора". Они ловко пользуются подобными отношениями и взимают со своих оригинальных вассалов массу незначительных, но многочисленных соседских услуг, без которых здесь не обходится никакое более крупное хозяйство. Аренда молочного скота для удоя зовется по-якутски х а с а с, что значит "скопы". Хасас ынак зовут также корову средних лет и среднего достоинства. X а с а с берут только на лето (с 9 мая по 1 октября). Условия х а с а с одинаковые во всей стране: собственник получает осенью 1 пуд 10 фунтов топленого якутского масла и больше ничего, или 30 фунтов масла и бочку (х а с а с) тара в 12—15 пудов. В переводе на деньги это составит около 10руб. серебром, почти 2/5 стоимости коровы. Иногда молочные скопы полностью остаются у арендатора и он обязуется исполнить известную работу: накосить сена, нарубить дров, поступить на зиму в услужение или отдать в работники кого-либо из семьи. Тут и открывается поле собственнику для всяких уловок. 

Якутия. Тулагинцы, 1910 г.
Тулагинцы, 1910 г. Якутия

Придерживаясь номинально признанного обычаем вознаграждения, он сообразно со степенью нужды должника и текущими рыночными ценами продуктов выжимает из него всякие добавочные стоимости второго порядка", нередко равняющиеся половине условной арендной платы. Если берут корову для удоя на зиму, то плата за нее значительно же; иногда 1 или 2 руб. за стародойку (к ы т а р а к); за стельных же, которые доятся только часть зимы, приплачивает даже собственник от 11/2 до 3 руб. за голову. Кобыл тоже берут на удой, но значительно реже. За смерть от заразы или какого-нибудь внутреннего порока, за покражу или съедение зверем взятой в пользование скотины арендатор не отвечает. Он платит всю ее стоимость или часть только в случае, если погибла вследствие небрежного или неумелого с нею обращения: утонула, сломала ногу, сдохла от истощения или натуги. Эти дела решает обыкновенно родовой суд. Богатые якуты стыдятся, если их рабочие ходят в лохмотьях, и следят за тем, чтобы часть жалованья употреблялась рабочими на платье. В лес зимою и в дальнюю дорогу работник обыкновенно надевает хозяйскую доху.

X а с а с заключает в себе ту общую черту для всех якутских сделок, что работодатель кредитует рабочего; эта излюбленная форма якутского найма существенно отличается от нашей, где рабочий кредитует капиталиста. К предложению получить плату после окончания работы всегда относится как к какой-то ловушке, он недоумевает и редко соглашается. Только годичные и долгосрочные рабочие привыкли к тому, что сейчас на руки выдают им часть платы, а часть удерживают в обеспечение от побега, непослушания или нерадивости.

Семья якутского бедняка
Семья бедняка. Якутия

Я указывал выше, какое употребление делают нередко из этих остатков предусмотрительные хозяева. Несмотря на то что положение якутского работника относительно сносно, что он сыт, а у богатых более или менее прилично одет, якуты неохотно идут в услужение и при малейшей возможности устраиваются самостоятельно. Неимущие семьи, часто лишенные даже приюта, нередко годы живут в качестве постояльцев у таких же, как они, бедняков, перебиваются подрядами, попрошайничают, голодают, мрут, стремясь во бы то ни стало отстоять свою экономическую самостоятельность, выжидая случая, чтобы обзавестись собственным скотом. Это им нередко удается. Достаточно нескольких подряд благополучных, урожайных годов, и сейчас же всплывают маленькие зачатки будущих состояний. Ни один молодой якут не сомневается, что он будет со временем богатым, он, пожалуй, имеет для этого некоторые основания. Превращение это стоит таких страшных усилий и страданий, что смешно после этого говорить о невоздержанности дикарей якутов, об их обжорстве, лени и легкомыслии. Даже собственники нескольких коров, раз в семье их меньше 1 1/2 головы на душу, большую часть жизни голодают. Они, умирая с голоду, удерживаются убивать скот из страха потери самостоятельности, и я знаю случаи, когда в голодные годы родовые власти посылали десятских к беднякам, чтобы те били насильно скот ради спасения людей от голодной смерти (Баягантайский улус, 1883 год). Голодные периоды, когда абсолютно нечего в рот положить, когда все крошки съестного подобраны и уничтожены, когда стельные коровы поголовно не доятся, а природа, скованная холодом, сурово отстраняет всякие попытки добыть пищу, повторяются ежегодно, и две трети якутского народа страдает от них более или менее продолжительное время. У кого в стаде находился собственный бык-порос, чей скот зимою кормился сносно и по весне быстро поправился и отгулялся, у кого есть достаточно коров, чтобы они могли телиться разновременно, у того срок голодания сокращается до нескольких недель. У бедных он вырастает до нескольких месяцев. Тогда они кормятся подачками, выпрашиваемыми у более счастливых соседей. Неудивительно, что в это время самой интересной темой для разговора является вопрос, у кого отелилась корова и кого скоро будут телиться.

Графика худ.Сивцева. Якутия
Графика худ.Сивцева. Якутия

Но иногда случается, что во всем околотке коровы почему-то в одно время забеременели и телятся одновременно, тогда, если это околоток не земледельческий или случился там неурожай хлеба, наступает голод. "Тогда мы больше лежим, покрывшись одеялом", — объясняли бедняки, когда я расспрашивал, каким образом они ухитряются прожить эти ужасные месяцы (Верхоянск, 1881 г.). Пьют кирпичный чай, отвар растений и едят лиственничную или сосновую заболонь, если остались ее запасы. Зимою добывать ее невозможно, никакой топор не срубит в это время сырого дерева, затвердевающего до крепости кремня. Но и в благополучные годы часть якутов голодает. Почему это так, станет ясным, если мы рассмотрим бюджет достаточной якутской семьи. Возьмем сначала семью в северном округе, именно в Верхоянском, и предположим, что обстановка и утварь заведены были раньше и что семья состоит из пяти душ и владеет 20 головами скота. Такая семья имеет обыкновенно на своем иждивении одного кумулана, или и т ы м н и, т.е. живущего на мирской счет бедняка. Сена ей нужно: 60 буласных стогов (от 1800 до 2000 пудов), считая 5 стогов для рогатого скота и 1 для и ночлежников. Собственными силами семья может накосить в среднем 4 стога (от 1200 до 1800 пудов), поэтому приходится нанимать одного косца или держать у себя бедного родственника; последнее обходится еще дороже. На косца полагается летом две коровы. Если в семье один взрослый мужчина, то, следовательно, на всех 7 человек, включая а, потребуется молока от 9 коров. Если дети очень малы, то достаточно 8 коров; но зато приходится нанимать гребщицу, значит, понадобятся те же 9 коров. Из числа 20 голов скота следует положить почти 10 голов на быка, лошадь, молодняк и яловок, так что будет доиться немногим более 10 коров, и на молочные скопы останется приблизительно молоко от одной коровы за лето и от 2 коров, ассигнованных наемному косцу, за половину лета (косец нанимается с 30 июня по 1 октября). Семья только изредка потребляет масло и сливки, и можно полагать, что она продает масло от одной коровы целиком. Чтобы получить картину той же степени достатка на юге, нужно понизить количество коров до 1,5, уменьшить сообразно с рывком цены на товары и вставить некоторые новые расходы, как, например, табак, соль, водку. Семья обходится собственными силами: рабочего при таком количестве скота на юге не нанимают.

В пути. Резьба по кости. Якутия
В пути. Резьба по кости. Якутия

Сравнивая оба бюджета, мы видим, что на юге зависимость от спроса на труд возросла, что работа на сторону даже в зажиточных хозяйствах должна покрыть половину расходов. Иначе грозит дефицит или приходится сокращать и без того умеренные потребности. Если семья посеет хлеб и он уродится, то, конечно расходы уменьшаются на целых 15 – 20 руб., давление слабнет и чувствуется довольство. В хозяйствах менее счастливо поставленных, а таких половина, гнет этот существует постоянно. В них зависимость от случая возрастает до трагических почти размеров. Вздорожали на несколько копеек товары, обманул сосед, обвесил купец, сдохли телята – все это отзывается тяжелыми ударами на чутко настороженном бюджете. Несколько таких ударов подряд, и хозяйство падает в пучину задолженности, откуда уже редко и с трудом всплывает. Якуты прекрасно это знают и предпочитают временно голодать, продавая больше, чем следует на сторону масла и тара. Сбыт этих продуктов благодаря спросу в города и на прииски почти не ограничен. Понятно, что по мере уменьшения доходности хозяйства из его бюджета исчезают: водка, соль, табак, сахар. Хлеб и чай заменяются суррогатами, платье превращается в лохмотья. В результате производительность хозяйства падает: люди не в состоянии выработать столько, сколько добывали раньше, плохо кормленный скот уменьшает количество молока и приплода. Хозяйство попадает в замкнутый круг, из которого его может вывести только случай. Есть еще один исход: долги. Я думаю, что две трети якутских хозяйств задолжены. У одной трети эти долги незначительные, посильные, со временем выплачиваемые; величина их колеблется от 1 до 5 рублей на голову скота. У другой трети эти долги неоплатные, вечные, поглощающие ежегодно весь доход хозяйства, так что оно постоянно существует в кредит — выражаясь по-якутски, "в вечном подряде" у богачей. Эти богачи по образу жизни, потребностям, расходам недалеко ушли от бедняков. Они сыты, они едят каждый день хлеб, мясо, каждый день пьют чай, они живут в более просторных и теплых жилищах, они одеты и обеспечены, стада их правильно возрастают, и только! Все это очень умеренно. Я думаю, что у редких богачей расход превышает 200-300 рублей в год. Но и для этого им уже необходимо присваивать себе часть чужого труда. Дело в том, что содержание стад, дающих такой чистый доход (с вычетом пищи работающих), далеко превышает силы средней якутской семьи. Только многолюдные, сложные семьи могут обходиться без наемного труда. Таких семейств очень мало, а кооперативные начала чужды якутскому народному духу. Они предпочитают работать семьями, биться на личный риск и страх. Даже кустари-ремесленники, как я это отметил выше, не образуют никогда правильно организованных постоянных артелей. Если мне случалось говорить с якутами о выгодах кооперации, то я всегда получал в ответ замечания вроде следующих: "Для этого нужно, чтобы люди были ангелы!.." (Верхоянск, 1881 год); "Люди бывают разные: ленивые и работящие, совестливые и бессовестные, харса суо х!.." (Намский улус, 1892 г.); "Мы выигрыша в карты поделить не можем, а ты хочешь, чтобы мы делили сено, молоко, масло, заработанные деньги, — мы непременно подеремся!.." (Колымский ул., 1883 г.). У якутов в ходу только летучие кооперативные союзы. Те очень популярны. Два рыбака, сойдясь на одном улове, сейчас же образуют к о м п а н и ю: ловят вместе и делят добычу поровну.

Компания. Якутия
Компания. Якутия

Несколько дровосеков, рубящих по соседству, тоже вступают "в компанию", потому что так "веселее". Косцы соединяются нередко в небольшие отряды из 5 - 6 человек и выкашивают по очереди луга участников (Намский ул., 1889 г.). Баба помогает грести соседке взамен за такую же услугу, а метать стога по очереди соединенными силами двух-трех семейств вошло почти обычай. Кроме того, соседи постоянно обмениваются массой мелких услуг, требующих особого знания и не поддающихся учету. Скроить и сшить платье, склеить сломанную посуду, поймать и укротить буйного коня, притесать двери, найти заблудшую скотину и т.д. — целый ряд работ, в сумме далеко превышающих оплаченные по договору, находится в обмене, не возбуждая особенных недоразумений. Замечательно также, что все союзы с ясно выраженным артельным началом: равный труд и равное участие — называются по-русски компания, хотя у якутов есть слово к ы т ы к - к ы т ы к а с, выражающее недурно это понятие. Русским словом гуляй обозначают они также мирскую помощь. К ней прибегают или зажиточные люди, могущие поставить известное "угощение", или неимущие бедняки. Последние кланяются соседям в пояс, дают какой-нибудь небольшой подарок: кирпич чаю, рубль денег... и, если причины, выставленные просителем, были достаточно уважительны, просимые исполняют работу безвозмездно на своем содержании: строят дом, выкашивают луг, рубят и свозят топливо. Для богачей, князей, всяких влиятельных в околотке личностей обычай "помочи" чрезвычайно выгоден. Отказать им нельзя, а угощение у них всегда рассчитано так, что оно обходится дешевле найма. День гуляй начинается с восходом, кончается с закатом солнца. Во время работ раз только кормят и раз поят чаем; главное угощение происходит после окончания работы. Иногда хозяин подносит "помочанам" по рюмке водки, что считается большим почетом. Пища состоит из кумыса или чая, молока, масла, муки и мяса. Обыкновенно бьют скотину и часть ее варята другую раздают в сыром виде как подарки. "Помочи" практикуются, кроме сенокоса: для постройки домов, бороньбы, возки сена, вообще всюду, где полезны и применимы быстрые, массовые усилия. На "помочь" приглашают бедняков и хозяев средней руки, богатые люди считают для себя зазорным принимать в них участие. На себя, однако, богачи не стыдятся работать всякую работу. Особенно на севере, где нравы проще, они участвуют в сенокосе, ловят рыб; и занимаются звериным промыслом наравне со своими рабочими. На юге это не в обычае и богачи, имеющие свыше 100 голов скота, редко берут в руки косу, охотятся же только на птицу для собственного удовольствия. Таких тузов, впрочем, немного, и предположение, что количество трудящихся относится у якутов к общему количеству населения как 3 к 5, немногим изменяется от их бездействия. Чтобы дать понятие о распределении народного труда в продолжение года, я пересчитаю все работы, приходящиеся на долю средней якутской семьи.

Богатая якутская семья
Богатая якутская семья

Начну с 9 мая, начала якутского рабочего года. Около этого времени делаются приготовления к посеву хлеба: хлопочут о семенах, исправляют сохи и бороны. Между тем подсыхают луга, и якуты отправляются туда сообща, миром, пускать палы, жечь старые травы. Делается это всегда до разлива. В то время некоторые занимаются ловлей рыбы, уток, гусей и мелкой птицы. Женщины усиленно хлопочут около отелившихся или имеющих отелиться коров, доят кобыл, чинят и шьют молочную посуду, чистят молочные погреба и т.п. В самый разлив все стараются быть дома, сгоняют туда скот, подкармливают его, чтобы он не разбегался и не утонул, застигнутый водой половодья. После разлива, между 15 и 20 июня, исправляют изгороди кругом хлебов и лугов, подымают пары, новь, чистят чистки. На это уходит в общей сложности от 7 до 10 рабочих дней. В июле якуты исполняют также лесные работы: рубят и ставят сажени на топливо, где на них есть запрос, сдирают кору и т.п. Все это они делают не торопясь, с отдыхом, сберегая силы для приближающейся страды. Из 50 дней, с 9 мая по 30 июня, мужчины работают не больше 20 дней. Женщины работают постоянно по дому, доят 3 — 4 раза в день коров, присматривают за скотом, устраивают ему дымокуры и защиту от зноя. Шьют, чинят платье, посуду, чистят двор, хлева и пр. С Петрова по Первого Спаса (1 августа) — самый длинный рабочий день и самое горячее страдное время. После Спаса начинаются дожди, мешающие работе; косцы и гребщицы поневоле отдыхают и высыпаются. Затем подходит опять горячее время жатвы и метания сена в стога. 1 сентября сенокос считается оконченным, изгороди сенокосов отпираются, и якуты перекочевывают в зимние жилища. Если отчислить 9 воскресений, 4 праздника и половину из 12 средним числом ненастных дней, то получим за время с 1 июля по 1 сентября 19 досужих дней и 42 рабочих страдных дня. Это с прежними 20 составит 60 с лишком летних рабочих дней часов по 15, или около 1000 часов за лето мужского труда и столько же женского (гребля). Месяц сентябрь якуты почти не работают. Только женщины поправляют обмазку дома на зиму, а мужчины больше бродят из дома в дом в поисках новостей и развлечений. Немногие ставят сети на рыбу, пашут запоздалые пары, отыскивают и собирают табуны и т.п.

якутские работники
Работники. Якутия

Это самый веселый месяц года. Он сытый, досужий и в Якутской области всегда почти ведреный. С выпадением снега, что случается обыкновенно в начале октября, начинается возка сена и дров. Дров на отопление юрты необходимо срубить и вывезти минимум 100 возов, на что уйдет не меньше 500—600 часов в зиму. Возят якуты дрова, смотря по количеству имеющихся у них упряжных животных (обыкновенно быков), каждый второй или третий день, а сено — в промежуточные дни. На возку сена уходит, тоже смотря по отдаленности, количеству упряжных животных и количеству необходи¬мого корма, от 90 до 100 коротких, 6-часовых зимних дней. Таким образом, вся зима мужчин занята возкой дров и сена, но обе эти работы по большей части исполняет молодежь, подростки, нередко женщины. В самые лютые морозы якуты избегают работать и передвигают часть работы на осень, часть на весну, когда длинные дни позволяют работать по 10 часов, а меньший холод — грузить больше тяжести на животных. Таким образом, выходит, что в 7 месяцев, с 1 октября по 1 мая, на неизбежный в хозяйстве труд требуется не больше 100 дней мужского труда, остальное время может быть посвящено отдыху или работе на сторону. Весь домашний труд, как: кормление скота, чистка хлевов, молотьба хлеба, приготовление пищи, мятье кож, починка и шитье нового платья и обуви и т.п.,- производится женщинами, детьми и стариками. Глава семьи зимой работает только тогда, когда у него нет подростка сына или работника; на последних лежат всецело заботы зимою о сене, о дровах, хозяин проводит большую часть времени в торговых поездках, в гостях, на миру, в родовых судах и собраниях. Богачи проводят так все свое время. Есть остатки обычаев и смутные предания, указывающие, что в прошлом у якутов были иная организация народного хозяйства и иное распределение богатства.

Ремесла и искусство у якутов
  • Материалы прессы
  • Ссыльные о Якутии
  • Скопцы в Якутии
  • Духоборы в Якутии
  • Евреи в Якутии
  • Бестужев-Марлинский
  • Чижов Николай Алексеевич
  • Якутский бунт
  • Романовка
  • Э.К. Пекарский
  • В.Л. Серошевский
    • Якуты
    • Свадьба
    • Родовой строй
    • Труд и найм
    • Ремесла
    • Быт якутов
    • Якутский хлеб 1894
    • Украденный парень
    • Якутские рассказы-предисловие
    • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-6
    • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-7
    • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-8
    • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-9
    • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-10
    • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-11
    • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-12
  • Петр Драверт
  • В.Г. Богораз
  • Ковалик С.Ф.
  • Короленко В.Г.
  • Чернышевский Н.Г.
  • Черский И.Д.
  • Овчинников М.П.
  • Катин-Ярцев В.Н.
  • Клюге А.Г.
  • Стеблин-Каменский Р.А.
  • Осмоловский-Савченко Г.Ф.
  • Сосновский М.И.
  • Шкловский И.В. (Дионео)
  • Федор Широколобов - Исповедь каторжного

Раздел "Якуты"
Раздел "Якуты"

Яндекс поиск по сайту и в Интернете:


Якутяне на глобусе:


Храмы Якутска



Заканчивается место на сайте. Для увеличения объема нужны средства.

Будем благодарны за Вашу поддержку на развитие сайта!

Cбepбaнк, кapтa:

2202 2005 7851 1188


1. Марина К. - 500 р.
2. Неизвестный - 100 р.
3. Владимир К. - 150 р.
4. Waldemar D. - 4800 р.
5. А.П. Зуев - 3000 р.
6. Сергей И. - 1000 р.
7.

Flag Counter
About | Privacy Policy | Sitemap
Log out | Edit
  • Страница о Якутске
    • О Якутске
    • История герба Якутска
    • Якутск в 1632-44 гг
    • Якутск в 1660-70 гг
    • Поездка в Якутск. Н.Щукин 1844
      • Поездка в Якутск часть II - Якутск
      • Поездка в Якутск часть III - О Якутах
    • Якутск в 1854 г
    • Якутский острог
      • глава 1
      • глава 3
      • глава 2
      • глава 4
      • глава 5
      • глава 6
      • приложения
      • статья из журнала
    • Хроники Якутска
    • Фрагменты истории
    • Якутск и Якутская область
    • Природные богатства Якутии
    • Алмазная промышленность Якутии
    • Иностранцы об Якутске
      • Никки Финке
  • Обновления сайта
    • 2016
    • 2017
    • 2018
    • 2019
  • История города Якутска Г.А. Попова
    • Освоение Восточной Сибири
    • Якутск. От острога до города
    • Якутск в 18 -19 столетии
    • Развитие Якутска
    • Быт Якутска
    • Наука в Якутске
    • Транспорт и связь в Якутске
    • Образование в Якутии
    • Торговля и промышленность в Якутске
    • Городское хозяйство Якутска
    • Население города Якутска
    • Дополнительные материалы к книге
  • Летопись Якутска П.П. Явловского
    • Том I - 1632-1800
      • 1632-1650
      • 1651-1670
      • 1671-1680
      • 1681-1700
      • 1701-1710
      • 1711-1720
      • 1721-1730
      • 1731-1740
      • 1741-1750
      • 1751-1760
      • 1761-1770
      • 1771-1780
      • 1781-1790
      • 1791-1800
      • Словарь православных терминов
      • Персоналии тома I
    • Том II - 1801-1914
      • 1801-10
      • 1811-20
      • 1821-30
      • 1831-40
      • 1841-50
      • 1851-60
      • 1861-70
      • 1871-80
      • 1881-90
      • 1891-99
      • 1900-01
      • 1902-03
      • 1904
      • 1905
      • 1906
      • 1907
      • 1908
      • 1909
      • 1910
      • 1911
      • 1912
      • 1913
      • 1914
  • Фрагменты истории
    • Хроники Якутска
      • 181X-5X
      • 186X
      • 1872
      • 1873
      • 1875
      • 1876
      • 1877
      • 1878
      • 1879
      • 1880
      • 1881
      • 1882
      • 1883
      • 1884
      • 1885
      • 1886
      • 1887
      • 1888
      • 1889
      • 1890
      • 1891
      • 1892
      • 1893
      • 1894
      • 1895
      • 1896
      • 1897
      • 1898
      • 1899
      • 1900
      • 1903
      • 1905
      • 1906
      • 1907
      • 1908
      • 1909
      • 1910
      • 1911
      • 1912
      • 1913
      • 1916
    • Происшествия
      • 187Х
      • 188Х
      • 189Х
      • 190Х
      • 1912
      • 1913
    • Вести с округов
      • Якутский
      • Верхоянский
      • Вилюйский
      • Колымский
      • Олекминский
      • Витимская волость
      • Золотые прииски
    • Торговля и производство
    • Электричество в Якутске
    • Музей и библиотека
    • Синематографъ
    • Развлечения Якутска
    • Клуб приказчиков в Якутске
      • Письмо приказчиков
      • О субботках
      • Газетные заметки о клубе
    • Печатное дело
      • Письмо печатников
      • Якутская печать и ее недруги
      • Крафт и печать
      • Дутые сведения
    • Юбилей Отечественной войны 1812 г
    • Якутский казачий полк
      • Якутские казаки
    • Благотворительность в Якутске
      • Изъ газетъ
      • Приют арестантских и ссыльно-поселенческих детей
    • Почтовый тракт
    • Телеграф
    • Инородческий съезд
    • Разные факты и мелочи
      • Переселенческий вопрос
      • Продажа Аляски
      • Коронация 1896 или ходынская катастрофа
    • Пресса Якутии 1922-1972
    • По страницам журнала Огонек
      • Огонек 1954 - Обновленный край
      • Огонек 1957 - Северный номер 8
      • Огонек 1982 - Федор Попов
  • Ссыльные в Якутии
    • Материалы прессы
      • Ссылка в приленский край
    • Ссыльные о Якутии
      • Смерть в ледяном царстве
      • Хайлаки и волчки
      • Письма на родину
      • Ссылка и поземельный вопрос
      • Три года в Верхоянске (Яков Белый)
    • Скопцы в Якутии
      • Заметки из газет
    • Духоборы в Якутии
    • Евреи в Якутии
      • старые газеты
      • Еврейские письма 1
      • Еврейские письма 2
    • Бестужев-Марлинский
      • Творчество Бестужева
    • Чижов Николай Алексеевич
    • Якутский бунт
    • Романовка
      • Григорий Лурье - Из дневника Романовца
      • П.Теплов - История Якутского протеста
      • П.Розенталь - Якутская история вып.I
      • П.Розенталь - Якутская история вып.II
      • П.Розенталь - Якутская история вып.III
      • В.Беренштам - около политических
      • Виташевский - Старая и новая якутская ссылка
      • А.Д.Добросмыслов (Митрич)
      • М.Зеликман - Незабываемые страницы прошлого
      • М.Моршанская - В.К.Курнатовский (глава из книги)
    • Э.К. Пекарский
    • В.Л. Серошевский
      • Якуты
      • Свадьба
      • Родовой строй
      • Труд и найм
      • Ремесла
      • Быт якутов
      • Якутский хлеб 1894
      • Украденный парень
      • Якутские рассказы-предисловие
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-6
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-7
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-8
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-9
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-10
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-11
      • Побег (Повесть) 1906 Р.Б.-12
    • Петр Драверт
    • В.Г. Богораз
    • Ковалик С.Ф.
    • Короленко В.Г.
      • Сон Макара
      • Черкес
    • Чернышевский Н.Г.
    • Черский И.Д.
      • о Черском
    • Овчинников М.П.
    • Катин-Ярцев В.Н.
      • В тюрьме и ссылке
    • Клюге А.Г.
      • Интеллигент из ссыльных
      • Грезы (А.Клюге) 1896
      • Сон Ильи Самойлыча (А.Клюге) 1898
      • Глаза (А.Клюге) 1901
      • Иллюзия (А.Клюге) 1902
      • Друзья (А.Клюге) 1902
      • У картины Плокгорста (А.Клюге) 1902
    • Стеблин-Каменский Р.А.
    • Осмоловский-Савченко Г.Ф.
    • Сосновский М.И.
    • Шкловский И.В. (Дионео)
    • Федор Широколобов - Исповедь каторжного
  • Якуты
    • Якуты - саха
      • Жилище одежда и пища якутов
      • Очерки Макара
      • Корреспонденцiи
    • О происхождении якутов
      • А.И. Гоголев
      • Археология в Якутии
      • Одежда и украшение якутки в 18 в. (Ефим Стрелов)
    • Традиционные занятия
    • Ессейские якуты
    • Юкагиры
    • Долганы
    • Чукчи
      • Чукчи в Якутии
      • Из старой прессы
      • Три года среди чукчей
    • Эвенки
    • Эвены
    • Русские на Индигирке и Колыме
      • Уголок далекого севера
      • Старинные люди у холодного океана (Зензинов В.М.)
      • Русское устье (Зензинов)
  • С.И. Николаев (Сомоготто)
    • Происхождение народа Саха (якутов)
    • Народ саха (якуты)
    • Обычаи народа саха (якутов)
    • Два язычества народа саха (якутов)
    • Из истории религии Айыы
    • Пища народов Якутии (на якутском языке)
    • Пища якутов
    • Якутские национальные блюда
    • Статьи Сомоготто
      • papers1
      • papers2
      • papers3
  • Кухня народов Якутии
  • Исторические личности
    • Губернатор Скрыпицын
    • Губернатор Крафт
      • Материалы прессы
      • Край губернаторского произвола
      • Воспоминания о Крафте
      • Проводы Крафта
      • Памяти И.И.Крафта
    • Приклонский Василий Львович
    • Голова Якутска Юшманов П.А.
      • Заметки из прессы
    • Коллежский асессор Березкин Н.М.
      • Экспедиция Н.М. Березкина в Гижигу
      • Родом из казаков
      • материалы прессы
    • Полицмейстер Якутска Зуев Евстратий Маркович
    • Полицмейстер Рубцов
    • Якутские купцы и меценаты
      • Купец Астраханцев
      • Кушнаревы и Вилисовы
    • Алексей Семенов
      • Краткие заметки
      • Из газетного прошлого
      • На Капри у Горького
      • Еще о Колыме
      • Железная дорога
      • Дорога Якутск-Невер
      • Электричество в Якутске
      • Безводие
      • Сенсационная выдумка и действительность
      • Рассказы
      • фельетоны
    • Улусный голова Николаев Е.Д.
    • Роберт Зонненбург
      • Из якутско-охотского края (Зоненбург)
      • пресса о Зонненбурге
    • П.Л. Драверт
      • драверт этнография
      • драверт театр
    • Сибиревед Серебренников И.И.
    • Манчаары
    • Кэт Марсден
      • Путешествие Мисс Марсден
      • Глава I
      • Глава II
      • Глава III
      • Благодарности
      • Что такое проказа
      • Газеты о Кэт Марсден
      • Сестра милосердия Кэт Марсден (С.Ильичев)
    • Врач-якут Сокольников
      • к вопросу о медицине
      • Жены и дети духоборов
    • Генерал Пепеляев
    • Художник И.В. Попов
    • Книготорговец Г.Г. Игумнов
    • Лиза Лебедева
    • Якутское купечество
  • Развитие авиации
    • Книга И.Е.Негенбля
    • История полярной авиации
    • Северный полярный перелет Отто Калвица
    • Полярная станция СП-6
    • Исполкомовская авиация в Якутии
    • Алсиб
  • Речной флот
    • Директор Ленского пароходства П.Н. Иванов
    • Жатайский судоремонтно-судостроительный завод
    • Горовацкий Наум Самойлович
    • Короходкин Гаврил Васильевич
    • Дмитриев Иван Александрович
    • Марков Александр Игнатьевич
    • Слабожанин Николай Николаевич.
    • Бабичев Александр Константинович
    • Речной флот в старой прессе
    • Справочные материалы
  • Наука
    • Газетные заметки по науке
      • пароход Сынок
      • Вечная мерзлота
      • В поисках Андрэ
    • Якутский отдел И.Р.Г.О.
    • Август Эрих Кибер
      • Извлечение из дневных записок
      • О ламутах тунгусах и юкагирах
    • Джордж Вашингтон Де-Лонг
      • Бортовой журнал 4
      • пресса о Де-Лонге
      • Жертва заколдованного моря
      • Письмо из Якутска
    • Черский
    • Иохельсон
    • Маак
    • Миддендорф
    • Академик С.В.Обручев
    • Э.Толль
    • Якутская научная (Сибиряковская) экспедиция
    • Первый якутский палеонтолог Горохов Н.С.
    • Первый ученый из якутов Константин Неустроев (Урсик)
    • Драверт П.Л.
    • Исследовательское общество Саха Кэскиле
      • Якуты в XVIII веке (Г.А.Попов)
      • Важнейшие задачи истории в Якутии (Ефим Стрелов)
    • Комиссия по изучению ЯАССР 1925-30 гг
      • Якутия познается в сравнении
    • Виттенбург Павел
  • Медицина
    • Очерки врача Попова
      • о медицинской прислуге
    • Врач Сокольников
    • Кейт Марсден
    • Проблемы пьянства в Якутии
      • Борьба со спаиванием инородцев
    • газетные вырезки
      • лекция врача Попова
      • вопрос о фельдшерах
      • эпидемия скарлатины
      • письма из якутской области
  • Культура
    • Литература Якутии
    • Стихи о Якутске
      • Войнаровский - поэма Рылеева К.Ф.
      • Петр Черных-Якутский
      • Под небом Якутского края
      • М.В. Таежник
      • Стихи разных авторов
    • Театр и музыка в Якутии
      • Плавучий театр Ярославцева-Сибиряка на Лене
      • Петр Драверт Из истории якутского национального театра
    • Якутская живопись
    • Якутская графика
    • Якутская скульптура
    • Якутское декоративное искусство
    • Медвежий праздник
  • Музыка Якутии
    • Фольклор
      • Сергей Зверев (Кыыл Уола)
      • Былины и импровизации
    • Ретро музыка
      • Устин Нохсоров
      • Надежда Шепелева
    • Советское прошлое
    • Современная музыка саха
      • Табык
    • Видеоролики
  • Эпос Олонхо
    • Якутский народный эпос (Н.Геккер)
    • Драма «Нюргун Боотур»
    • Олонхо (статья из Огонька)
    • Гаврил Колесов Нюргун Боотур
    • Эпос «Кыыс Дэбилийэ»
    • Обрядовая поэзия якутов
      • Эпические традиции якутов
      • Обрядовые танцы якутов
  • Легенды и предания
    • Якутские предания
    • Из преданий происхождения якутов
    • Герои Татты и Амги
    • Батурусские родоначальники
    • Огневая старуха
    • Сотворение мира. Сколько земель-легенда о Соломоне
  • Якутские сказки
    • О якутских сказках
    • Сборник якутских сказок
    • Сказка про Солнце Золотое
    • Отчего у нас мало журавлей
  • Верования якутов
    • Старые газеты о шаманах
    • Плащ и бубен шамана
    • Из путевых впечатлений
    • Покойники на лесинах
    • Еретики (из якутских сказаний)
  • Духовная жизнь
    • Православные просветители
      • Епископ Иннокентий Нерунович
      • Архиепископ Нил
      • Аргентов Андрей Иванович
      • Попов Илья Егорович – Ылдьаа аҕабыт
      • Протоиерей Прокопий Громов - Путь из Иркутска в Камчатку
    • Никольская церковь
    • Спасо-Зашиверская церковь
    • Старообрядцы в Якутии
      • старая пресса
    • Спасский монастырь
    • Новоапостольская церковь
    • из старых газет
      • Голос священника
      • Открытое письмо
      • Дело Соловьева
      • Алтанский наслег
      • Миссионер отец Павел
  • Образование
    • Из старых газет
      • Голодающие учителя
      • О пансионатах
    • Высшее образование Якутии
      • Исторический факультет
      • Филологический факультет
      • Математический факультет
      • Биолого географический факультет
      • Инженерно технический факультет
      • Медицинский факультет
      • Факультет иностранных языков
      • Сельскохозяйственный факультет
      • Студенческий городок
    • Якутская военная школа
    • Военная кафедра Якутского университета
    • Якутская фельдшерская школа
    • Якутский электротехникум связи
    • Якутский сельскохозяйственный техникум
    • История образования Жатайского профессионального колледжа № 5
  • Корреспонденции
    • Владимир Попов
      • Шаман-деревья
      • Пушка шхуны Заря
      • Пантеон водяных духов
      • Китайцы и корейцы Якутска
      • В поисках могилы Платона Ойунского
      • Зеленая кошевка
      • Скрытые жители
      • Найден дом купца и мецената Астраханцева
    • Виктор Скрипин
      • Спасский мужской монастырь
      • Хороший и плохой историк (спор о Манчаары)
      • Быть ли Залогу?
      • Быть ли Залогу? (Продолжение)
      • Мужская классическая прогимназия
      • Три якутских террористки
    • Татьяна Щербакова (Кугаевская) - Пекарский: миф и реальность
  • Музеи
    • Якутский музей 1891 г.
    • Якутский музей 1911 г
      • Очерк о музее 1911
      • Кассовый отчет постройки музея 1911
      • Приветственные телеграммы музею 1911
      • Речи участников открытия Музея 1911
    • Музей мамонта
    • Газетные заметки
    • Музей п. Жатай
  • Якутский мамонт
    • Березовский мамонт
    • Продолжение Березовский мамонт
    • Окончание Березовский мамонт
    • сообщения прессы
  • Заповедники
    • Уникальные природные места в Якутии
    • Наскальные рисунки в Якутии
    • Синский природный парк
    • Туристические маршруты Якутии
  • Путешествия и приключения
    • По следам русских землепроходцев. Часть I (А.Зуев)
    • По следам русских землепроходцев. Часть II (А.Зуев)
  • Дневники и биографии
    • Из дневника Г.А.Попова
    • Евгений Суровецкий
    • Алексей Зуев - Город моего детства
  • Библиография
    • Завоеватели восточной Сибири
    • Статистические данные Якутии за 1879 год
    • Памятная книжка 1896-1
    • Якутские рассказы В.Серошевского (библиография)
    • Очерки далекой Сибири (И.Гомов)
  • Справка А...Я
    • Справка Б
    • Справка В
    • Справка Г - Д - Е
    • Справка Ж - З - И
    • Справка К - Л
    • Справка М
    • Справка Н
    • Справка О
    • Справка П
    • Справка Р
    • Справка С
    • Справка Т-У-Ф
    • Справка Х-Ц-Ч
    • Справка Ш-Щ
    • Справка Э-Ю-Я
  • Очерки и статьи
    • Заметки о Якутске и Якутах 1852
    • Из Якутска (Иван Гончаров 1854)
    • Очерк Огородникова, отзыв и возражение
    • Из записок о Якутской области (Огородников)
    • Из дневника якутского обывателя 1897
    • Якутск и его окрестности (П.С.Алексеев) 1891
    • Современный Якутск 1912
    • Нищие в Якутске
    • Столица Якутии
    • Ф.Кон Из Якутска
    • Намские письма (Феликс Кон)
    • Русские поселения Якутии
    • Взгляд на Якутскую область (Я.Алфеевский) 1844
    • Описание якутской области (Миницкий М.И.)
    • Якутск и Якутская область
    • Якутск-Сунтар
    • Якутская палестина
    • Семинария в Якутске
    • Открытие музея 1891
    • Якутский музей 1891
    • Экспонаты Якутской области для нижегородской выставки 1896 г
    • Юшманов
    • Очерки1912
    • Голос якута
    • Из якутской жизни
    • Охота на бобра у якутов
    • Поземельная община
    • Среди тунгусов и якутов
    • Год на олекме
    • Дважды у шамана
    • Якутские мотивы
    • Жалкие потомки славных предков
    • В якутской юрте
    • Рыболовство в низовьях Лены
    • Письма с Алдана
    • В Витиме
    • Для образца
    • Из страны золота
    • Олекминская тайга
    • Спиртоносы по Витиму
    • Из якутского архива1
    • Розыски шхуны Алеут
    • Плавания по ледовитому морю
    • Известия о экипаже Жанетты
    • Экспедиция Бунге 1886
    • Огонек - В поисках за Андрэ
    • Огонек - Покоряющие Север
    • целебные растения сибири
    • Думы о якутском крае
    • Человек в Якутской области 1894
    • Наши культуртреггеры на северных окраинах
    • К статистике якутской области
    • Статистические очерки Якутской области 1895
    • Письмо Из якутской области
    • Перепись 1885 года
    • Якутская торговля 1894
    • Великая сибирская железная дорога и Якутская область 1895
    • Аянский тракт (1895)
    • Скопцы
    • Голубиные общины
    • Мархинские скопцы
    • Скопцы Мархинского селения
    • Сектанты-поселенцы в Якутской губернии
    • Скопцы села Спасского Олекминского округа
    • Олекминские скопцы
    • Ссылка в якутскую область
    • Ссыльный вопрос в Якутии
    • Ссылка как фактор экономики
    • Обозрение реки Лены и судоходство по ней 1835
    • Кристальный дворец в Сибири 1854
    • С Лены ( о состоянии пароходства)
    • По Лене 1877
    • По Лене 1893
    • Очерки ленской жизни
    • По Лене 1899
    • Зимой вниз по Витиму и Лене 1887
    • С последним пароходом
    • Плавание по Лене (П.С.Алексеев)
    • Вверх по Лене в почтовой лодке (П.С.Алексеев)
    • Из Якутска в Борогонцы
    • Заметки об якутах
    • Легенды, сказки, предания (М.Овчинников)
    • Очерки общественной жизни (М.Овчинников)
    • Юридические обычаи (М.Овчинников)
    • Пища якутов (А.Шиманский)
    • Бедственное положение якутов
    • Образование инородцев в Якут.обл.
    • Вопрос искоренения пьянства у якутов
    • Гостеприимство якутов (Л.Зунделевич)
    • Якуты (Ланганс) 1789
    • Якуты (Георги) 1799
    • Описание Якутов 1822
    • Якуты (Гартвиг) 1863
    • Якуты (Чудовский) 1865
    • Якуты (Максимов) 1866
    • Якуты (Нива 1871)
    • Якуты (Гельвальд) 1881
    • Якуты 1884
    • Якуты (Ельницкий) 1895
    • Верхоянские якуты (С.Ковалик) 1895
    • О Якутах (Джулиани)
    • Якуты в г. Якутске 1907
    • Ысыах (три старинные статьи)
    • Шаман в роли врача (Костюрин)
    • Заметки о Вилюйском округе
    • Прокаженные Вилюйского округа
    • Верхоянские очерки1
    • Из Верхоянского округа 1884
    • Устья Яны
    • От Верхоянска до Якутска
    • От Колымска до Якутска
    • Колымский край
    • 15 лет в Колымском крае
    • Путевые записки Аргентова
    • Куда Макар телят не гонял
    • Драма на берегу 1891
    • Случай людоедства на Омолоне (Тан-Богораз)
    • Колымский край (И. Попов)
    • Среднеколымск и его округ (А.Оксенов) 1885
    • Из Колымской жизни (И.Лядов) рыбацкий очерк 1895
    • Северные окраины Сибири (Н.Левин)
    • Очерки А.Клюге
      • Очерки жизни Колымского края (Клюге) 1895
      • Очерки из жизни Колымского края - 2 (Клюге) 1895
      • Очерки Колымского края (Клюге) 1896
      • Каменные люди (А.Клюге) 1898
      • В одиночестве (А.Клюге) 1899
      • Из жизни угасающего племени (А.Клюге)
      • Положение скопцов в Олекминске (А.Клюге)
      • По Лене (А.Клюге) 1900
      • Сибирская тайга (А.Клюге) 1901
    • Труды Приклонского В.Л.
      • Три года в Якутской области-1
      • Три года в Якутской области-2
      • Три года в Якутской области-3
      • Три года в Якутской области-4
    • Вклад якутян в Победу 1945 г
    • С Ленских берегов (Гамов) 1883
    • Мерзлый край (Лебедев и Нор) 1877
    • Записки путешественника по Сибири. Петр Добель
      • Добель о Камчатке (заметка 1)
      • Добель о Камчатке (заметка 2)
      • Добель о Камчатке (заметка 3)
      • Добель о Камчатке (заметка 4)
      • Добель о Якутии (заметка 1)
      • Добель о Якутии (заметка 2)
      • Добель о Якутии (заметка 3)
      • Добель о Якутии (заметка 4)
      • Добель о Якутии (заметка 5)
      • Добель о Сибири (заметка 1)
      • Добель о Сибири (заметка 2)
      • Добель о Сибири (заметка 3)
    • Живописное путешествие по Азии (Эйриес)
    • Три года за полярным кругом (Августинович)
    • На краю Сибири (Пекарский)
    • На крайнем северо-востоке Сибири (Дионео)
    • Воспоминания о Сибири (Б.В.Струве)
    • Капитан Джон Кохрейн: пешком по Сибири
    • Путевые записки Барона Ф.П.Врангеля
    • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) 1894
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава2
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава3
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава4
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава5
      • От Якутска до Аяна (Я.Стефанович) глава6
  • Повести и рассказы
    • А.Г.Клюге
      • Черная женщина (А.Клюге)
      • У лесных могил (А.Клюге)
      • Живо-медведь (А.Клюге)
      • Обмен денег (А.Клюге)
      • Накануне праздника (А.Клюге)
      • Молитва (А.Клюге)
      • Под хребтом (А.Клюге)
      • Огонь говорит (А.Клюге)
      • Дочь хайлака (А.Клюге)
      • Русский дух (А.Клюге)
      • Счастье Павла (А.Клюге)
      • Старинные были 1 (А.Клюге)
      • Старинные были 2 под сопкой (А.Клюге)
      • Петр купец (А.Клюге)
      • Александр возчик прокаженных (А.Клюге)
      • На озере прокаженных (А.Клюге)
      • Мечтатели (А.Клюге)
      • Старый Осип (А.Клюге)
      • Маша (А.Клюге)
      • Ошиблась (А.Клюге)
      • Вечерком (набросок) (А.Клюге)
      • Заимка веселая (А.Клюге)
      • Старый долг (А.Клюге)
      • Беспечные люди (А.Клюге)
      • Бенефис клоуна (А.Клюге)
      • Свежая новость (А.Клюге)
      • Ищущий духовной власти (А.Клюге)
      • В одинокой избушке (А.Клюге)
      • Повесть о черной лисице (А.Клюге)
      • Наблюдения старого бурундука (А.Клюге)
      • Над болотом (А.Клюге)
      • Одинокая ель (А.Клюге)
      • Первый клиент (А.Клюге)
    • На краю света
    • Из далекой глуши (1903)
    • Столяр Ковальский (А.Шиманский)
    • Сон - новогодняя сказка (Ф.Кон)
    • Улусные сценки и люди
    • В.Свитыч-Иллич
      • Счастье Матресь (В.Свитыч)
      • Неудавшееся предприятие (В.Свитыч)
      • Мыльный пузырь (В.Свитыч)
    • Варначка (Н.Кларк)
    • На дальнем Севере (П.Рельда)
    • Воспоминания о Якутии (С. Феохари)
    • Багибо, Тойонум (В.С.Ефремов)
    • Тойон (М.Г.Дмитриева-Сулима)
    • Георгий Чулков
      • Глушь (Георгий Чулков)
      • Тайга (Георгий Чулков)
      • Сулус (Георий Чулков)
    • На моей памяти (М.Овчинников)
    • Якутская палестина (Н.Виташевский)
    • М.И.Сосновский
      • Под утесом (Сосновский)
      • На Лене (Сосновский)
      • Уйбан-хайлах (Сосновский)
    • Г.Ф.Савченко
      • В Якутах (Савченко)
      • Пельмени (Савченко)
      • Яшка-Сухарник (Савченко)
    • Вацлав Серошевский
      • Осень (Серошевский)
      • Украденный парень (Серошевский)
      • Хайлак (Серошевский)
      • В жертву богам (Серошевский)
      • Предания (Серошевский)
      • На краю лесов (Серошевский)
    • В.Г.Короленко
      • Маруся (1899)
    • Шампанское
    • По Лене (Варвара Статьева) 1916
      • Варвара Статьева - Стихи
    • Весной (Дионео)
    • Сухарное (И.Шкловский) 1895
    • За северным полярным кругом (А.Гедеонов)
    • В.С.Войтинский
      • Воспоминания о Якутии (отрывок из книги)
      • В Тайге (Войтинский)
      • На Лене (Войтинский)
      • За золотом (Войтинский)
      • На мерзлой земле (Войтинский)
      • Жители (Войтинский)
      • Купец (Войтинский)
    • Скопчиха (В.С. Арефьев) 1897
    • В когтях (Сымыт) 1909
    • Жиган (Васанов-дядя) 1897
    • Оборванный аккорд (Я.Стефанович) 1896
    • На шитике по Лене (В.Михеев) 1886
      • Песни о Сибири (В.Михеев) 1884
    • Сатира
      • Взгляд и нечто-1 (1916)
      • Взгляд и нечто-2 (1916)
      • Взгляд и нечто-3 (1916)
      • Маленькие заметки
  • Гостевая книга
  • Scroll to top